Livre des Respirations, Edit. de Horrack V

8. « Uant as a noan signifies a perfectly straiglit and inflexible ride )>

de là l'identité du vrai et du bien. Des artisans qui exécutent des ouvrages irréprochables sont en égyptien « des savants de leurs mains, auteurs d'^œuvres de vérité\ »

Un corps que l'embaumement préserve de la destruction est un être vrai : « son corps est à l'état d'être vrai : il ne dépérit pas^. » Hermès Trismégiste, en nous disant que « ce qui n'est pas toujours n'est pas vrai^ », nous apporte un écho très fidèle de la pensée égyptienne. Soustraire une chose à la destruction, c'est lui maintenir sa réalité, sa vérité. Le dieu Soleil, comme nous le verrons plus loin, fait la vérité en maintenant l'harmonie du monde par son lever quotidien et en entretenant la vie des êtres. La vérité est la raison de la vie : elle assure le développement, la conservation et la reproduction des êtres organisés; elle est en opposition avec les mauvais principes qui, en tant que personnification du mal physique, entravent son action''. On lit sur une stèle de Ramsès III, à Elephantine'^ : « Sa Majesté a ordonné de nettoyer tous « les temples et d'inspecter les greniers pour le salut des « hommes et des animaux, pour que le Yrai soit et que le « mal soit détruit. » Faire que le vrai soit ne peut se comprendre que dans le sens égyptien. L'existence de la vérité, du vrai ou du faux ne dépend de personne; dans le

(Le PapfeRenoLif, Lectures on tlie orig-in and growth of religion, p. \ 19). Je suis heureux de m'appuyer sur rautorité d'un esprit aussi distingué que M. Le Page Renouf pour l'explication du mot ma, et heureux de constater que nous nous sommes rencontrés dans cette interprétation hasée sur la valeur propre de Tidéogramme; je dis rencontrés car je ne doute pas que si Al . Le Page Renouf avait lu ma dissertation sur le mot ma insérée p. 93-103 du 2^ volume de mes Inscriptions du Louvre, paru en 1878, il n'eût pas manqué, dans un livre publié en 1880, d'y référer le lecteur.