XXXV

Pour le verbe

«savoir» ou «

pouvoir», voir

ma note à propos de xi, 10 ; pour la forme q , cf. , dans notre document, iv, 20, 21; xiv, 23; xvi, 11; xvii, i3; xvm, 22; xix, 7 ; xxviii, 6,8; xxxi, 17; xxxv, 12. Pour la forme ^ , xviii, 18; xix, 8; xx, 10; xxvii, 23; xxix, 8; xxxi, i5, 23; XXXII, 22. — (3— 'i) 3 cnn ; ni, 4 ; xvi, 16 ; xvm, 6 , 1 5 ; XXII, 5 ; xx, 3; xxxiv, 1 3 ; cf. , dans le même sens de nombre compté, Poème, p. 237; Moschion Rev., Il, n, pl. 67 et 72; Corpus, t. Il, ph 24. Dans le sens de « pensée » , poème , 1 54 ; Rev. , II , 11 , pl. 2 7 ; Koufi ,

xvm , 20 , 21. / “H = ^ * dans Pamont, avec le sens de « juger».

Dans Setna, p. 117 de mon édition, il signifie «assigner»; tous ces sens sont coptes et la plupart hiéroglyphiques pour I " ou xa- Cette dernière forme a pour correspondant 1/) w «juger». Voir Pamont, passim; Nouv. Clirest. ,

p. 81; Rev., I, 1, pl. 1. Pour ces variantes, les jj ,

(19, xxxv.)

(20, XXXVI.) ^ e

xiMn'î^a—rç^^.xiJT

(19, XXXV.) Que la mort de l’homme sensuel1 soit une fête2 pour sa maison après lui.

(20, xxxvr.) Que soit la louange3 de la rue1, l’apport5 des biens6 du dieu grand.

, voir mon deuxième mémoire sur les Blemmyes , pl. 1 et 6 ; poème, 1 67 ; Setna, etc. — 4 TCUtUBe . Ce sens de «rétribution mauvaise» , de «punition» , se trouve souvent en copte dans la correspondance de saint Pesunthius, etc. II est écril </j 1 1 <0 (*ans le Koufi , xn, 3; Rev., iv, 83 et Rev.. II,

11, pl. 1 7, col. 2 , 1. ik ; pl. 18 , col. i,l. 2 ; col. 2 , 1. 1 1; pl. 19, col. 1, 1. 20; pl. 22, col. 1, 1. 2; col. 2, 1. 9 ; etc.; cf. Poème, p. 162. Dans notre document, on fait une distinction entre

«la punition»

« la récom¬

pense» (car tcdcdbg veut dire fondamentalement «payer», et il s’emploie aussi dans ce sens dans les contrats démotiques). Dans la première acception, voir 11, 18; xvi, 18; xix, g, 11, 12, 18; xxi, i,5; xxiv, G ; xxx, 12, 23 ; xxxin, 3,7,9, 10’ 1 U vxxiv, 2,3, 1 3 , 17. Dans la seconde, voir xxiv, 2.

(l-fi) 1 xhn XXM6 XNUY; voir la note de xii, 18. —

(»'■ ™"-) Vt —

** V . . .3) P f'a'-'l J' — — PPéi

(22, xxxvm.) v:a-s(«.:.c:*v

(21, xxxvii.) Qu’un peu de biens (ainsi donnés) soit pour la bénédiction1 purificatrice 2 du dieu (du défunt) en son temps3 dame4.

(22, xxxvm. ) Qu’au contraire les biens du glouton soient une flamme5 derrière laquelle est le vent0.

(V Ut

-2 ; Poème , vers 9 2 , Mr . Dans Rosette, t \

( Chrest ., p. 3o, 34, 43, 5o, 52) est traduit par IIANHTYPI2.

f ^ est traduit par EOPTH [Clirest., p. 147,

, — > voir ma note et les exemples à

voir ma note sur x, 4.

Dans Cànope,

S* jj //

149, i5i, 152 et 1 55 ) ; ’^o'

^ 2tüCfP2) ; cf. la note de ix, 2 3. — 4 J)ip ^ note de x, 17.

propos de xii, 4. — 6 NKX 1 cm o y p ^ ^j; v, 9 ; viii, 2 3 -, xii , 2 , 4 ; xiv, 1 2 -, xvi ,

2 1; xviii, 4o; xxiii, 6 ; xxvii, 9 ; xxxrv, 16. ■ — 2 H/Cj. — 3 coycoy p p q ; cf. xvii, 18, 19; xvm, 6, 16, 23; xix, 23; xxxiv, 16; xxxv, 8. Rosette [Chrest., p. 28) traduit ce mot ainsi écrit par XPONOS. Pamont, p. 22-23 de mon édition, le traduit ^ © ; cf. Poème, p. 1 5 8 et passim. — (4-6) 1 voir ma note

sur il, 12. — 5 GA2CDK 3tn. — 6 L’idéogramme ( xviil, 8) se lit NIH6 et THy . La prononciation nife est certaine pourlesensde NIHG afflare , sujflare.\ oir y !>% V't'iu'p

«son souille», Poème, vers 5; cf. p. 6g; /nOfSlcsfln^ïSt « sa bouche soufflant le feu » , Koufi , vm , 1 1 î 2 et dans notre document même ( xix , 1 3 ; xvm , 8 ) ; hfz?

jyti t n Zvt'Znipyu

serpent soufflant le venin de sa bouche». Voir aussi

« son souffle »

Pamont. Il est donc probable que Y'i^nu ( ibid xxx, 24) se prononçait de même. Je penche pour la même prononciation en ce qui touche y / Y U n H66H A Z# 11.1

«marin» [ibid., iv, i5). Pour le sens de «vent» qu’a le même idéogramme (xvi, 22; xxn, 19; xxxi, 21), la question est plus douteuse : i° d’abord parce que ce n’est pas le sens de n m 6 en copte; 20 parce que les bilingues démotico-grecs lui donnent la prononciation THy, comme à THy « vcntus , vent» en copte. J'en ai donné des exemples, tant dans ma Revue égypt., 1" année, quand j’ai publié le bilingue de Londres, que dans le Poème, p. 69, à propos de ” = l< 6 N T 6 y ,

Y' Y O zŸ' = KONT6Y> Y/\ tu/^T = Kl,n“

A.6y. THy représente l’ancien Tl)# «vent» des hiéroglyphes. En hiéroglyphes aussi , semble avoir signifié

tantôt «vent» (moins fort que Ztl# ), tantôt «souffle». Mais le premier de ces sens est tombé à la basse époque. A cette période

(23, XXXIX.) XTv» ^Riî“3lî

(23, xxxix.) Pour celui qu’on ensevelit1, sont-ils (ces biens) réunis2 pour que la terre3 les cache4?

nous trouvons au contraire encore ) — * jy «vent favorable», devenu xi'fz-b dans notre document (xx, 2), 'et ( ibid. ., xxiv, 2 4). Notons que le correspondant de

est employé dans notre document comme déterminatif de 6IOT6 «rosée», xxiv, 25; de XXMH «calme plat», xxv, 24; de C6'px2T «paix», xxiii, 10, la, 16, 18; xxiv, 21. Dans le Koufi, il en est ainsi pour cyoeity «poussière», xii, 21; hta « vapeur de feu » , xn, 21; 2 en x «voler», xiv, 3; cycuci) «souffler», xvm, 8; et ci) AT, avec le même sens, xii, 24, pour ialah «s’envoler», xii, 21; alal «vibrer» ( ibid .); A20M «gémissement», xv, 33; etc.

1 ecuHC, xvi, 23; xvm, 12; xxi, 21. — 2 eoyniT, TOyCDT A \ A III , 5; V, 17 ; VI, 4, 16 ; VII, 17 ; XIV,

i5; xvi, 23; xvm, 21; xxvi, 17. Rosette (Chrest. , 29 et 177) traduit ( ^ 2 « les impies

ayant réuni troupes» par TOYS TE A<I*HrHSAMENOYS TON A1IOSTANTON, et les derniers mots par . Dans

= SYNEAPEY-

Canope [Chrest., p.127), J SANTES. Cf. Moschion Rev., II, 11 , pl. 08. TOycuT

est alors opposé à ^ ccup. — (3-4) 3 ^ ■■■;