Dans notre papyrus, il y a deux mots fort analogues : le
mol
/v,o- 1 - pn V'
rd» (cf.
cl. poeme, vers oo ,
(G’ IX0 X — J— -i a ji n
1 rr. ^ M t * — ji— ^
(6, ix.) Or celui qui fait aller1 (qui conduit) une maison par sa force, on ne lui fait pas violence2.
et noire document, col. ni, 8) et le mot
/r^[l = coe
«insensé» (cf. col. iv, 5; vu, g; x, 5; xnr, 12, 17, 21, 23; xiv, 3 , 5 , 12, 1 7 ; xxii ,23); notons cependant que dans le vu , 9 , on préférerait le sens de «sourd». — : Ce groupe rend parfois ; cf. col. 1, 2; vi, i3, 23; xiii, 1 3 ; dans le pap.
IIKOT
fil. Rhind. , 7y j répond à ™=’ | | ujTilOY'r, p ^ <=> et ; cf. poème, p. 38, 221, 1 3 1 ; un autre mot, le nôtre, s’écrivant de même, se trouve dans notre document pour j J A HUIT, KCDT6 ( col. X, 5, 1 3 ; XXXI, l3, l4); 3—1 ‘ ;
cf. col. vil, 2 ; xii , 2o;xx, 6;xxvn, 1 3 ; Corpus papjrorum Aegypti , n" 7, 1. 21 à 44.
L I U 1 1 = L I K) k) pour JÜ A; voir les bilingues, sur lesquels je reviendrai. — 2 XI N CO NC. Pour ce composé, voir Setna, p. 1 24 et 1 28 de mon édition et Leide, pl. CCXIV, 1. 7 ; pour le ier élément = XI , voirbil. Rliind n’ 290, de nombreux bilingues
démotico-grecs et Rosette, Clirest. dém., 28, 181; Canope, ibid. , i3o,etc. Pour ^ y / = NCONC , notre document, col. xxvm,
2 ; xxx , 4,8, 1 9 ; xxxv, i ; etc.
(7.x.) XT^D.m— 1-XT
(s. xi.)
3ixrv\Jiur:-
(7, x.) Celui qui donne ses biens par vertu (par force), celui-là retourne dans la rue* 1 sain et sauf2.
(8, xi.) Celui qui ue donne rien3, quand il est convoqué en justice4, aura à se justifier sans répondant5 (caution) de lui-même.
1 ct)ip ^ ; cf. col. il, 5; v, 18; VI, 18; vin, 16; X, 17;
wii, 16; xxv, 19. Ce mot, fréquent dans tes contrats, se trouve aussi : Setna , p. i3a ; Koufi , xi , 5 , etc. — s oyox, oyx vi ; voir Canope, Chrest. déni., i3i, i35; Rosette, Chrest. dém. , 27, 1 84 ; bilingue Rhind, 85,86; bilingue Moscliion , Rev. Eg., 11, 11, pl. 65 et 72; nombreux bilingues à transcriptions grecques, bilingue de Pamont, Setna, p. 172, etc. —
3 est traduit par ^ jjg et par EAÀEIIION dans
Canope. ^ J]j( s'Sn|l|e aussi «le manque, ta misère», sens qu’on retrouve dans notre document, col. xxiv, 20. Cette racine désigne la privation de l’èlre et de là vient oyeci) sine — G — ; voir Poème satvrigue, p. 1 35 et 237; Konfi , x, 29; xi, 5; Pamont, préface, p. v et vi ; Leide, pl. CCVI (1, 379); voir aussi notre document.
col. iii, 20; vu, 6; x, 8. — 4 CMM6 accusare,
Pamont, p. 21, 32, 33 et 34; poème, p. i3o et i64; Setna, p. 86, 88, i34; dans notre document, pour les différents sens de smai, voir col. x, 8, i4; xi, 1; xxii, 22. — 5 Dans le bilingue
(9. xi..) XT-Q. (3))13i“TiT°.
âKXTTmeLLiin
(10, xi».) ^ j !T**3) — -=e|!T=-
(9, xii.) Celui qui lie (en lui) la bonté1, qui lie2 (en lui) le service, s’amènera des ennuis3.
(10, xiii.) Ne laisse pas ton âme s’éloigner4 (s’égarer) , pour ne pas perdre5 ta récompense6.
Berger, 2? |t i7 \\\> ^") esl traduit bcbaicdccd coi
Txyrx; voir note 67 de Berger. Pour la valeur oyo et le sens «répondre, répondant» , voir plus haut ce que j'ai dit à propos de la colonne vr, 1 1, 1 2 et poème 237, 238, 23g, 248; Setna 120, etc.; et voir aussi xt, i3, 17; xxn, 12, 20; xxvi, 23; xxx, 5, pour notre document.
' i 3) * 6St Une Préformante abstractive comme ^11= nqj . La racine J lioipe est bien connue. — 2 ^ ^ 8 i .
— 3 zcocy; col. iv, 16; x, 9, 12; xxi, 8; xxii, 4; xxvu, 12; xxviii, 21; cf. Pamont, 22, qui l’assimile à q-j ^ ; cf. Pamont,
61, note, et le papyrus moral du Louvre. Dans le verset, c'est au serviteur proprement dit qu’on sadresse. — 4 oyci ^ | A ; pour ouei, voir plus loin, xiii. Pour le mot «àme» qui précède, voir ce que nous avons dit à propos de la col. n, 12 et i3; cf. ni, 1 5 ; vin , 6 ; ix , 2 ; xix , 8 ; xx , 1 , 5 ; xxiii ,11; xxiv, 3 , 9 ; xxxv, 3. — 5 TXKO = ■j’XK CD ; cf. col. III , l4 , IX, 10; XII , l3; XIII, 23; xiv, 20; xvii, 22; xxiv, 1 6 ; xxix, 22, 23. — 6 Le mot uyxn, désignant le mutuum , le «prêt sans intérêt», voulait dire «cadeau»
[283] — vs.( 05
(|2'XV-) ÜJ.D Al«JL!sXi°'2,‘V
(11, xiv.) Ne point grandir1 le service que tu apportes2, pour ne pas te mettre en péril.
(12, xv.) Ne point venir3 alors que ce n’est pas le temps4, en sorte que ton hir5 (ton seigneur) te méprise 6.
en démolique. Il se trouve avec ce sens dans Rosette ( Chrest . déni., p. 12); dans Setna, p. 11; Moschion (Rev., II, 11, pi. 69); dans la falde de la souris et du lion et plusieurs autres passages du Koufi; dans les contrats de mariage par don nuptial; etc.; plus loin , xi, 10.
1 XIX I. - 2 6IIIC. — 3 J 7X ; cf. col. XIII, 16 , 17 ; XV,
6 ; XVI ,8,6; XVII , 2 2 ; XX , 2 1 ; XXVI ,12; XXVIII , 3 ; etc. — 4 ^ © TH; cf. X, 22; XII, 25; XVII, 1 4 ; XXI, 19; XXII, 11; XXVI, 3; etc. — 5 ^ ■— 1 cf. vin, 4; xi, 17, 18; xiv, 11; xx, i8; xxi, 22; xxii, 18; xxvii, 9; xx.xi, 17; phir est transcrit <f>pi dans les noms bilingues; dans Rosette [Chrest., 47, 192), le mot pris àdjectivalement s’emploie pour la partie supérieure du naos. Ailleurs [Chrest., 127, 182) pour la puissance supérieure, rendue par I5A- 2IAEA. Dans Pamont, xvii, i4, 10, 5o, il est transcrit ^ ainsi quedansRhind n°324;voiraussi poème, p. 187, 1 54 ; le bilingue Berger, p. 4o , 4 1; etc. , etc. — 6 moctp ~ ; cf. v, 2 2 ;
xxiv, 19; xxvi, 12, 1 3 ; xxviii, 10; voir les contrats de mariage.
J. As. (Extr. ii° 4 de 1906.) 5
(.3, xv.) •.
tîtlt | | | ^ • a — \ lï e *> -
(.4, xv..) ü*M!P^23)Mrr;2iûÀ-“
<i5, xviii.) ^^\~w4fcw'y,!-tw''— ■
xpp-'T-î^^ia-vtr
( i 3 , xvi.) Ne point t’éloigner1, de peur qu’on ne te désire2, pour ne point dégoûter3 son cœur.
( î 4 , xvii.) Ne point multiplier tes appels4, pour ennuyer5 celui qui te sert.
( î 5 , xviii.) Ne point lui dire : « tu grandis 6 ton cœur (tu t’enorgueillis) » au moment7 de sa bonne parole.
1 O y C I . — 2 vjc J ; cf. ii , 4 ; vii , 3 ; ix , 2 2 ; xvn , 1 4 ; xix , 8; xxx, 5; xxxii, 6; xxxrv, 6; voir Rosette, qui le traduit par A. — 3 O on £ Cl) N OU); cf. V, l8; IX, 2; X, l3; XV, 7; xxv, 19; xxvn, 17; pour tes différentes formes de cette racine, voir aussi Poème, vers 22, et te papyrus moral du Louvre. — 1 Ici le conseil s’adresse au maître. ma a souvent ce sens d’« appel» en démotique, ainsi que ceux de «convoquer en justice» C M Me) ou de «faire un rapport». — 5 <yi voyci); cf. Setna, p. 107; pap. gn. de Leide, xvi, 7; etc. — 6 . — 7 CH Y
coycoY PP©? XVI’ 21> XVII> 18, 19; xviii, 6, 16, 23; xix, 23; xxxiv, 1 6 ; xxxv, 8. Ce mot est traduit par XP0N02 dans Rosette, Chrest., p. 28.
( 1 6 , xix.) - 12) — R
(,7, xx.) — XlünJ'
(16, xix.) Ne point le dilater1 (le gonfler) par ta parole2, pour que ton action de le grandir 3 (fasse) connaître ton cœur.
(17, xx.) Ne pas le diminuer4 (l’avilir), de peur que la destinée ne te rétribue5.
1 o y e c o cx> m ^ p ^ p ^ a ; cf. cot. xv, 10, 11, 21; xviii, 20; Rev. Ei 11, m, pt. 61, 1. 4 et 7. — 2 J = J) p cd o y ; Rbind 362-, ef. col. m, 2; xi, 6; xxu, 21; xxm, 2; xxvi, 18; xxviir, 4; xxxiv, 1 9 ; voir Moscliion , Rev., 11-11, pl. 70; poème, 80 et 2o5; Koufi, xii, 2 4-2 5; etc. — - 3 ai ai. — 4 aC0A2;cf. xi, 2; xxm, 20, 2i; dans le bilingue de Pamont,
n’ai pas diminué Dieu dans mon cœur» équivaut à 2
^ ■#- 1 ; cf. Koufi, xviii, 12; Rev., II, n,
pl. 20, etc. — 6 T eu eu kg «payer». Le mot en question signifie «récompense», avec le déterminatif sacré de l’uraeus, xxxiv, 2, et «punition» avec cf. n, 18; xvi, 18; xix, 9, 11, 18; xxi, 1, 5 ; xxiv, 6 ; xxx , 12, 2 3 -, xxxui ,3, 7, 9, 10, 11; xxiv, 2 , 3 , 1 3 , 17; cf. Koufi, xii, 3; Rev. Erj. , iv, 83; Rev. ,11, n, pl. 17, col. 2, 1. 24 ; pl. 1 8 , col. i,l. 2 ; col. 2,1. 1 1 ; pl. 1 9 , col. 1, 1. 20; pl. 22 , col. i,l. 2 ; col. 2,1. 9; etc. Le mot T CD CD KG (dans la correspondance de saint Pesunthius,etc. ) a souvent cette dernière signification.
-2.- — — K Lîü
(.g.xxii.) asJCTm
" XI « *— i 1 6
(i 8 , xxi.) J1 n’y a point à lui dire : « Ta paresse1 (ta sensualité) est à joindre à l’ignominie2 de ta malice3. » (i y , xxn.) 11 n’y a point à lui faire un reproche4 causé par les soins5 de son ennemi6.
1 XNAxy pigritia. La même racine, sous les formes XHIJ, XXIIH , signifie tener, mollis, delicatus ; cf. col. v, i 4 ; x, 23; xii, 3 , i O ; XIII , 5 ; XIV, 5 , 1 8 , 2 2 ; XVI ,19; XVII , 4 ; XX , 2 , XXI , 1 1 ; xxiii, i4, 1 5 ; xxvi , 7, 1 3 ; xxvhi, 17; xxix, 6, i5, 20; xxx, 2,
II, 24; XXXI, 3; XXXIV, 9; XXXV, 2. - - 2 Cl)CDCU; cf. col. VI, 22;
VU, 10, 11; VIII, 10; IX, 1, 5; X, 7, 18; XVII, 16; XVIII, 22; xxvi, 17; poème, vers 36, 47, 49, 69, 87, et p. 229-230; Pamont, préface, vm. — 3 kcdcdiig A 5 g — ; cf. xii, 12; xiii , 3 ; xviii , 1 o ; xxi , 12, 19, 20, 22; xxii , 4 ; xxiii , 1 6 ; xxvi , 4, 9, 1 3 ; xxix, 16; xxxii, 24; xxxiv, 12; dans le bilingue de Pamont, ce mot est rendu par ^ ^ |] , par ^ .
par *7*^. Par 1 "V- ; dans Rliind , pl. IV, 6 , on trpuve
l'assimilation vraie J ï <$ 'i— ; Brugsch (n° 15g) a lu nebcn en réunissant le n de relation. — 4 Cf. P ^ ^ «plaisanterie,
moquerie» , COX (?) [Z. 1 868 , 3]. — 5 ^ = pooycy est
traduit par EIUMEAEIA et parc«jj^ dans Canope ( Chrest .
dém. , 129); cf. col. ix , 2 3 ; xiv, 6 , 7 ; xix , 4 , 7, 8 ; xx , 7 ; xxi , 4 ; xxv, 24; xxvi, 10; xxxii, 11; x.xxrv, 16. — 6 XXXI ^ ^ cf. col. xii, 8,9; xxi, i4; xxvi, 4; xxiv, 7.
(20, xxiii.) Il n’y a point à dire1 toute parole qui frappe2 son cœur.
(21, xxiv.) Il n’y a point à crier3 (à rugir) et à te tenir debout4 avec un ordre5 hâtif6.
1 i-rt = .XQJ = EIITE1N, etc.; Canope, Clirest., 12G, i/iS, 168; poème, p. 228-2.82; Moscliion, 11-ir , pl. 70, 71, 72. Avec l'orthographe 'y ^ ^ , il signifie souvent (comme parfois
Xtu) «chanter»; par exemple : x, 23, dans le bilingue Casati ( Nouv . Clirest., 91; Ane. Clirest., g4; édition académii/ue , p. i3i).
^ j5 l I jJ traduit ATAH THS; cependant, col. xxir, 22; xxvi, 2 4 ; xxx, 5, on a le sens plus vulgaire X.ci) «dire». —
2 <r).\A|> (; cf. col. in, 2/1; iv, 4; Pamont, p. 53
p. 37 et 38; poème, vers 16. On a aussi les variantes:
Canope, Clirest., i33; Koufi, xn, xiv; xvm, 3 1 ; Rev. Eg., iv, 84 ; 11 , 11, pl. 1 5 , pl. 16, pl. 26 , pl. 27 ; poème, vers 16 , 38 , !\i.
— (3-6) 3 ^ ^ ^ comme décomposition graphique et ^ 6X2HM comme sens; cf. col. in, 1 3 ;
(22, xxv.)
(22, xxv.) 11 n’y a point à prolonger1 (étendre) une parole quand il se lève2, de peur que son temps ne soit perdu3.
comparez clans te Koufi iPjs* (iv, 26 et v, 6) et avec
le déterminatif «funeste# dans Pamont, préf. , p. 5. Pour rendre
V V— 1 N02M «sauver», on a aussi dans notre document
w FV*
( xx , 22) v—^o comme dans Pamont, Moscbion, etc. Le Koufi (xvni, 16 et 26) a O) ’ l^'0^ ^ conc^ure
qu’en démotique w avait trois formes paléograpliiques bien distinctes. — 4 ^ ^ X26; Rliind 3o8, 3og, 3io; Rosette, Chrest. déni., 186, etc. — 6 — âii c^,; Rosette, Clirest. déni., 2 5 et 181; Pamont, passim, poème, p. 168; Rev., II, tt, pi. 5; Corpus, t. Il, pl. 3; Rev., I. 6; pl. 2 , I. 1 4 ; voir notre document, col. xi, 3; xu, 12; dans te roman de Petibast, on a le composé analogue as salini, comparable à OY62CX2N6 du copte; as-ut et aé sahni signifient également «crier un ordre». Le mot et = | ^ nous est donné par le bilingue de Pamont, p. 17 de mon édition; par Rosette ( Chrest . déni., 20 et 34); pai le Koufi, xi, 19; Rev. Et]., IV, i-n, p. 19, note 1; Rev. Eg., m, p. i5g, note 3: et II, n° n-m, pl. 19, etc.; voir ce que j’ai dit plus haut à propos de vin, 7. — 6 6MIHC; Rev. Eg., II, 11, pl. 2.
1 26X2CDX. — 2 TCDOyN VX ; cf. col. XV, 6; XIX,
5; xxii, 2 et 6; xxiii, 4, 18; xxxi, 11, 18; xxiii, 3. — 3 xkcjd
J] ; cf. col. ni , 1 4 ; ix , i ,
