III

2 4 ; iv, 7 ; vii ,

1 4 ; ix ,

etc. Le

sai a été

traduit aussi par AyadoSaipœv kiyvitlov dans T1T1T | |

q, n° 73 de Lepsius, Br. 1

TlTlT I | a été re

par «le Seigneur très haut» (Bergmann), en le rapprochant du copte ci)cm (voir deuxième mémoire sur les Blemmyes,p. 22); cf.

à (/Sua

! ^ «le Seigneur très haut», titre donné à Tliot ( fier., V, 1-11, pl. 16 ). Rhind , n° 396 , traduit I //^ /

«son Altesse» par | | «sa Majesté» ou par U J s pris dans

le même sens (n° 391). Dans Pamont, j\S /i'3^u

est pris aussi dans le sens de «ta Majesté» dans la phrase

un A^'/(3<4o3 b f j/ Ï £dt—U’- XtijJ- fat IjftSni

m «Amène ta Majesté avec toi (ôOsiris), rends pacifique ton bon nom de Majesté pacifique. Tu te rends bon envers moi selon ton bon nom.» Ce qui est certain, c’est que, soit en qualité de «très haut», soit en qualité de « fatum » , le sai est la divinité suprême de certaines sectes gnostiques de basse époque Le nom psenouti ou psennouteru J. as. (Extr. n° 4 de 1906.)

(22, xvi.)

(i.xvn.) —

(22, xvi.) Quand les approvisionnements arrivent1, c’est pour qui fait des nourritures [sic] (poulies autres) de cela;

colonne 16.

(1, xvii.) C’est pour faire des sacrifices2, des libations3 abondantes en ce qui concerne les nourritures;

ccpeu-

011 tsenouti se commue avec (a-lli3

d-.Mcri. bu. 27); txC^/aj /k//;3J^ = CG,,c

CXiTOC (pt. bit. 25). Dans te Koufi, te sai, le «fatum», a toujours ce rôle de divinité suprême qui, par des raisons religieuses, a complètement disparu en copte; cf. 1, 1; v, 3o; Win, 20; xix, 4 et passim. Il en est de même dans le papyrus magique de Londres et de Leide , 11 , 5 , 2 1 , 2 5 ; ni , 3 ; v, 9 ; ix , 1 5 ; xv, 9 et passim.

1 Voir sur cet idéogramme ma note à propos de xi, 21. Aux

exemples qui y sont cités sur sa valeur NX, je joindrai ceux-ci sur la valeur ei:xxvi, 22; xxvm, 1 4 ; xxx, 5; etc., déjà signalée par moi. — (2-3) - G\ IX. Ce mot démotique est traduit dans Rosette