X. RKACTION CVTHOLIQUE EN ALLEMAGNE

zièiue siècle lut le siècle d'or de l'Église sous le point de vue de la science. Les sages de Trente, pour celui qui sait les apprécier, n'eurent pas d'égaux. J'ai déjà fait remarquer plus haut la force avec la- ([uelle, à la lin du quinzième siècle, s'était développé l'amour de l'étude, et combien les esprits y étaient disposés lorsqu'apparut le protestantisme : il ne put manquer d'en résulter une lutte contre l'erreur et la fondation de nouvelles institutions religieuses; et les dissensions qui naquirent dans le sein de l'Église excitèrent un mouvement scientilique des plus utiles. Qui pourrait énumérer les savants du seizième siècle? Érasme, Cajétan, Sadolet, Victoria, Cano, Lainez, Petau, Eck, Cochleus, Hosius, Bellarmin, Arias Monlanus, Santès-Pagninus, Sixte de Sienne, A'atable, les Banck, Contarini, Maldonat, Toledo, Salmeron, Baronius, Tr. Louis de Grenade, saint François de Sales, saint Jean de la Croix, saint Charles Borromée?.... Qui pourrait fixer les yeux sur tant de lumières, sans en être ébloui? Ce n'est pas se tromper que d'assurer qu'on ne vit jamais dans les universités catholiques autant de savoir dans la science théologique et ecclésiastique qu'au seizième siècle. Si j'offensais quelques-uns de mes lecteurs en m'exprimant ainsi, qu'ils veuillent bien me le pardonner. Il est un autre fait que je tiens encore à signaler.

et qui me semJ)lc avoir son importance : c'est que le principe proclamé par les réformateurs devait conduire non-seulement au philosopliismc, mais encore à l'athéisme. C'est pour cela qu'ils ne voulurent pas d'abord renoncer au cbrislianismc ni au catholicisme, mais à Rome seulement; et encore les princes, véritables fondateurs du protestantisme, ne firent la guerre au pape que dans le but de devenir eux-mêmes des espèces de papes. Ils n'ignoraient pas qu'en faisant la guerre au pontificat romain c'était la faire au catholicisme, au christianisme, à la foi tout entière, à l'œuvre tout entière de Jésns-Christ : c'est pourquoi je dis que les protestants proleslaient aussi de leur adhésion à l'Église; ce qui prouve un peu, je dirai plus, ce qui prouve beaucoup que leurs protestations , sous ce point de vue, donnent à penser qu'ils considéraient l'Eglise catholique comme l'Église véritable.

Examinant maintenant la méthode que les controyersistes catholiques suivirent pour combattre le protestantisme, je veux dire franchement mon opinion, sans pour cela vouloir diminuer le moins du monde leur mérite, ou offenser leur mémoire. lime semble qu'ils perdirent beaucoup trop de temps en controverses, en défendant point par point, comme ils l'ont fait, les dogmes que le protestantisme atta-