V, 9 ; VIII, 23 ; XII
\iv, 12, xvi, 21, xviii, 4; xxvii, 9; xxxiv, 18. — 3 o y mil Pamont, 32; Moschion liev., II, 11 , pi. 66, papyrus bilingue de Londres |/A y = oyxntx , poème, vers 64 ,
76, p. 169, 201, 244; Kouli, xi, 7, i3; xii, 25; Rev. Ecj., iv, 76, 86; Setna, p. 161, etc., xn, 1. — 4 eoixe ■>?. •
(». v.) fc:a~#iJPfcrr.a!«A-
(2 , v.) Que Dieu fasse bénédiction, à cause de sa force (de sa vertu), au fort1 (au vertueux).
(3, vi.) Qu’on fasse honte à ia mollesse (et à la sensualité) de l’homme mou (ou sensuel) à cause de sa ruse.
1 Le mot V — .] v — J a (cf. gg s, — 1 N.ui;re et nau).t) s’emploie ici sous la même forme pour la vertu ( virtus ) et le vertueux (voir le verset suivant, faisant opposition et mettant de même l’abstrait la mollesse et le concret l'Iiomme mou). Ce mot est transcrit
nelihl dans les bilingues f O *2 — J if- re^Oftavd-ns ,
11 est décomposé
Tsaveua 7775, ^ 'S <=^-' veyOÇepovs.
phonétiquement j\) /\ g nast — n.uipre
dans le décret de Rosette ( Clir p. 37 et 1 8 '1 ) , qui lui donne pour équivalent gg V— J et KPATOZ. Pamont [pas sim) en fait autant; cf. Rev., iv, 77, 84, 86; Koufi, vu, 12; x, 1, 29; xi, 9, 29; xii, 25; xviii, 2; poème, 200, 2 1 4 ; voir notre document , IX , 21, 2 2 ; X , 1 , 5 ; XI , 1 3 , 16, 18, 1 9 ; XII , 2 ; XVIII , 1 5 ;
(/i.vir.)
À-XT"0-(iV~â
(4 , vu.) Que ne prenne pas puissance, pour agir librement, l’homme sans vergogne, à cause de l’apport 1 cpi’il a fait en te louant;
XIX, 1 4 , 2 1, 22; XXI, i; XXII, îo; XXIII, i/| , 22; XXV, 9; XXVII, 1 4 ; xxix, 8. Dans le sens de «dur» comme 11 A Cl) T en copte, voir xix, 2i, 22; xxir, 10; xxin, i4. D’autres sens secondaires sont à noter, entre autres celui de neyt neler «force divine», indiquant certaines puissances célestes; Setna, 20, 7 3; Rev., iv, 84; Koufi, ix, 3, 5; poème, p. 246. L’abstrait (dans
notre document, xix, i4 et xxi, 1) paraît s’employer soit dans le sens de malheur se rattachant à NXUJT, soit dans le sens de courage.
1 L’équivalence avec (ci ne) est prouvée par Canope (C/tr., i3o); par Pamont, 8, 9; la lecture (an) un par le papyrus bilingue de Leide, xi, 8 ; et par la planchette bilingue 11" 7, ')"eNTXNxpxyc. Le verbe est traduit par ojpi dans la conjuration de la lampe; Rev. Eg., 11, 271 et pl. 62 ; pap. grecs de Londres, 247; voir plus haut ce que j’ai dit à propos de la colonne vi, 1, sur ce verbe; cf. xxm, 4, 1 4 ; xxiv, 7; xxvi, iG; xxxn, 11; une autre forme *”/ ^ = $ ^fj se retrouve 1, 21; iv, i4;Vi, 10; vm, 3; xvi, 20, avec le
même sens. Le. tout est basé sur l’équivalence phonétique de I J ,
1 si , .
I I AmanvA
(5, vi„.) X3M-1T+Ti=!4r-
(o, ix.) ü* rç*xiOU
(7> X-) il ,: 3 Sît™ . ' - - -
XÆÔ OA— l-C—I
(5, vm.) Quant .à l’insensé, qui veut ruser, que sa langue 1 lui apporte la punition 2.
( 6 , ix.) N’en agis pas librement avec autrui , dans le chemin, sans que sa prière3 intervienne4,
(y, x.) de sorte que soit une diablerie (la manière d’être du diable5) è l’homme sage, par ruse.
1 xac *~~V fî Q ^ Y , poème, vers 84 , ^7 Cil
pap. gnost. de Leide, ii, 3 et passim, se lit rus Il ^ dans notre
document, ni, 6; xxi, i4, 16; xxn, 10; xxv, 27; xxvi, 22; xxix,
