LB DISCOURS DB YALBNGB

victorieux de vos ennemis (1). » Si nous laissons asservir cette liberté, quelle perte encore avons-nous à subir T N'esV-ce pas à la fois la ruine de notre honneur et de notre puissance? Méprisés, foulés aux pieds, nous devenons l'opprobre des hommes et l'abjection du peuple ^). Réunissez-vous donc pour sa défense dans une seule pensée et dans un commun effort. Serrez-vous autour de vos prélat?, vos coopérateurs autant que vos chefs dans la guerre à soutenir. Combattre c'est être libre, et que Dieu vous y soit en aide I Déserter la lutte ce serait tomber dans le plus misérable esclavage, suivant cette parole de l'Écriture : « La main énergique portera le sceptre, mais celle du lâche paiera des tributs (3). » Vos privilèges sont de grande valeur: mais l'Église est de plus grand prix que vos privilèges. Défendez sa liberté de toutes vos forces : soyez avec nous pour rendre, suivant le précepte, à César ce qui est à César, mais aussi à Dieu ce qui est à Dieu (4).

« n nous conviendra de reprendre ce siyet plus tard et plus à l'aise. Maintenant, devant ce peuple, je dois me renfermer dans de plus étroites limites. Vous connaissez, vénérables frères, l'objet de notre mission, — la rédemption des chrétiens opprimés par le glaive des infidèles. Maîtres de l'Asie et d'une partie de l'Europe,

(1) Eccli., IV, 33.

(2) Psalm. XXI, 7.

(3) Prov. xu, 24.

(4) Matth., xn, 17.

les Turcs sont déjà venus deux fois en Italie, prêts à fondre sur Rome, afin de consommer la ruine du nom chrétien dans laruine du centre delà catholicité, et d'en effacer tout vestige par la destruction des sanctuaires où reposent nos apôtres et nos martyrs. C'est à nous surtout, membres du sacerdoce, qu'il appartient dB conjurer ce péril. Nous sommes les pasteurs du troupeau : notre vigilance doit faire sa sécurité. Il est donc juste, que notre exemple soit l'exhortation des fidèles. Nous faisons appel à votre charité avec toute l'affectueuse insistance d'un père, la suppliant de nous aider de ses lumières et de toutes les influences dont elle dispose. Nous savons votre zèle pour la maison de Dieu et votre ardeur à ses œuvres. Eh bien I nulle occasion meilleure ne peut se rencontrer de montrer ce zèle et d'augmenter vos mérites.

« Arrêtons-nous ici. Bientôt nous vous dirons plus complètement le concours sur lequel nous comptons de votre part pour le succès de notre ministère. Mais, avant de nous séparer, frères bien-aimés, nos associés dans la charge des âmes, nous voulons vous bénir au nom de notre Saint-Père le pape Sixte IV, et nous vous bénissons de tout notre cœur et de toute notre âme dans le Seigneur Jésus, suppliant Dieu le Père toutpuissant qu'il daigne abaisser des regards miséricordieux sur cette église de Valence et vous conserver fidèles à la vocation qu'il vous a donnée. »

Il n'y a nulle part, même dans le Bullaire

d' Alexandre VI, une page qui le peigne plus intimement et plus complètement. Notre intention n'est pas de faire ressortir les beautés de la forme dans ce discours dont nous n'avons probablement que l'esquisse, telle qu'elle s'est retrouvée dans les papiers du cardinal de Pavie. Rien ne peut faire croire, en eflfet, qu'il ait été lu ou prononcé de mémoire : Borgia n'avait pas besoin de ces précautions, fort déplacées dans un pays où la parole devait sortir des lèvres avec la même aisance que l'épée mettait à sortir du fourreau. On sent, d'ailleurs, aux brusques interruptions de l'idée, et surtout à la condensation des pensées principales, que nous avons sous les yeux un plan destiné à des développements plus larges, ou peut-être un résumé du discours prononcé. Mais, telle qu'elle nous est parvenue, cette parole garde encore les grandes allures que nous devions attendre. L'évêque, le grand seigneur, le philosophe s'y reconnaissent à des traits qui ne sauraient tromper. Dans sa simplicité et son laconisme, le discours de Valence nous révèle une des plus grandes âmes de cette Église du xv* siècle, si riche à ce point de vue. N'eussions-nous sauvé que ce discours du naufrage qui engloutit, au xvi« siècle, la plupart des documents relatifs à la vie privée d'Alexandre (1), nous devrions encore refuser toute créance à ses accusateurs.

(4) L'incendie des archives du château Saint-Ange, sous Clément VIL

des assises de la liberté espagnole , les Gortès de Borgia (1).

L'évêque était semblable à rhomme. En recevant la pourpre cardinalice et la crosse épiscopale, Borgia n'avait fait que donner un autre but à ses efforts : après avoir été le représentant de la liberté nationale, il s'était constitué le champion de la liberté ecclésiastique. Depuis vingt ans il la défendait, aux frontières de l'État pontifical comme légat des Marches, — dans Rome même comme vice-chancelier : tâche également difficile au dehors et au dedans, parce que les ennemis qui la rendaient nécessaire étaient habiles et puissants dans la même mesure, aux frontières et dans la cité. Membre du Sacré Collège, il avait aussi pris sa part des luttes soutenues sur ce vaste champ de bataille, où la pa. pauté combattait à la fois contre la vieille civilisation européenne et la barbarie renaissante du côté de l'Asie. Il avait été Tàme du conseil pontifical, et lorsque Pie II rêva de mourir en face des musulmans, vainqueur ou enseveli dans la ruine du monde catholique, Rodrigue avait vendu une partie de ses domaines pour aider à l'entreprise, et avait pris place aux côtés du pape sur la 'galère qui devait ouvrir la mer aux flottes de ritaUe (2).

C'est le trait saillant de son caractère. Tous ceux qui

(!) En 1133.

(2) Bzovius, Annales, ad. ann. I46i.

Pont connu se sont accordés à voir en lui le plus ardent champion de toute liberté. Le débiteur qui ne pouvait payer sa dette, le pauvre qu'on avait spolié et qui ne pouvait obtenir justice, le moine qu'un gentillâtre avait molesté dans son cloître, le penseur dont l'idée avait été calomniée et la personne menacée par le zèle inquiet d'un inquisiteur trop ardent, les paysans et les ouvriers dont la condition précaire n'avait pas encore éveillé l'attention des habiles et des heureux : — tels étaient ses clients toujours sûrs d'un bon accueil et d'un prompt secours. Riche, il donnait son or; — prudent, ses conseils ; — puissant, un appui qui ne savait point se retirer. Fidèle ou tenace, comme l'on voudra, il ne revenait jamais sur ses pas, dans la route qu'il avait jugée la meilleure pour atteindre le but désiré (1). Deux paroles célèbres dans son histoire résument toute sa vie. L'une, la devise des Llançol, était : Tentanda via, — Il taut essayer. — L'autre, la devise qu'il prit au jour de son couronnement, avait passé par les lèvres de David, le berger devenu roi : « Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me : Aux jours de l'épreuve j'ai crié vers le Seigneur, et il m'a exaucé (2). » Avant d'agir, Borgia pesait avec lenteur les chances du succès et les raisons de l'entreprise : mais, quand il avait apposé, au bas de la feuille oii se précisait le plan

(1) Vita di A. Borgia, passim.

(2) P«. GXIX, 1.

194 tË PAPE ALfiîAin)RE VI

del'œuvt'ô, l^àtiileau qui portait la devise des Llatiçol, il ne songeait plus qu'à cet avenir où Vespérance donne ses fruits. Ses enùemîs raccUsaient de flatter les petits pour s*élever avec leur aide (1). Ses amis eui-mômes liii reproctaieût quelquefois Sort ardeur à défendre des causés peli profltableii, Suivant leur avis, à sei^ véritables intérêts (2), Rien n'y faisait : bet incorrigible amant de la justice et de la liberté (3) se retrouvait le lendeihain â la têtd du mbtivément qu'oii essayait d^enrayei*, s'elcusant avec inesnrè ptès du cardinal dé Pavie, aveô hàuteuf detant lé cardirtal de là kovêre, s'aliénânt Ifes grands qu'il froissait inalgfé son habileté, mais ise faisant adôrel* de tous éeux dont il avait brisé les entraves. C'est ce qu'a bien remarqué Tauteuf de YMUtaire de Léon X; lorsque, après avoir constaté la haine des grands Contré Alexandre, il ajouté î « Peuple, soldats, citoyefis, se montrèrent » àttachêâ fcU Poutife, Ulèmé âprèi4 Sa mort (4); *

La légation du cardinal en Espagne gatda Constamment ce eatâôtèï^e dé digUitÔ et de libéralisme.- Mais les tempâ étaieut différents dé cé qu'ils avaient ét^ sous la dominatioû des ancieUs rois ; l'âge moderne de l'histoire espagnole doitliuençait. Ferdinand II entrait en scène et préparait déjà les règnes dé Charles-Quint

(1) rUa di R. Borgia.

(2) Epitt Card. Papiensis^ passini.

(3) f Libertatis et aaquitaiis amans > dit Bzoviuë; ad ann. ii92^

(4) Âudio, Léon X.

et de Philippe II (1). La noblesse n'avait déjà plus dans les veines le vieux sang généreux et âltier de la génération précédente (2). Le clergé luî-même avait coramencé cette abdication qui devait donner âtt pouvoir royal le caractère d'absolutisme étroit et oppresseur dont lei^ successeurs de Henri Tlmpuissant ont fait leur gloire (3). Le temps n'était pas loin oh Ibé catholiques héritiers de Pelage et de saint Ferdinand ne seraient plus que des agents de trouble dans le monde civilisé, et chez eux des copies ridicules autant qu'odieuses des despotes orientaux.

Les efforts du légat furent donc inutiles. Le cardinal de Pavie l'avait prévu, et s'efforçait de persuader à son ami de revenir à Rome, où sa présence devenait chaque jour plus nécessaire (4). Mais Rodrigue n'était pas homme â céder si facilement : les obstacles semblaient ranimer son ardeur, et peut-être aussi la bienveillance apparente qui avait marqué son arrivé à la cour de Càstille lui faisait-eîlé espérer un meilleur succès.

Après un court séjour à Valence, il s'était fendu à Tarragonè où if avait été reçu avec les plus grands honneurs, par Ferdinand, alors toi de Sicile et prétendant à la succession de Henri de Càstille. Le cardinal

(i) Zurita, Ëzovius,passim.

(2) Id. IHdé

(3) Mariana, Hist» d'Ëipagne, ohap« xxni.

(4) Card. Papiens. EpUL CGGCVlI, DXIY, DXXXlV.

apportait au prince l'absolution des censures qu'il avait encourues, et la dispense dont il avait besoin pour son mariage avec Isabelle, héritière légitime des deux couronnes de Castille et de Léon. Le temps pressait, et, pour ne pas prolonger son séjour à Tarragone, le cardinal confia le soin de terminer cette affaire à Tarchevêque de Tolède muni de pleins pouvoirs à cet effet.

Le roi d'Aragon, Jean II, l'attendait devant Barcelone qu'il tenait assiégée. Cette révolte, où "se retrouvait la main de Louis XI, avait déjà produit des maux incalculables, sans que l'obstination des rebelles et la fierté du prince offensé permissent d'attendre aucun arrangement. Rodrigue entreprit et opéra cette difficile réconciliation : à la fin d'octobre, il entrait en grande pompe dans Barcelone, partageant avec le roi les acclamations du peuple soumis et reconnaissant. Ce jour fut le plus beau peut-être de .toute sa vie. Les ambassadeurs d'Angleterre et de Bourgogne sp trouvaient alors auprès du roi d'Aragon pour conclure avec lui une ligue contre la France. Ferdinand de Sicile était aussi venu pour traite»^ avec Jean II la question de son élévation au trône de Castille. Le moment était favorable, et le cardinal en profita pour représenter l'objet principal de sa mission, Talliance des princes chrétiens contre les Turcs. Les dispositions parurent excellentes et le légat obtint ce qu'il demandait, en promesses qui ne furent pas tenues, et, ce qui

valait mieux, en subsides qui furent mis à sa disposition (1).

Mais ici finissent les jours heureux de la légation d'Espagne. Revenu à Valence, Borgia fit célébrer dans sa cathédrale, en présence du roi de Sicile, un service solennel d'actions de grâces pour le rétablissement de la paix en Aragon, avec des prières pour le succès de sa mission en Castille. L'évêque de Sagonte , Pierre Gonzalez, l'attendait par ordre du roi Henri, qui semblait tout prêt à satisfaire les désirs de Sixte IV. Le cardinal se mit donc en route , et se dirigea vers Madrid, où le roi tenait alors sa cour. Son entrée dans la ville fut un véritable triomphe. Il s'avançait, à la droite du roi, sous un dais magnifique, précédé et suivi par les grands du royaume (2). Jamais pareils honneurs n'avaient été rendus aux légats du Saint-Siège. Si Rodrigue avait pu se laisser prendre à ces démonstrations, il eût dû concevoir les plus flatteuses espérances suivies de la plus cruelle déception. Plus versé dans la connaissance des hommes, il se tint sur ses gardes, et s'efforça de louvoyer entre les nombreux écueils qu'il lui fallait éviter, afin d'arriver à son but.

La cour était divisée en factions trop profondément ennemies pour qu'il fût possible de les rapprocher. Secrètement favorable à Ferdftiand de Sicile, Borgia fit

(1) nzovius, aJ. ann. Ii72-i473.

(2) Id. Ibid.

des efforts persévérants, mais discrets, dans l'intérêt de ses préférences. Tout ce qu'il obtint fut de rallier à sa cause la famille de Mendoza jusqu'alors opposée aux prétentions du roi de Sicile.

Le caractère incertain et la mauvaise foi de Henri ne permirent rien de plus; il en revenait toujours à son projet de placer la couronne sur la tête de Jeanne Beltraneia, et suppliait le cardinal de donner les mains à cette immorale combinaison. La dignité du prêtre et la fierté de l'hidalgo ne pouvaient s'accommoder de transactions aussi contraires au bien public qu'à l'honneur. Rodrigue refusa nettement, et sur le conseil de l'archevêque de Tolède, se retira de la cour pour n'y plus revenir (i ). D'ailleurs son ami le cardinal de Pavie le suppliait de revenir à Rome, où les divisions du Sacré Collège rendaient sa présence nécessaire, d'autant plus que ses ennemis profitaient de son absence pour le noircir dans l'esprit de Sixte IV et des princes de l'Église (2). — Il quitta donc l'Espagne et se dirigea par mer vers l'Italie.

Au commencement de son séjour à Madrid, il avait convoqué dans cette ville une sorte de synode oîi se rencontrèrent avec leurs évoques un grand nombre de prêtres castillans. Le cardinal exposa les vues du Saint- Siège relativement à ia croisade et demanda, au nom de

(!) Bzovius, ad. ann. 1472-1473, (î) Card. Papicns. Epist. DXIV, etc.

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Sixte ly, des impositipas pour le succès de Tentreprise. La dema-nde fut mal accueillie (1). L'ordre ecclésiastique avait perdu beaucoup de son ancien lustre en Espagne. Mariana nous en a laissé un tableau qu'il faut placer ici, pour rendre plus faciles à coinprendre les jugements divers portés sur la légation de Rodrigue. « L'ignorance la plus honteuse, dit-il, avait enviahi tous Jes rangs djj sacerdoce, k ce point que peu de prêtr.es compreijaieftf le latin. Amis de la bonne phère et des plaisi^s^ ils sg distinguaient encore par une avarice sordide. Ce qu'oïj avait jadis flétri du nonx de simonie, yi'étaitplus alor^ qu'une industrie recommandable près des évêques et des princes (2). ^ Le Saint-Siège av^it bien essayé de porter remède à ces m^ux par des réformes ?Aissi complètes que leç ci^constg.nce^ pouvaieij$ le permettre. Tous les efforts avaient échoué devanf le ij^^heur des temps et la mauvaise yp^onté de ceux qi^'il s'agissait de rjéformer (3)f

Il fallut doi^c au légat une habileté et iiine énergie plus qu' x)rdinaires poup faire triompher Jes ypJ.ontég de SixJ^ JV. Après de n-ombreiases conférences^ il y réussit, avec l'aide dj* rpi qni semblait à pe mpjj[^ent dispos^ /à Sieçoader les vues .du pardinal : m^^ pe pe fut pas s^ns irriter profondément l^s vaincus. Tpi^^ fiif, mis e;^ oeuvre pour Jg dispf éditer. Les i^sinua};iQMS ie.s

(1) Bzovius, ^. ^n, 1473.

(2) Mariana, chap. xxni.

(3) Bzovius, ad. ann. 1473.

plus infamantes le poursuivirent en Espagne et à Rome, où bientôt toutes les bouches se remplirent des plus étranges récits. Son énergie devint de l'orgueil ; sa magnificence, un luxe effréné ; son zèle, l'ambition la plus intolérable (1). L'histoire devait plus tard renchérir sur ces imputations, et faire ce que n'avait pas fait la haine contemporaine : les mœurs mêmes du cardinal ne furent pas respectées, [et l'homme qui n'avait pas voulu consacrer l'élévation au trône de Castille d'une enfant adultère, devait être accusé d'avoir scandalisé sa patrie par des amours sacrilèges (2).

Rodrigue tint tête à l'orage, tant que le devoir l'obligea de rester en Espagne. Quand la partie fut perdue, il céda et se mit en route pour l'Italie. Un derniei' malheur l'attendait aux bords du Tibre. Une tempête dispersa laflottille qui l'accompagnait. Soixantequinze personnes périrent dans les flots, où furent également engloutis les subsides que le cardinal rapportait de sa légation. Trois évoques étaient au nombre des victimes. Rodrigue lui-même parvint àgrand'peine au port de Livourne, d'où il regagna Rome, doublement coupable puisqu'il était doublement malheureux (3).

Cependant il faut reconnaître qu'à Rome on ne lui garda pas rancune de cet insuccès. Sixte IV au contraire sembla prendre à tâche de lui faire oublier les ennuis

(1) Zurlta, Bzovius, Card. Papienf. Epist, DXXXIV.

(2) Gordon, etc.

(3) Bzovius, ad. ann. 1473. — Christophe, t. II.

qu'il avait éprouvés dans sa légation. Dans Tunique consistoire de 1476, il le créa cardinal-évêque d'Albano, puis, en 1479, évêque de Porto. Ce n'était pas à coup sûr pour faire plaisir à ses neveux, dont le plus actif et le plus influent, Julien de La Rovère, se montra constamment opposé aux vues du vice-chancelier. Mais tout en laissant prendre à sa famille, dans les affaires de l'Église, une part que l'on pourrait trouver trop large, le Pontife savait apprécier à leur valeur les travaux et les services de Borgia. Celui-ci d'ailleurs paraissait se soucier assez peu de disputer aux La Rovère la place qu'ils avaient conquise, et cette paix apparente laissait à Sixte IV la pleine liberté de se montrer libéral envers son ministre (1).

Innocent VIII, qui monta sur le trône en 1484, ne diminua rien de la faveur dont Rodrigue avait joui sous les règnes précédents. Le vice-chancelier, de son côté, semblait redoubler d'activité en dépit des années qui s'accumulaient sur sa tête. Ce n'était plus le brillant légat des Marches, au front couronné d'abondants cheveux bruns, à la démarche vive, à la parole ardente, qui se portait avec l'impétuosité d'un simple chevauléger au-devant de Piccinino, et le forçait à reculer jusqu'aux frontières de l'Ombrie. C'était dès lors le vieillard à la fois gracieux et sévère, dont Titien nous a légué l'image. La démarche moins vive avait plus de

(1) Ferd. Ughello, Italia sacra, t. 1er.

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pas de croire que ce travail s'est terminé seulement à l'époque de sa publication.

Quoi qu'il en soit, nous ayons dans ces travaux la preuve évidente que ^Borgia n'était point l'homme de loisirs et de débauches, dont la mémoire serait à plus d'un titre digne d'une étemelle réprobation. 11 convient de compléter ce tableau de la vie du vice-chancelier par un trait que nous a conservé un de ses plus mortels ennemis, l'auteur du manuscrit anonyme copié par Gordon avec si peu de scrupules, et par tous les copistes de Gordon avec si peu de critique (1).

Un jour de carnaval, pendant que Rome entière était en réjouissance, le cardinal de Borgia réunissait chez lui quelques-uns de ses amis et des membres du Sacré Collège. Après le repas, l'un des invités proposa d'occuper le temps au moyen de jeux que le cardinal déclara ne point connaître. D'autres convives proposaient d'autres jeux, tous également étrangers aux habitudes de Borgia. L'étonnement général accueillit ces déclarations, légitimées cependant aux yeux de tout le monde par la vie sédentaire et occupée que l'on savait habituelle au maître de la maison. Ce fut donc luimôme qu'on laissa juge du moyen le plus propre à remplir convenablement le reste de la journée. « Je » ne puis vous proposer , répondit-il en souriant , » d'autre moyen que celui dont j'use moi-même, et si

(1) Vita dm, Borgia, — Gordon, Hist. d'Alexandre VL

» VOUS voulez en faire l'essai rien n'est plus facile dès » maintenant. Venez avec moi : je vais vous montrer y> à vptre choix, des églises à visiter , des malades à » soigner, ou des pauvres à qui vous pourrez donner » des secours. C'est là ma récréation ordinaire; ou » plutôt, je n'en connais pas d'autre. »

L'auteur anonyme ne manque pas d'ajouter que c'était un orgueilleux étalage de vertu destiné à produire, au profit de Borgia, la popularité dont il avait besoin pour arriver à la tiare. Il faut avouer que c'était en ce cas un homme bien extraordinaire. De l'aveu de tous ses historiens, il y avait trente-cinq ans qu'il menait cette vie, trente-cinq ans de vertus apparentes et de réels services, trente-cinq ans de popularité inouïe et d'estime assurée dans les plus hautes régions , A ce prestige il avait joint, dès le début de sa carrière, un nom quasi royal, une fortune immense, les talents les plus brillants. Il avait, en plusieurs conclaves, assuré l'élection de ses amis. Le cardinal de Pavie lui avait prédit la tiare, et ce n'était un secret pour personne. Quelle raison pourrait donc avoir porté cet étrange ambitieux à garder une place secondaire jusqu'à l'âge de soixante ans, c'est-à-dire jusqu'à l'âge des infirmités et de l'impuissance, au lieu de s'assurer comme il le pouvait, plus tôt et pour longtemps, les honneurs et les plaisirs dont on le suppose si avide? La volonté lui manquait-elle ou l'occasion? L'occasion revenait à chaque vacance du Saint-Siège,

et ce n'était pas, au dire de ses ennemis, la volonté d'arriver qui manquait à Borgia. Cet homme resterait donc, s'il ressemblait à son prétendu portrait, un sphynx plus redoutable que le premier, puisqu'il se tiendrait encore, après trois siècles, sur la route de l'histoire, pour lui proposer à résoudre une énigme sans solution. Tibère, à qui l'on songe involontairement, n'a rien de semblable en sa vie de prétendant; s'il attendait, c'est qu'il était forcé d'attendre. D'ailleurs on ne l'avait pas, comme Borgia, placé sur les degrés du trône avec la plus large part de l'autorité souveraine entre les mains. Il était loin : Borgia restait tout près. Il était suspect : Borgia jouissait d'une faveur constante. Il était impuissant, presque impopulaire : Borgia pouvait tout oser, et ses passions auraient eu les masses pour complices. Il faut donc se résigner à rejeter loin de rhistoire tous ces récits, et plus encore toute cette pré^ tendue philosophie, qui font injure au bon sens et ne peuvent profiter à aucune cause. 11 y a longtemps que Montaigne a flétri cette façon d'écrire la vie des grande hommes, où se remarque tout d'abord le besoin de ne pas croire à la vertu.

Cependant la première période de la carrière de Borgia touchait à son terme. Elle allait faire place à une autre suite de jours plus brillants, mais aussi plus agités. Le dernier acte qui la signale n'a pas été mieux jugé que les précédents : tout au contraire, il a été présenté comme une preuve de l'insatiable ambition

du vice-chancelier. Nous voulons parler de la succession du duché de Gandie assuré au fils aîné d'Alexandre, Pierre-Louis de Llançol y Borgia. Rien pourtant n'était plus facile à expliquer.

Le duché de Gandie avait toujours été possédé par les membres de la maison royale d'Aragon, d'une branche cadette comme celle de Borgia. En 1485, le dernier titulaire, Alphonse d'Aragon, venait de mourir sans héritier. La succession devait donc faire retour à la couronne, ou passer à une autre branche de la famille, que l'on jugeait peut-être à ce moment trop éloignée de la souche pour avoir un droit incontestable à cet héritage. Les Borgia se trouvaient alors seuls en position de faire valoir des droits, comme il paraît résulter de l'étude attentive des généalogies aragonaises (1). Mais il est facile aussi de comprendre que Ferdinand II n'ait pas voulu transférer cet héritage à la maison de Borgia, sans réclamer au profit de la couronne certains frais de mutation. C'est pourquoi Rodrigue, en revendiquant le duché de Gandie comme son bien légitime , dut offrir au monarque une somme dont le chiffre ne nous est pas connu, mais fut considérable, à en juger parles habitudes du prince. Pierre- Louis devint donc duc de Gandie, non par la volonté de son père, mais par le droit qu'a tout homme ici-bas de recueillir l'héritage de ses aïeux.

(1) Voy. Notes : lettre J .