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voir à xyi, 1
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( 1 2 , XIII. ) ^ <2 •*>- '^'tVn a a«~~a | '* i*v- J
(g, x.) Et le bourg connaît1 l’homme sans vergogne — l’impie qui est en lui — à cause de son ventre.
(îo, xi.) L’impie qui a établi la route2 à son bourg — ce sont ses dieux qui l’ont enfanté.
(11, xii.) Celui qui aime à rechercher l’impureté, celui-là connaît la honte3 du jugement4.
(î a , xm.) La part5 des crocodiles0 est parmi les
1 cooyu , voir note à xvii, 18. — 2 mcdit, voir note à xr,
22. — 3 kcdtg, voir note à xi, 12. — 4 2\n [j-] ■ ‘’v , voir
à xiv, 12. — 5 TO I a ■IVa , voir note à xm, 5. — 0 mca.2
( 1 O , XIV. ) 11!^wT°^,V
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(>4,xv.) XT^OWIJDXTT
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(■5. xv,.)
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( 1 6 , xvii. ) + ^ tor ra •
hommes sans vergogne à cause de ce qu’ils ont recherché.
( 1 3 , xiv.) Ce sont les gens qui cherchent la vie sur le chemin nommé.
(i 4, xv.) Celui qui dira : «J’y vais», celui-là s’écarte1 de Dieu en l’éloignant de2 lui.
(i 5 , xvi.) Celui qui éloigne [ou écarte) sa prière3 écarte ses dieux.
(i 6, xvn.) Ni frère, ni parent4 n’arrive près de lui dans5 l’adversité.
voir note à xm , i5. — 1 ® , voir note à xt\, in.
yx J
2 Nro est pour <=» i très employé encore à l’époque des contrats démotiques archaïques. — 3 (i)xtix, voir note à xtr, i g , et
a xvr, 17. —
* m , voir note à xxv, iü. -
TCDOYN 2CDOY. cf. Xlt, 18; XX, 21, 2.3; XXXI, g.
'~~6 sj^ qi 1^ * ^ m l^i
xx-) xtâ) nr;!<5
(17, xviii.) Celui qui épargne1 pour chose de sensualité2, le grand brigand étranger3 est celui qui viendra4 dans cela (qui s’en emparera).
(18, xix.) Le grand brigand étranger est celui qui fait servir 5 l’homme d’Egypte6 en tout lieu;
(19, xx.) En sorte qu’il fait le mal7 par son acte sans déshonneur8 pour sa main;
, voir note à vn , 1 2 ; cf. notes à ix , 2 , et à xvit, 1. — 2 XX nu , voir note à x, 18. — 3 eoone, voir note à xvi, 16. Cf. plus haut, xxvm, 5, et plus bas, xxvin, 18 et 22.
- 4 ei ou NX, voir notes à xi, 21, et à xx, i3. — 5 kcdk V— 1 , iv, 2; xiv, 1 1 ; cf. xrv, 4,8; xxvi, 1 ; Rev. ég. , v, i85.
- 6 uoyae q-| a | est le nom du sycomore; Poème, i3q,
212; Koufi , v, 32. Le «pays du sycomore» est un des noms bien connus de l’Egypte, t . — 7 1 ^ OXI , voir note à xm, 6.
-■IV ^ 6'xeio xxicuoy, voir note à v, 23; xm, 18. Le déterminatif abusif de l'argent intervient à cause du mot parallèle | ^ — — — G o-xo «dépense».
(20, xxi.)
<2., xxir.) WcneiiLi
(22, XXIII. ) VTâiVkWP - h^~
\ — A-——’ .4;V*jti W-
( 20 , xxi. ] En sorte qu’un autre ait honte 1 devant lui sans qu’il ait honte lui-même;
(21, xxii.) En sorte qu’il entende la malédiction pour la peine3 qu’il a causée et qu’il se moque'1 de cela par divertissement5 ;
(22, xxiii.) En sorte qu’il oublie0 la honte qui est la rétribution 7 due à cause de son9 action de faire grand brigandage8.
1 BCJDT6 , voir note à xi, 10. — 2 oyx , xn,
8; Poème, vers 19; Setna, 126; Pamont, passim. — 3 2 tu ci), a eu o y ci; , voir note à x, 9. — 4 Ccdrc, xxvr, 1 ; x.xvn, 5. - ■' pj^Ÿ’ XI’ 20 ; xx, 21; Poème, p. i54, 200; Koufi, xi, 3; xvm, 20, 26. — 6 eu k et) ; voir note, à xr\, 10. — 7 ^ p xcoy, vi, 1 1 ; Canope, Glirest., 137, 176; Rosette, Chrest., 45 , 184. — s Corpus, t. II, pl. 7, t. i5 , etc. — 2 MTXM «de lui» génitif du pronom personnel (voir ma gr. dém.).
V5fhî'-’»nV — «VT*
(»4. “V.) ITIOIIÏfs-V -k'Xb'-vh®
(>. ««•) xr>“a-x<“-u
(23, xxiv.) L’homme grand1 (riche) étant sur une fortune2, celui-là on le (ou on la) prendra3 avec rapidité 4.
(24, xxv.) L’homme sage en écarte son cœur (de la fortune) dans l’action de servir son pays.
colonne 29.
(i,xxvi.) Celui qui adore5 son dieu au matin0 dans son bourg, pendant sa vie.
1 p m mao. Pour ta première partie de ce mot composé, voir note à xiv, 17. — 2 KOAX6, supellex domestica. Le déterminatif de la statue ou de ta momie debout est peut-être attiré par te
mot voisin U ^ J- — 3 Xl 5? 1
mc’ vir’ 8- — (5 ^
voir note à xvii, 2 3. — oycnujT, dans ta deu-
(3, xxvin.)
(4, xxix.) XT^-JMe-tiX^
MtDVTafT'—o
(2, xxvii.) Celui qui établit son nom (le nom de Dieu) dans sa bouche dans l’humiliation afin qu’il le sauve 1 d’elle.
(3, xxviii.) L’homme sage qui viendra2 (sic) établit le grandissement de Dieu en sou cœur.
( 4 , xxix.) Celui qui viendra étant sur son chemin3 (le chemin de Dieu) afin de s’en retourner4 a lui (à Dieu) encore.
\ième version de Canope, ce mot répond à IIPOXKYNE1N ; cf. Poème, p. 1/19; Setna, p. 18 et 121; pap. gn. de Londres, \, 2; Rev. écj., IV, iv, pl. 17, et vi, p. 53; deuxième mémoire sur les Blemmyes, pl. 1, pl. 5, pl. 10, pl. 16, etc. — 6 Tooyi ■k ©’ Poème, p. 206; pap. gn. de Leide, 11, 2k. — 1 oy-
-Xxi royxo, voir note à xvir, 1. — 2 u.\ei, voir notes à xi, 21, et à xx, i3.Le futur — visant les chrétiens — est ici remarquable. — MO) rr, voir note à xi, 22. — 4 TXCGO ^ , voir note à xix ,19.
(5, xxx.)
(6, xxxi.)
nJev^
(7, XXXI,) J>î~*îM®Jj<rT
(5, xxx.) L’homme sage, en tout lieu1 la louange 2 de son nom3 est avec lui.
(6, xxxi.) L’homme sans vergogne, sa nature* est sensuelle5, en sorte qu’il va dans la honte avec elle.
( 7, x\xn.) 11 n’y a pas beaucoup0 de gens du pays qui sachent y vivre.
1 Hl, voir note à xv, i3. A l’époque archaïque, Hi est sans cesse employé clans le sens de M.\ ou de ^ . — 2 jj j |1
acnc, voir note à ix, 23.
PXN
, voir note à xxiv.
, voir note à xvin, 22. — 5 XHii, XNXxy, Xanh , voir note à x, 18. — 6 xcyxi h au>cdo y, voir note à xvi, 5.
(8, xxxm.) JJe— w
^v^îifc a *' — nqî~~’»f °
(‘O. xxxv.) fcî-XTÎ^XPlA*,
t a jm * r1' n n n
(11, xxxvi.) XMii!!il!'s-“XP^leJ'T
jDXUXTTJD-t'-
(8 , xxxiii.) Il n’y a pas non plus de grand brigand étranger dont la vie soit forte1.
(y , xxxiv.) C’est Dieu qui donne la voie2 dans la route2 de la vie.
(10, xxxv.) C’est lui qui établit l’impie qui s en ira sans lieu de fuite (de refuge3).
(11, xxxvi. ) La destinée et la fortune qui viennent , c’est Dieu qui la fait venir.
Vers 38 (36).
1 n.\U)T, voir noie à xn, 2. — 2 Voir note à xi, 22. Les deux mots ^ \\ ] a Mœrrj* ^ J jfj T -
formes de la même racine VP • — 3 e vx .
Jt * e -A « — x
sont deux
