B0R6IA ET JULIE FARNÈSE

grâce et la gentillesse (1), ce que notre diminutif fran- ^çais ne rend pas du tout. Joannella^ s'il était exact, répondrait à Yannozza, qui signifie « la belle Jean- » nette (2). » Ce qui nous permet de traduire les expressions de Panvini par celles-ci : « Vannozza dei Caietani, » ou, si Ton tient au méchant latin dont la science contemporaine de Moréri usait si volontiers, par celles-ci : « Vannotia Caetana. » Or, Anselme, dans sa généalogie des Borgia (3) , appelle la maîtresse de Rodrigue Vanotia Catanea, appellation que Ton pourrait tout d'abord considérer comme une corruption de Vanotia CataUna que Tomasi avait préférée. Mais pour justifier cette présomption, il faudrait évidemment plus d'effort que pour rendre à Catanea sa véritable orthographe, Caetana (4). En effet Catanea n'appartient pas à la langue latine. Si l'on tient à l'italianiser, ce mot pourra tout au plus signifier que Vannozza est née à Catane, ce qui ne s'accorde plus avec l'assertion qu'elle est née à Rome. Supposer que Catanea est une corruption de Catalina est également impossible : le besoin de latiniser ne pouvait amener Anselme à cette

(1) Vergani, Grammaire italienne.

(2) Id. ibid.

(3) Tome V.

(4) Il existait, à cette époque, une famille Gatanéa, bolonaise, et qui eut des rapports avec les Borgia, suivant Burselli. — Il est possible que ce nom ait produit la confusion reprochée à Anselme et à Tomasi.

transformation du prénom latin bien connu qui traduisait Catalina. Il reste donc à dire qu'Anselme a, mal lu ou qu'il a mal compris. Est-ce la faute de l'imprimeur ou bien une distraction de l'écrivain? Nous n'osons prononcer, bien que le dernier avis nous paraisse plus probable, si l'on tient compte de la légèreté avec laquelle Tarticle tout entier est écrit. Du reste ce n'est pas à Anselme tout seul qu'il convient de faire ce reproche. Tomasi a commis la même erreur et la même légèreté en joignant au nom de Vannozia celui de Catalina dont l'origine est & peu près la même. Tous ces prétendus historiens ne prenaient pas la peine de lire attentivement les pièces, ou de recueUlir exactement les traditions.

Nous pouvons donc assurer que nous avons retrouvé la Vannozza Caetana historique, Jeanne Cajetan, dont nous disons qu'elle est la belle-mère et non la maltresse de Rodrigue. Mettons hors de toute contestation cette conclusion importante.

Suivant l'histoire accréditée, la Vannozza aurait eu pour mère une dame romaine venue d'Italie et morte à Valence. Rodrigue ayant fait la connaissance de cette dame se serait épris de sa fille aînée, et aurait mis au couvent la fille cadette alors en bas âge. Tout ceci est en concordance parfaite avec les documents,, si l'on tient compte de notre explication. Jeanne Cajetan avait en effet deux filles, Julie qui était en âge de s'é* tablir, en 1450, et Hiéronyme, beaucoup plus jeune