XXXI, 16; XXXII, 19, 20, 21; XXXIII, 20; XXXIV
3 20N26N. L’auteur a écrit tes déterminatifs du mot voisin ^ sur lequel il faut voir vi, 11; vu, 12; iv, 2; poème, 188, 201; Setna, p. 162. — 4 u>pq «quies, se subtraliere ».
(>»■ *•) v:^-xup^rra-=-x!
^ ^ ® ^ ,~~w' ^sü rï] ■ *j“ -
(‘3, xi.)
(11, ix.) Est-ce que1 le bâton s’éloigne du hir (du seigneur), quand le serviteur ne l’écoute2 pas?
(12, x.) Que Dieu fasse bénédiction à celui qui a fait parvenir (à qui de droit) la honte du jugement3 selon la justice;
( 1 3 , xi.) Et qu’il frappe aussi, quand l'homme sans vergogne se confirme dans sa folie (mot à mot : en ce qui concerne l’établissement de l’homme sans vergogne dans sa folie).
1 ^ T ! esl un développement de la particule interrogative
I an num , sur laquelle voir poème, vers i, 3i, 34, 48, 71, 84, p. 35, i3o, 168. — 5 ccd tm voir Rliind, 23g;
Pamont, passim ; notre document, xxii, 12, i3 , 1 4 ; xxvi, 4 ; xxvii , 4, 11; xxvin, 21; xxxv, 10; poème, vers 17, 22, 24, 83, 84, p. 2o5; Setna , n4, 128; Koufi, xi, 25; Rev., IV, 79, etc. — 3 2.MI , |~[] ■ Cf. Rosette, Clirest., 20 , 35 , 43 , 46 , 47, 187 ;
(>4, xi,.) y:arr;J«*-^->XTa
(.5, xm.) y:2>îlJ?XUkbv-®h
slin«.f)||u — . —
(i6’XIV0 VTSfc^n^rairTiifciSfc-V \ J - »» n k V W «- H e A nu i —
(1 4, xii.) Qu’on fasse honte au maître du pouvoir1 pour rétablissement de l’impie en puissance2.
(i 5 , xm.) Que Dieu établisse son enfer3 pour s’emparer (prendre puissance) du kir (maître) mou et sensuel.
( 1 6 , xiv.) Que le jugement de vérité (ou justice) entre4 dans l’âme (dans l’intérieur) par le bâton.
Caxope, Chr. , i3i, 1 3 2 , 161, 172. Les traductions sont : TO
AIKAION , NOMIMA, NOMOE, NOMIZOM6NA. Voir
aussi Pamont, poème, p. i58, 222, 226, et notre document, vit, 9; xv, 9; xx, n; xxvir, 11; xxxi, 1 5 ; xxxiv, 19.
■ty V — 1 (yXOM. Voir ce que j’ai dit sur ce mot et sur le syllabique polyplione qui y intervient à propos de iv, 2; cf. ni, 22; xvi, 6; xxn, 9, 23. — 2 Voir ce que j’ai dit à propos de xi, 18. — 3 ® , * (n désigne l’hémisphère inférieur, le domaine des morts et l’enfer; voir Rhind, n° 260. — 4 *==’' pu<6,
('7- xv-) —
— îî —
()y, xv.) Que soit la peine dans l’acte1 même (aussitôt l’acte commis) pour la confusion2 de l’homme3 insensé.
Rev., II, il, pl. 6, 7, 68; Pamont le traduit V— < dans le sens
de piK6 avertere , 8, 9 et passim.
1 "***[ XIV, 17; XV, l; XXIII, 8; XXV, 17, 19, 20; XXVII, 18,
xxviii , 4 , 1 9. Le signe t^~~l est la transcription du signe hiératique
de l’œil
pris pour
— 2 T 6 2 T CD 2 , cf.
Z "7j 1 Rosette, Chr. , ai, 29 et 178, qui, comme nom,
est traduit par TAPAXH , comme verbe par EINOXAEQ et par p ^ ^ . La même orthographe que dans notre papyrus se trouve dans le pap. moral d’Edimbourg, etc. — 3 r-4 P CD M 6 , Pamont, 90, 61, le traduit et, p. 17, Jfi*
Rosette, Chr. , i3, le traduit JP, 1 voir Canope, Clir. ,
i3o, 1 3 2 , i33, avec la traduction , Rhind, n° 74 avec
les traductions : | | 1 , ^ . Moschion, Rev.,
II, 11, pl. 71, 72 ; poème, p. 164 et suiv. ; p. 171, 218, 2 35 et suiv. ; souvent on a le complément phonétique m qui établit la prononciation pM et non OU Z:à . Exemple :
, cf. poème, p. 2 10, i42 et passim.
(■s.»™.) v:as>pj,or3aiMn-
(19, xvii.) VTâûXU^-PMl^—^ ThÀ— -1 " (t*9
(18, xvi.) Que la connaissance de sa mollesse sensuelle arrive à l’homme sans vergogne à cause de ce qu’il a amassé 1.
( 1 g , xvii.) Que Dieu donne la puissance à l’homme sage, à cause de ses commandements.
1 m ^ m «| TOyiUT, OO^'CDT Canope ( Chrest 1 49 ) , qui le traduit ZYNArf2rH ; cf. notre document, ni, 5; v, i3, 17; vu, 8, 16, 17; xiv, 18. Le même mot, déterminé par la statue ou la momie debout, au lieu de l’homme portant la main à la bouche, signifie «statue» et est traduit dans Rosette, Chrest., 4o, 4i, 186, 187, par EIKflN, et par J ; voir, dans
notre document, avec les déterminatifs du dieu et de la pierre surajoutés à celui de la statue , vin ,22; xvi , 2 3 •, xvm , 2 i . Le mot est , comme nom propre, rendu par TOTOHC, Clir., 83, et bilingue
Berger ; dans le pap. bilingue de Londres^ ^ l>( /( )
= XflXTOTOy.
{20, xviii.)
^«a— si«— — su J>a
(21, xix.) »=—
(20, xvm.) Et que soit détruit le grand temple1 à cause de ses grands qui ne sont pas d’accord 2 (mot à mot : dans le non être unis).
(21, xix.) Ne point faire (laisser) passer la fange3 (l’abomination) de celui qui vient en sa main (comme son délégué).
1 pnc j— -jb Ije groupe clémotique est traduit par IEPON et l’al'n © dans Rosette, Clir., 38, 57, 197, 20; même traduction dans Canope (C/ir., i34) et passim; Pamont, 16, 17, donne la traduction ^ et ailleurs j , voir notre document, xv, 20; xxiii, 10; xxxin, i4; xxrv, 19. Le même syllabique ou plutôt la même lettre double se trouve dans y. J jj ^ <==> ^ j >
*==> | | ^ traduit par ATAAMA dans Canope (C/ir., 169, 171, Terernien 1. 3, et dans y= Hpn ^ ^ $, cf.
xvii, 12 ; xxix, 23 ; xxxii, 12, i5 ; cf. poème, p. 253. — 2 cljcdnb. Cf. dans Canope, Chr., 1/17, i48, 7 pi «
et pour la forme actuelle Pamont, vi, vu; poème, vers 9 et
p. 206. — 3 xoiae.
(33, XX.) *=.— If’f — —
a-ps
(33, xx,.) j — ■ T'-i'-m*.
(22, xx.) Ne point laisser1 l’homme sans vergogne, l’homme mou et sensuel, dans la nature qu’il aime2.
(23, xxi.) Ne point le laisser, de peur3 qu’il ne fasse connaissance4 avec l’impureté dans la manière qu’il ne connaît pas.
* KX 1 ' ’ v0’r pl,ls liant. — 5 l — f| = P s est habi¬
tuellement employé pour ^ Ç en démotique avec le sens de suffixe de régime, pour le masculin aussi bien que le féminin; -f =+‘ encore en usage dans les papyrus démotiques archaïques, n’a plus
en démotique classique pour correspondant que ^ qui, no-
tons -le, remplace P comme affixe possessif du féminin, surtout sous les premiers Ptolémées. Quant au verbe =™= MG, MGpG qui précède et dont nous avons déjà parlé plus liant, la forme du syllabique s’y rapproche beaucoup de , lier «seigneur», dont nous avons parlé également et dont il diffère entièrement dans les écritures plus anciennes. Comme déterminatif de pe «ciel» il s’écrit aussi de même; voir pour cela une note de mon «Petibast». — (3-4)3 1 — . Cette particule se comporte avec q d’une façon très différente selon que ce verbe signifie savoir ou pouvoir. Dans le sens
f\ 4fc A'"*****A AU
COLONNE l5.
(1, xxii.) Ne point laisser devenir impie l’homme petit, qui est dans (soumis à) l’ordre d’un acte.
(2, xxiii.) Le pied1 de l’homme petit est sur le chemin de l’homme de Dieu.
de savoir , c’est ^ qui prend alors l’afîixe personnel; poème, vers 28, 5i, 54, 86, 88 et 48. Dans le sens de pouvoir (ecL)), c’est J 1 -=»>- ; poème, 62 , 63. Avec les autres verbes J 1 -*>- prend généralement l’aflixe, poème, 74, 86, 91, i4o, i5g. — 4 q = OPAQ ( EIAÎ2), Canope ( Clu i53, 1 54 ). Pour l’assimi-
lalit
ir également Pamont, 4,5, 28-29 etpassim.
<2 est aussi traduit / -7 J} ^ t-J
/ü ^ Cf. dans notre document xxvm, 8; xxxi, 5;
xxxii, 22 et passim; Moschion , Rev. , II, 11, pl. 6; Setna, 93, 95, 119; poème, vers 28, 48, A 9 , 5i, 54, 58, 86, 88 et p. 210. Dans le sens de « pouvoir » , poème, vers 8, i4, 52, 62, 63, 83, p. 142.
1 Le signe 'y vient du hiératique ^ = ^.
(3, xxiv.)
(4. xxv.) j,r~ ^TJL^XTI l5?
XYdlDÀ-P«n-1
(5, xxvi.) klfeAR'-
-i«-xi*iTa:xu
(3 , xxiv.) Ce n’est pas l’homme grand qui est élu (choisi1) dans sa nature.
( h , xxv. ) Ce n’est pas l’homme petit non plus , qui fait sa route à cause du fou.
(5 , xxvi.) Le cœur, la nature et leur maître2 sont le don de Dieu.
1 ccdt n p ~ jfi-, ( % ) £ y ^ ON O HOAIZTOZ
EAOKIMAZEN , Rosette, Chrest., p. 3. Le même mot rend EniAETOMAI dans Canope, Chr., 172; voir aussi ibid. , p. 166; cf. dans notre document, xxvii, 18. — 2 ■*»>■ 11 h b.
Le mot démotique, ainsi écrit, est traduit par KYPIOZ dans Rosette [Chr., 2) et dans Pamont, 56, 58; dans Rhind, n° 1 5 6 , par Dans le papyrus bilingue de Leide on trouve la transcription U o - , , nt I6BBXI, voir notre document,
sn £ v
XVIII, 1 3 ; XIX, 3; XXIV, 16, 2 1; XXV, 17; XXXII, 2, 1 3 ; XXXIV, i5; J. as. (Extr. n° 4 de 1906.) 8
(0, XXVII.) Je— XP — !«
Ai? Ai!At'55l3!—
(6, xxvii.) Quand la destinée et la fortune viendront , c’est lui qui fait surgir cela.
Total vers 27.
souvent neb « seigneur » est pris dans le sens de l’arabe aba et signifie le possesseur d’une chose ou d’un attribut; voir poème, vers 87, p. 1 3i, 1/17, 2 o5 , 206 ; Koufi , xi, i3 ; \n , 23 ; Rev. , rv, 76 et 86 ; Setna , 92, etc. Généralement Nil B «seigneur» est écrit en démotique’^^^Jj . Je ne connais qu’un exemple de ÿ = ^KYPIOZ
dans Rosette, Cbr., p. 1. La particule N IM = nibcn «quelconque» s’écrit aussi ’^r en démotique, tant au masculin qu’au féminin; voir Canope, Clir., 129, i32, où elle est traduite nAZ et (cf. thèse Berger, p. 39). Dans le Koufi et d’autres documents récents, y compris le nôtre, xxxii, 8 et passim, elle est écrite Zâ comme N il B. (Dans le Koufi le signe est lié à ce qui a souvent causé de graves erreurs.) Le décret de Rosette, Cbr., p. 4 7 et suiv. , 189 et suiv. , se sert du mot Y, Z
pour désigner le signe , symbole de souveraineté, que l’on devait
placer sur le naos du roi et ailleurs ( ibid ., p. 19 et 21)
est traduit par nPONOH0H et OPONTIZCÜN. Le mot neb
représente alors rajm V, — 1 «travail, effort», comme Cbr. Rev., II, 1, pi. 1 et souvent ailleurs.
