LIVRE QUATRIEME

Après la description que je viens de faire de tous les exercices que renfermoient les missions du P. Maunoir, peut-être que pour achever sa vie il sulïîroit de dire qu'il faisoit chaque année environ dix missions, et qu'il a fait quarante-deux anscons éculifs l'emploi démissionnaire.

Et de fait je finirois ici mon ouvrage, si à mesure que le Père acquéroit pkis d'expérience, il n'avoit pas donné à ses missions de nouveaux accroissemens et une nouvelle perfection qu'on sera bien aise desavoir; et si outre cela il n'avoit pas encore fait d'autres bonnes œuvres qui édifieront le public autant que les missions mêmes.

M. de Coëtlogon , aussi distingué par son zèle que par sa naissance et par son mérite, ayant été sacré évéque en 1666, et fait coadjuteur de Quimper en même temps que M. de Visdelou , à qui il succédoit, fut fait évêque de Léon, fit d'abord la visite du diocèse et prit avec lui le P. Maunoir.

Dans cette course apotolique le Père eut la consolation de voir la manière sage et zélée dont

le nouveau cuadjuleui' faisoit la visite, et il espéra de s- lors que M. de Cocllogon succ.édcroità labonté et à la vigilance pastorale deM.du Louet, et qu'il protègcroit aussi les missions et les missionnaires.

Missions de Gomin, île Concaineau , de riougiiernevel , de Melven, de Poullaoïien, de Rodonallec, de Plounevez.

Plein de celte bonne espérance, et sous les auspices de M. le coadjuteiu-, il alla instruire plusieurs endroits du diocèse ; et ensuite il passa dans icsévécliés de Tréguier et de Léon. Il convertit à Courin, qui est une petite ville entre Quimper et Carrhais, un premier juge, dont la pénitence éclata comme avolent éclaté ses désordres, et qui mourut bientôt après avec de grandes marques de prédestination.

Renonvellcnîcnt des promesses du Baptême.

Il ajouta durant cette expédition, à tous les exercices que j'ai rapportés, une nouvelle pratique qu'il appeloit le renouvellement des promesses du baptême, et qui éloit fort touchante et fort efficace de la manière qu'il la mettoit en oeuvre.

Oncommençoit d^abordpar une procession autour des fonts baptismaux , afin que cela fît penser au lieu oiil'onavoit été fait chrétien. Ensuite le Père préchoit sur les cérémonies, sur la

grâce et sur les engagemens du Baptême. Il expliquoit nettement en quoi consiste la grâce baptismale, qui est produite en Tâme par la vertu des paroles sacramentelles jointes à l'eau qu'on ré[)and sur celui à qui l'on confère le baptême, llmontroit comment celte grâce nous fait enfans de Dieu, ses héritiers, et les cohériiiers de Jésus-Christ ; comment elle nous fait en même temps les enfans elles sujets de l'Église, nous donnant droit k la tendresse et aux trésors d'une si bonne mère, aux grâces et à la gloire d'un si bon Père, et nous imposant aussi l'obligation de suivre leur volonté et d'observer leurs commandemens.

Ensuite il faisoit faire une attention particulière h ce trait de la bonté infinie de Dieu qui, pai une prédilection inestimable nous donnant ia grâce de recevoir le baptême, nous a fait une faveur qu'il n'a point faite à tant de nations.

il exposoit après cela les promesses par les- <[uelies nous ont engagés ceux qui nous ont tenus ?iur les fonts, ajoutant que nous étions obliges à ratifier ces promesses et k les accomplir 5 et apportant tous les motifs les plus capablef de persuader à ses auditeurs de garder inviolablement une parole si sacrée.

Il faisoit une peinture si vive du bonheur de ces âmes fidèles qui ont conservé la grâce du baptême, et du malheur de ceuxquil'ontperdue,

qu'il inspiroit par là la constance et la fidélité aux unes, et aux autres le regret et la pénitence.

Pour imprimer encore davantage ces bons sentimens, il représentoit quel chagrin ce seroit à la mort, si, faute d^avoiraccomplices promesses, on se voyoit dégradé de la qualité d'enfant de Dieu, di^chu du droit qu'on avoit surle ciel comme sur son héritage, et redevenu Tesclave du démon et l'objet éternel de la justice et de la colère divine; mais aussi quelle joie ce seroit^ à cette dernière heure, de présentera Dieu une âme encore pure de la pureté baptismale, ou du moins purifiée par la pénitence, et de pouvoir dire à la justice divine : J'ai tenu ma parole , tenez aussi la vôtre; j'ai conservé la grâce, donnez-moi la gloire.

Après un discours si instructif et si touchantil venoit à lapratifiue : car la bonne manière d'enseigner le peuple est de lui faire pratiquer ce qu'on lui enseigne. Ainsi se mettant entre la croix et la bannière de l'église, il disoit au peuple : (( Mes frères , lorsqu'on vous a présentés à y) votre Pasteur pour vous faire baptiser, le Pas- » leur vous a interrogés; mais comme alors vous » ne X)ouviez répondre, vos parrains et vos mar- » raines ont répondu pour vous. A présent que )5 vous pouvez répondre vous-mémes,je^ ais vous w interroger, répondez-moi. Mais auparavant je » vous avertis que vous n'allez pas faire de nou-

» velles promesses; vous allez seulement ratifier » celles qu'on a faites en voire nom.»

Avec cette précaution le Père faisoit les demandes, et le peuple les réponses que Ton trouve,dans le rituel romain, à l'endroit où Ton prescrit les cérémonies du sacrement de Baptême. Enfin il achevoit par cet avis : a Souvenez-vous, » mes frères, que c'est à Dieu que vous venez de » faire des promesses. Vous savez ce qu'on dit )) ordinairement, qu'un honnête homme n'a que » sa parole. Que si un homme d'honneur estobli- » gé de tenir la parole qu'il a donnée à un autre )) homme ; à combien plus forte raison un chré- » tien doit-il accompUr ce qu'il a promis à Dieu? » Sachez,au reste, que tandis que vous renouve- )) liez à la face des autels les engagemens que )) vous aviez contractés avec Dieu, Dieu vous rew nouveloit aussi ceux qu'il avoit contractés )> avec vous : et si vous êtes fidèles à vous acquiti) ter de votre promesse, Dieu le sera aussi à s'ac- » quitter de la sienne. Pour les vains honneurs, )) pour les faux biens, pour les plaisirs trompeurs » d'une vie passagère, auxquels vousaurezrenon- )) ce, je vous déclare, de la pari de Dieu mon » maître , que vous aurez la gloire, les trésors et 5i la félicité d'une vie éternelle. Allez en paix, i> que le Seigneur soit avec vous. »

Cette sainte pratique fut bien reçue et fit de grands fruits partout ; mais elle eut un succès

extraordinaire à Brest, où madame la duchesse de Brissac avoit attiré le Père pour instruire le faubourg de Recouvrance qui relevoit d'elle, et qui n'est séparé de la \ille que par un canal qui fait la chambre de ce port merveilleux que la guerre d'l\ présent a rendu si célèbre , et que le bonheur de notre incomparable monarque , autant que la bonne conduite et la valeur de ses officiers, défendit bien h propos de l'insulte des Anglais, il y a quelques années.

Le Père chassa de ce port des ennemis d'autant plus redoutables qu'on ne vouloit pas en être défait. L'amour du lucre et du plaisir avoit introduit l'injustice et toute sorte de débauches ; ce qui perdait tout ce canton. Le zélé missionnaire,après avoir disposé les cœurs par quelques exercices ordinaires , les enleva en faisant renouveler les promesses du baptême. 11 fit sentir avec tant de force et d'onction combien il étoit indigne que des corps et des âmes , que le baptême avoit consacrés pour être les temples du Saint-Esprit, fussent la demeure de toutes sortes de vices et la retraite du démon , que la plupart des auditeurs, touches d'un véritable repentir, congédièrent de si mauvais hôtes , et se réconcihèrent avec Dieu.

Le Père, en décrivant cette mission, remarque que l'église où il faisoit ses instructions étoit bien nommée Notre-Dame de Recouvrance,

parce que plusieurs y recouvrèrent la grâce par l'assistance spéciale de la Sainte Vierge.

Quelques personnes engagées par leur état à se réjo uir des bénédictions que Dieu donnoit au Père , en conçurent de la jalousie, et se plaignirent de lui , voulant le faire passer pour un esprit brouillon. Ils portèrent leurs plaintes à FEvéque de Léon, qui étoit alors M. de Visdelou. Ce sage prélat, tandis qu'il étoit coadjuteur de Quimper ayant connu le Père à fond , bien loin de le condamner sur le rapport d'autrui , le justifia sur ses propres lumières, et dit aux délateurs qu'il étoit scandalisé de ce que des personnes de leur profession osoientse plaindre d'un religieux missionnaire , que lui-même employ oit comme tant d'autres prélats , et dont la bonne conduite et le zèle ne méritoient que des louanges.

Quelqu' autre voulut plaisanter du Père à la table du même prélat; mais le prélat lui ferma la bouche , lui disant qu'en sa présence on ne se moquoit pas impunément d'un homme de bien. Ainsi cela n'eut point d'autre effet que d'engager l'Évêque de Léon à prendre hautement le parti du Père. 11 le pria d'avoir pour son diocèse la même charité qu'il avoil pour celui de Quimper , et lui donna par écrit un plein pouvoir d'instruire, quand il lui plairoit, toutes les paroisses qui dépendoient de lui.

Les commencemeiis de cet Evéque si plein de zèle promettoient beaucoup ; mais il semble que le ciel ne Tait montré à plus d'un diocèse que pour le faire connoître et regretter de plus de monde. La moriTenleva bientôt dans la force de son âge et dans les projets de sa charité , Dieu le voulant couronner et pour les services qu'il lui avoit rendus, et pour ceux qu'il souhaitoit de lui rendre.

Missions deTiemenech, de Landivisiau, de Plouguerneau. Le Père, se servant du pouvoir queleprélatlui avoit donné , fit des instructions dans d'autres terres de madame de Brissac. Il eut la consolation de visiter plusieurs fois, dans la paroisse de Tremenech , l'ermitage où M. le Nobletz avoit passé une année entière , imitant la vie solitaire et pénitente que saint Ignace, en qui il avoit beaucoup de confiance , avoit menée dans la grotte de Manrèze.

La dévotion fut si grande à Landivisiau, qui est une terre considérable , que Ton compta par le nombre des hosties qui furentconsommées, au moins trente mille communions faites en un même jour pour lésâmes du purgatoire. Gela paroltroit incroyable, si l'on ne savoit tout ce quefaisoitle Père pour engager les vivans à soulag^erles morts. Peut-être ne sera-t-on pas fâché d'apprendre toutes les circonstances de cette communion ; elles sont Irès-édifiantes.

Une longue expérience avoit appris au Père que les Bretons étoient non-seulement de bons amis , mais aussi de bons parens , dont la tendresse nefinissoit pas à la mort de ceux que la proximitédu sang ou qu' un pe*acbant raisonnable les avoit obligés d'aimer; profitant donc de la bonne disposition de ces cœurs tendres et généreux,lorsqu'ilcommençoit à instruire un endroit, il déclaroitque chacun pourroit délivrer une âme du purgatoire en récitant les prières qui sont enjointes par la Bulle qui accorde cette Indul* gence , après avoir communié dans Péglise où se faisoit la mission, le jour qu'on leur auroit marqué.

Le jour de cette communion étanlarrété, onle faisoit annoncer dans toutes les paroisses six lieues à la ronde, et par là, selon la situation des lieux où se trouvoient les missionnaires , cela se publioit dans quatre diocèses tout à la fois; comme il arriva à Landivislau qui est sur les confins des évéchés de Léon , de Quimper et de Tréguier. A cette bonne nouvelle chacun pensoit sérieusement à mettre dans le ciel ses proches ou ses amis défunts ; et vers le temps prescrit, tous les chemins étoient pleins de monde , qui alloient par troupes à l'endroit où les conduisoit leur cliarité , personne ne voulant manquer à un si saint rendez-vous.

Le Père prioit les recteurs de deux choses : S

la première, d'avertir leurs paroissiens, en leur annonçant celte communion , qu'il n'éloil pas nécessaire de se confesser dans le lieu où ils communieroient; au contraire, qu'il etoit à propos qu'ils se confessassent ailleurs, de peur que ne pouvant le faire dans l'endroit marqué, à cause de la foule des pénitens , cela ne les empêchât de communier et de gagner l'Indulgence; la seconde , de lui envoyer leurs ciboires avec plus d'hosties qu'il n'en falloit pour leurs paroissiens, et de compter le nombre des hosties.

Un jour avant cette communion , le Père,' voulant donner à une action si sainte par ellemême tout l'ordre et toute la décence qu'elle demandoit , assignoit à tous les missionnaires ce qu'ils dévoient faire le lendemain , et il le mettoit par écrit dans un catalogue que cbacun d'eux consultoit , afin d'exécuter ponctuellement ce qui lui étoit prescrit: surtout il avoit grand soin d'arrêter un prêtre qui dit la messe fort tard , afin qu'on ne manquât point d'hosties consacrées.

Enfin le jour de la communion , la plupart de ceux qui dévoient communier s'étant rendus de grand matin à l'église , et le Père ayant fait la préparation en la manière que je l'ai dit ailleurs , plusieurs prêtres commençoicntk donner l'Eucharistie au peuple, elle faisoient souvent jusqu'à la nuit. A Landivisiau, dont je parle, sept prêtre»

à la fois, depuis six heures du matin jusqu^à trois heures après midi, furent occupés sans interruption à un si saint exerccie.

Durant qu'on donnolt la communion , diverses troupes d'enfans , qui se relevoient les uns les autres, chaatoient tour à tour le cantique qui contient la préparation et celui qui contient Faction de grâces. Tout se passoit avec beaucoup de piété , et particulièrement avec une si grande abondance de larmes , qu'il en couloit souvent sur la sainte hostie et sur la main des ministres .

Cette pieuse journée procuroit tant de soulagement aux âmes souffrantes, que si on vouloit croire plusieurs de ceux qui avoient communié, onpublieroit sur leur rapport beaucoup d'apparitions de ces saintes âmes, qui venoient remercier chacune son bienfaiteur en allant jouir du bienfait.

Le Père pensant au secours que le purgatoire auroit reçu du prodigieux nombre de communions qu'il y avoit eu àLandivisiau en ressentit mie joie extrême , et il reçut une consolation fort sensible dans la paroisse où M. le Nobletz étoit né, ainsi qu'il le rapporte lui-même. et Dieu me ^onna, dit-il, un nouveau désir de ma » propre perfection et du salut des âmes. Je » sentis ce désir dans mon cœur, dès que je » marchai sur la terre qui avoit porté un si grand I» saint et un si zélé missionnaire. Je profitai de

» cette sainte ardeur poHr instruire une paroisse )) si favorisée du ciel, et je vis certainement que » M. le NohLtz prenoit un soin particulier de )) ses compatriotes. »

Tandis que le Père travailloit dans le diocèse de Léon, il perdit M. Pévéque de Quimper, messire René du Louet, son protecteur et son ami. Ce prélat ressembloit par beaucoup de bonnes qualités aux évéques de la primitive Église. Outre qu'il étoit bon théologien et habile homme, il avoit beaucoup de zèle. Tandis qu'il put marcher, il fit toujours à pied la visite de son diocèse, exposant sa vie pour le salut d<î son troupeau, et allant chercher ses brebis au travers de mille écueils jusque dans l'île de Sizun, sans qu'aucun de ses prédécesseurs lui en eût frayé le chemin. Il aimoit en père son Clergé et son peuple, pourvoyant h ses biens corporels et spirituels, sans tolérer ses défauts qu'il corrigeoit avec une sagesse également douce et efficace. Ilvouloitque Dieu fût servi; et comme les missions contribuent à cela plus que tout autre moyen, il en faisoit faire le plus qu'il pouvoit non-seulement dans son évéché, mais encore dans celui de ses voisins. Pour encourager les missionnaires, il les protégeoit tous, tant religieux que séculiers, leur donnant des marques de sa bonté h proportion de leur zèle et de leurs services. Il n'y a sorte d'estime et de considéra-

lion qu'il n'ait témoignée au pèreMaunoir. Il le remercioit publiquement en toute rencontre de la charité qu'il avoit pour son diocèse, et du soin qu'il prenoit de lui former dans les missions un si grand nom bre d'ecclésiastiques . Ces remerciemens n'étoient pasdeceshonnétetés politiques, auxquellesle cœur n'a pointde part-.ils venoient du fond de la tendresse paternelle que ce bon pasteur avoitpour son troupeau, et pour celui qui écartoit le loup de la bergerie et procuroit la pâture aux brebis. 11 distribuoit lui-même à son peuple le pain de la divine parole, assistant souvent aux missions, soit pour satisfaire l'ardeur de sa charité, soit un peu pour condescendre à l'inclination du Père qui, afin de l'engager à une si bonne œuvre, lui disoit que jamais le Roi n'étoit mieux servi ni plus glorieux que lorsqu'il commandoit ses armées en personne, que sa présence donnoit du cœur aux soldats et aux officiers. A tant de vigilance et de zèle ce grand évêque joignoit une extrême douceur. 11 avoit une grâce particulière pour accommoder tous les différends, et une grande application à entretenir la paix dans les principales familles de son diocèse. Sans lui plusieurs gentilshommes se seroient coupés la gorge. Nul ne s'est mieux acquitté que lui des devoirs de l'hospitalité; peut-être même les a-t-il portés trop loin. Mais si cet or a contracté quelque tache par la

contagion de l'air eldu climat, le feu d'une longue et cuisante douleur l'a bien épuré, et Dieu ne l'aura tiré du creuset que quand il l'aura trouvé propre à orner la Jérusalem céleste.

Quoique lo Père Maunoir fût toujours fort tranquille dans ^ous les accidens de la vie, il ne

issa pas que d'être touché de la mort de ce digne prélat, auquel il avoit tant d'obligations. Mais il auroit été encore plus sensible à cette mort par rapport aux missions, si Dieu n'eût prévenu sa peine en inspirant, comme l'on a vu, à M. de Coëtlogon de le mener avec lui dans sa première visite. Car l'espérance qu'il avoit conçue dés-lors le consola efficacement dans cette occasion : de sorte qu'il rendit grâces au ciel de ce qu'il avoit destiné à l'Église de Cornouaille un évéque propre [à essuyer les larmes, et à réparer la perte qu'il avoit faite.

Ainsi après cette triste nouvelle, ayant offerl le sacrifice de l'Agneau pour ce bon pasteur, il alla offrir ses services au nouveau prélat, qui le reçut avec cet air noble si naturel à ceux de son nom, et avec cette douceur si séante à sa dignité. 11 lui promit sa protection, lui donna ses pouvoirs, et le pria de continuer à instruire et à sauver tout son diocèse.

Les villes d'Audierne et de Douarnenez et

cinq autres paroisses (1) recueillirent les premiers fruits de la mission du nouvel Évéque. M. de Trémaria mena le Père ensuite à Lesneven, dans réveché de Léon, et l'Évéque de Dol l'attira enfin dans le sien.

Mission de Perros.

Comme ilétoità Douarnenez, où il se trou voit tous les ans au mois de mai vers l'apparition de S. Michel, pour confesser les pèlerins qui alloient de tous les évêchés de Basse-Bretagne visiter, durant ce mois-là, la maison de M. le Nobletz qu'on avoit changée en une magnifique chapelle dédiée à S. Michel, patron du saint prêtre , Dieu lui adressa un excellent missionnaire ; voici comme il en parle dans ses Mémoires:

c( Le ciel adoucit bien la fatigue que me don-

» noient les pèlerins de S . Michel. Un docteur de

:» Sorbonnevenu à pied de Paris en Bretagne se

» joignit à nous, voulant observer la conduite

» que nous tenions dans nos missions. Ce docteur

î) humble et zélé, après avoir exercé les fonctions

» de missionnaire dans plusieurs provinces du

)> royaume,voyant la docilité et la piété dupeuple

» breton, se sentit pressé intérieurement de se dé-

» vouer au service de la Basse-Bretagne et de

» se donner à nous, ce qu'il fit avec beaucoup de

(1) Les paroisses d'Esquibien, de Primelen, de Riec , de Merleac, de Coré.

» fidélité. Car il commença dès-lors àéludierles )> élémens de la langue bretonne , dont il s'est » servi depuis si utilement pour le salut de tant » d'ames qui se sont converties et sanctifiées par » son moyen. Je remerciai Dieu de tout mon » cœur, de ce qu'il m'envoy oit un homme d'une )> vertu et d'une doctrine si rare. )>

Le Père trouva dans la paroisse de Riec un compagnon d'un autre caractère dans la personne de M. le marquis de Pontcallec, qui avoit appelé les missionnaires pour instruire ses vassaux, et qui, quelques années après madame sa femme étant morte, suivit l'exemple de M. de Trémaria , se fit prêtre , et se donna pour quelque temps au Père Maunoir.

Mais il falloit au Père un compagnon qui fut Jésuite , nul de ceux qui l'avoient accompagné depuis quinze ans n'ayant encore pu remplacer le Père Bernard , les uns faute de savoir la langue bretonne, et les autres manque de force: car il en faut avoir beaucoup pour soutenir la fatigue d'un emploi si rude. Il y avoit long-temps qu'il demandoit à Dieu un compagnon si nécessaire , et Dieu lui envoya le Père Martin qui éloit tout ce qu'il lui fallot.

Ce Père avoit une complexion très-forte , beaucoup de vertu et de capacité , un grand zèle et un grand courage. 11 éloit né prédicateur, et il avoit une éloquence populaire très-propre

pour les missions. Il aimoit celles de la Basse- Bretagne , qui étoil son pays , et dont il savoit parfaitement la langue. Il s'etoit disposé à l'emploi de missionnaire par la mortification intérieure de ses passions, et par l'étude de la théologie morale, danslaquelle il étoit très-habile, Dès l'enfance il avoit eu de la vénération et de l'attachement pour le P. Maunoir, et ce Père avoit aussi dès-lors pour lui ce penchant que Dieu lui imprimoit pour tous ceux qu'il appeloit k son service, surtout aux missions. De sorte que dès que l'obéissance les eut mis ensemble , leur inclination réciproque et leur emploi les lièrent encore plus étroitement.

Ils se joignirent àLesneven, qui est une petite ville de l'évéché de Léon , où le Père Martin fit sa première épreuve , au même temps que le docteur de Sorbonne, dont je viens déparier, et un bachelier mettoient en usage ce qu^une étude de trois mois leur avoit appris de bas-breton, et faisoientpour la première fois des instructions en la langue du pays.

Ces excellens missionnaires excitèrent tant de dévotion dans le cœur des peuples, que le jour de la communion qu'on fit dans cette ville-là pour lésâmes du purgatoire , on y consomma plus de dix-huit mille hosties.

Le Père apprit qu'il y avoit, vers la côte méridionale de Cornouaille , une paroisse qui avoit

grand besoin de son secours et que TÉvéque de Quimper souhaitoit fort qu'on instruisît : mais il y a voit quelque obstacle ; il y envoya un ecclésiastique pour disposer les esprits. Cependant il fit un voyage à Vannes pour consulter M. de Kerlivio et le Père Huby sur une maison de retraite qu'on devoit bientôt ouvrir à Quimper, et dont Dieu lui avoit inspiré de faire l'établissement quelques années avant qu'on ne le fît.

Mission de Tregunc.

A son retour, quoique l'ecclésiastique qu'il avoit envoyé l'assurât que la paroisse qu'il vouloit instruire n'étoit pas disposée à le rece- Toir, et que le recteur même refusoit de le loger, il y alla néanmoins avec dix missionnaires et son compagnon. Dieu bénit son courage : on trouva d'abord où loger, la Providence pourvut atout, sans provisions l'on ne manqua de rien, et dès le premier sermon tout le monde changea à son égard. Le recteur l'invita à dîner lui et toute sa troupe : et ce fut un coup du ciel qu'il n'eût pas logé ceux qu'il avoit régalés; car au fort de la mission unepartie de sa maison tomba la nuit, les poutres du dernier étage crevèrent, et tombèrent dans le second où dévoient loger les missionnaires qui auroient été tous écrasés. Ainsi tandis que les paroissiens disaient qu'un hôte comme le Père Maunoir auroit conservé le logis ,

le Pèrepublioit partout que lui etses compagnons étoient prêts à mourir pour le recteur qui les avoit préservés d'une mort certaine.

Le Père fait avec plaisir la relation de ce qui se passa dans ce lieu-là ; voici comme il en parle : « Ceux qui s'étoient déclarés hautement con- » tre nous revinrent a nous, etnouslescontraignî- » mes de retournera Dieu Tous se confessèrent, » jusqu'aux enfans de sept ans, et nousentendî- ?) mes là au moins trois mille confessions généra- » les. Enpréchantlejourdel'Annonciation, com- » me je montrois jusqu^où la Sainte Vierge avoit )) porté dans ce mystère l'amour de la virginité, » une fdle de mauvaise vie fut pénétrée tout à » coupd'un si grandregret de ses fautes, qu'elle se yy mit à sanglotter et à crier d'une manière à tirer )> les larmes des yeux à tout l'auditoire, etméme » au prédicateur. Je n'ai point vu de contri- M tion plus grande que la sienne. Elle demanda » publiquement pardon de ses désordres, et elle » changea de pays pour éviter les occasions . Un » jourassistant à une de nos processions, et ve- » nantàpenser, comme elleregardoit le prêtre qui » portoit la croix, que ses péchés avoient char- » gé notre Seigneur d'un fardeau si pesant et si » ignominieux, elle s'évanouit et pensa mou- )) rir de douleur.

)) En faisant la visite des maisons, ajoute le » Père, noustrouvâmesunprétrenommé Jeande

» Paradis, parcequ'ilétoitné dansuiibourj; qui n s'appeloit Paradis, llavoitccnt ans, etnes'étoit » jamais enivré : ce qui parut alors admirable )) dans un pajsoù, même parmi les prêtres, lasow briété étoit une vertuhéroïque.))Ce sont lespropres paroles du Père Maunoir. Mais grâces à Dieu et aux instructions de ce Père, les mœurs des ecclésiastiques de la Basse-Bretagne sontbien changées, et présentemenl il est aussi rare de trouver en ce pays-là des prêtres ivrognes, qu'il l'étoit alors d en trouver de sobres.

On ouvre la maison de Retraite de Quimper.

Lorsque les missionnaires inslruisoient cette paroisse, on ouvrit à Quimper, le jour de S. Joseph, la maison de retraite dont j'ai parlé, etqui étoit dans son origine Pouvrage du Père Maunoir , quoique Dieu se fut servi d'un autre vTésuite pour commencer, pour conduire et pour achever une si sainte entreprise. Cette bonne œuvre est quelque chose de si édifiant, qu'il est à propos d'en dire ici les particularités.

Le Père toujours attentif h la gloire de son Maître et ausalutdes âmes, voyant la bénédiction que le ciel répandoit sur la maison de retraite que M.deKerlivio, grand-vicaire du diocèse de Vannes, avoit fondée depuis quelques années, et dont il avoit donné le soin aux PP. du Collège de Vannes sous la direction duP. Huby (L); et d'ail- (i) Le P. Vincent Huby ,né d'une famille noble à Heîmebon

leurs, considérant que les évéchés de Quimper, deS.Brieuc,deTréguier et de Léonnepouvoient guère profiter d'une maison si éloignée, eut une forte pensée d'en faire une dans le Collège de Quimper, où ilsetrouvoit une place fort commode pour la bâtir.

Il fut confirmé dans cette pensée parla réflexion qu'il fit, que les missionnaires et la retraite s'entr'aideroient mutuellement ; que la retraite achèveroit des conversions que les missions ne font souvent que commencer; qu'en mission on engageroit des personnes de toutes sortes d'états à faire la retraite, et Que la retraite rendroit toutes ces personnes cbacunes en sa manière utiles aux missions ; que dans la retraite les ecclésiastiques prendroient le dessein de se consacrer auxmissions, que lesrecleurs se porteroient à en procurer à leurs paroisses, elles gentilshommes à leurs vassaux, et que les riches en fonderoient pour les pauvres.

Mais la raison qui acheva de déterminer le Père à cette entreprise, fut que les missions se X>roposant tout à la fois, la réformation de toutes sortes d'états et de conditions, l'on estobhgé d'y

en Bretagne le ISniai 1608, entra dans la compagnie de Jésus et se distingua bienlôtpar sa haute piété. Il fut un des fondateurs des maisons de retraite, passa presque toute sa vie dans la direction des âmes, emploi pour lequel il avoit un talent particulier, et mourut saintement à Vannes le 22 mars 4693. (Voyez sa vie par le P. Champion, Jésuite.)

parler en général ; ou si Ton descend à chaque état en particulier, alors ce qui se dit pour un état seitfort peu ou point du tout à ceux qui n^en sont pas : au lieu que dans la retraite on pourroit don ner les exercices à chaque état séparément ; par exemple aux ecclésiastiques en un temps, et dans un autre aux laïques; et entre les laïques, séparant encore les gentilshommes et les bourgeois d'avecles artisans elles paysans. Ce qui seroit extrêmement utile, parce que de la sorte on accommoderoit les discours et les méditations à Tétat de ceux àqui Touparleroit: ainsi rien ne porteroit à faux, et tout le monde profiteroit de tout ce qui sediroit.

Le Père n'attendoit plus pour, commencer, qu'un Supérieur qui fût homme de mérite et de bonnes œuvres, habile et courageux, propre à s"'attirer l'estime et l'affection de tout le monde, enfin capable de se charger de l'entreprise et de la faire réussir.

Il n'attendit pas long-temps. Dieu lui envoya pour recteur un homme qui , outre les bonnes qualités dont je viens de parler , avoit beaucoup de crédit et un grand nombre d'amis puissans toujours prêts à le servir au besoin. Le Père ne larda guères àlui découvrir son dessein -, et comme la Providence prend soin de disposer les choses dont elle veut l'exécution , il se trouva que le P. Jégou avoit la même pensée que le

P. Maunoir. Ainsi ayant obtenu le consentement des Supérieurs ecclésiastiques et réguliers , on pria Çieu a\ec beaucoup d^instance, puisqu'il avoit inspiré cette bonne œuvre, qu'il lui plût aussi de donner les moyens de l'exécuter.

On crut d'abord qu'onétoitexaucé. Un gentilhomme fort riche vint s'offrir à construire lui seul tout l'édifice , pourvu qu'on le servît dans une affaire qui lui étoit de grande conséquence. Mais nul intérêt de la terre ne devoit entrer dans une entreprise qui ne regardoit que le ciel. Dieuvouloit des présens plus purs. Une personne charitable, nommée madame de Brenelio, et le recteur de Plouguernevel eurent en même temps la dévotion de contribuer les premiers à un si saint édifice. La dame fit pour cela un présent de cent écus , et le recteur de cent francs , que le P. Maunoir reçut avec beaucoup de reconnoissance , et dont il tira une pistole pour faire une aumône qui pressoit , et qui en attira beaucoup d'autres.

Avec cette somme si modique par rapport à un si grand dessein, le P. Jégou, comptant beaucoup sur la Providence et sur la piété du pays, mit la main à Toeuvre , jeta les fondemens -, et rÉvéque de Quimper, autorisant volontiers les établissemens qui vont au bien de son peuple , mit la première pierre.

> Dès qu'on sut dans toute la province qu'on

bâlissoità Quimper une maison de retraite pour les ecclésiastiques , pour les fjenlilshommcs, pour les bourgeois, pour les artisans et pour les paysans -, ecclésiastiques, (',eolilsliommes, bourgeois, artisans, paysan.^ envoyèrent, apportèrent argent, pierres, bais , meubles; lout le monde s'empressant (îe contribuer à un bâtiment qui devoit être si avantageux, à tout le monde. Les dames furent les plus ardentes et les plus libérales, croyant par Vd avancer la conversion de leurs maris et de leurs enfans.

On profitade celte pieuse ardeur, lantqu'elle dura et tant qu'on put rentretenir. IMais elle se ralentit dans la suite; et celui qui avoit er^trepris l'édifice commencoil h se décourager. Le P. Maunolr s'en aperçut un jour qu'il veaoit de lui porter (juelques aumuies, et étant sorli de sa chambre il y rentra brusquement , et frappant de la main sur la table il lui dit en homme inspiré : Bofi cowagcj mon Père, je vous réponds quel avisent ne r.ous manquera point; ce qui fut véritable. Car à quelques jours de là, il vint des secours de tant d'endroits qu'une personne très-riche offrant sa bourse au P. Jégou, et lui disant qu'elle avoit destiné à ceîta bonne œuvre une somme considérable, il la pria de la lui conserver pour le besoin.

Celte personne si prévenante étoit madame de Pralelas, mère de M. d'Eruolon, maître des

requêtes, qui fut le digne héritier de sa vertu et de tout son mérite. Cette dame avoit l'âme encore plus grande que sa fortune : elle méritoit déposséder de grands biens, elle s'en faisoit honneur devant Dieu et devant les hommes. Ayant établi sa famille, elle ne pens \ plus qu'à se faire un établissement dans le ciel. Elle se mit sous la direction du P. Maunoir , dont elle étoit la ressource pour toutes les bonnes œuvres, et surtout pour les missions. Elle respectoit et chérissoit les missionnaires comme des personnes que Jésus-Christ avoit séparées des autres , et qu'il employoit au ministère de la parole divine et à l'ouvrage de la rédemption. Elle se portoit avec ardeur a tout ce qui avoit l'apparence du bien -, mais ce n'étoit pas sans discernement; caria même prudence qui Tavoil conduite dans les affair'^s au siècle , l'a toujours accompagnée dans l'exercice de la charité chrétienne. Elle comprit que la maison de retraite qu'on entrcprenoit, seroit le salut de toute la Basse-Bretagne ; elle en fit bàlir elle seule un pavillon tout entier, de sorte qu'on vit en peu d'années s'élever et s'achever avec le seul secours de la Providence ce grand et magnifique édifice où il y a quatre-vingîs chambres meublées, sans compter d'autres pièces, en forme de dortoirs, où l'on met double rang délits : le tout suffisant pour loger plus de deux cents personnes.

On ne voit guère ces sortes de monumens de la piété des peuples qu'en Bretagne, où la foi de nos ancêtres, quifaisoienlconsisteruîîc partiede leur dévotion à bâtir des leinples et à enrichir les autels, subsiste encore aujourd'hui. Je voudrois connoître toutes les personnes qui ont le plus contribué à labonne œuvre dont jeparîe: je leurreudroisThoiineur qui leur est dû. Mais Dieu les connoît, et leur réserve une gloire proportionnée au mérite de l'action et beaucoup plus solide que toutes les louanges des hommes.

Quand il n'y auroitque la consolation de voir les grands fruits que produit sans cesse une si sainte institution, cela tiendroit lieu de récompense à des personnes généreuses et vraiment chrétiennes. Mais pour bien comprendre la valeur et rabondance de ces fruit s, il fautlesgoùler soi-même, et observer ce qui se passe dans celte maison de bénédiction, lorsqu'on y donne les exercices selon la méthode de S. Ignace, etd'une manière conforme à l'état de ceux qui s'y retirent.

Quoique la méthode qu'on tient à la retraite de Quimper ait été prise sur le modèle de celle de Vannes, qui, comme je l'ai dit, esllamèrede toutes les maisons de retraite du royaume, ily a pourtant cette différence qu'en celle .de Vannes on admet à la même retraite tout à la fois les ecclésiastiques, les gentilshommes, les bourgeois, les artisans, et même les paysans et les

laquais : au lieu que dans la maison de Qaimper, suivant les premières vues du P. Maunoir , on sépare les conditions en trois bandes. La première est de seuls ecclésiastiques, la seconde de gentilshommes et de bourgeois , la troisième d'arlisans et de paysans. L'on donne à chacune de ces bandes les exercices à part, afin de les conformer à la portée de chaque état.

Au reste il ne m'appartient pas de décider ici laquelle de ces deux pratiques est la meilleure: je rapporte seulement le fait. On doit révérer Tune et l'autre à cause de la sainteté de leurs instituteurs : Dieu les béait toutes deux. On donne tous les ans à Quimper quatre ou cinq fois la retraite aux trois bandes dont je viens de parler, c'est-à«»dire qu'il y a douze ou quinze retraites par an. Les bandes des gentilshommes et des ecclésiastiques sont ordinairement chacune de soixante à quatre-vingts personnes. Celles des artisans et des paysans sont de cent cinquante ; de sorte que le P. Mauooir dans le ciel, et le P. Jégou dans une autre maison de retraite, qu'il a aussi bâtie à Rennes pour sanctifier la haute et la Basse-Bretagne, et dont il est encore le directeur, ont la consolation d'avoir fait un port de salut où chaque année plus de mille personnes se retirent, et font exactement duranthuit jours les exercices de saint Ignace. Mais encore un coup il faudroit voir avec quel

recueillement, avec quelle erveur, avec quelle bonne foi tant de personnes si différentes d'âge et dj profession se comportent dans une solitude si édifiante; avec quels senlimens ils en sortent quelle piété ils répandent dans toute une province, elquel changemenl cela fait dans les mœurs. Cette vue toucheroit tout autrement que le simple récit et les seules expressions d'un historien.

11 faut l'avouer, et l'on me permettra bien de le dire ici, rien ne m'a mieux montré la force de la grâce et la vertu du christianisme, qu'une retraite de gentilshommes et de bourgeois que je vis sur la fin du carnaval de l'année 1695 dans la maison dont il s'agit. J'y admirai de jeunes gentilshommes , qui s'étant arrachés des compagnies de peur d'offenser Dieu, cherchoient dans la solitude un asile contre la violence du penchant et contre la tyrannie du mauvais exemple. Mais je fus extrêmement surpris et édifié de voir plusieurs personnes que leur condition et leur emploi engageoient dans le monde, et quelques-uns dans le plus grand monde, venir se renfermer par des motifs les plus jjurs et les plus sublimes : les uns pour réparer par la retraite le tort que les assemblées du monde faisoientà la gloire de Dieu^ d'autres pour gémir sur l'aveuglement des mondains, et pour prier notre Seigneur de les éclairer ; d'au-

très pour demander à Dieu la paix générale et la fin des calamités publiques ; la plupart, pour condamner, par Pexercice de la mortification chrétienne, l'intempérance de ceux qui sedisposoient, par tous les excès du carnaval, aujeûneet à la pénitence du carcme. Ravi de la piété de ces messieurs, je disois en moi-même: On alloit autrefois en Egypte visiter des solitaires : que ne Tient"On en Bretagne visiter les maisons de retraite (l)?ony verroitdevrai^dèles qui adorent Dieu en esprit et en vérité, et Ton béniroit M. de Kerlivio, le P. Hubi, le P. Maunoir, et les autres instituteurs de ces pieux établissemens .

La maison de retraite ayant été ouverte dans le Collège de Quimper le 19 de mars 1670, M. rÉvéque qui y avoitmisla première pierre futundes premiers qui s'y relira , donnant à tout son diocèse un exemple de piété que tout son diccèse a suivi.

M. Fabbé de Goëtlogon, frère de ce prélat, qui étoit aussi son oifioial et son grandvicaire, ecclésiastique d'un vrai mérite, se trouva à la tète de la première bande composée d'ecclésiastiques. On peut dire que ces commencemens furent très-heureux ; mais la suite en a été

(1; Ces pieux établissemens ne subsistent plus, la révolution les a déliuils ; mais il s'en est formé de nouveaux et la Bretagne possède encore plusieurs maisons de retraite qui produisent des fruits abondans de salut.

merveilleuse, el Ton ne peut exprimer la bonté et la miséricorde dont Dieu use envers ceux qui le cherchent sincèrement dans ce Heu de paix, où Ton est sûr de le trouver.

Un des premiers fruits de cette retraite fut la vocation de M. de Quermeno, si connu dans la Basse-Bretagne sous le nom de M. Tabbé de Pliverne. 11 avoit quelque droit aux prémices des grâces que Dieu destinoit à cette maison, étant neveu de madame de Brenesio qui en étoit la première bienfaitrice. Ce jeune .[renlilhomme faisant les Exercices pour consulter le ciel sur le choix de Tétalde vie, sentit toutes ses inclinations se tourner du côlé de l'Église. Il prit beaucoup de temps pour examiner cette vocation ; mais ayant reconnu enfin qu'elle venoit de Dieu, il l'embrassa : et dès qu'il eut reçu les Ordres sacrés, il se donna au P. Maunoir,el l'accompagna dans plusieurs missions. (]omme il eut appris que Dieu étoit une partie de l'hérita^^^e des ecclésiastiques, il porta' plus loin la perfection de son état et ne voulut posséder que Dieu. Il refusa tous les bénéfices qu'on lui offroit, et il employa son patrimoine à fonder dans la ville de Launion une maison d'hospitalières, où deux de ses sœurs se sont faites religieuses pour se consacrer comme lui au service des pauvres, «il pour partager avec lui l'exercice des œuvres de miséricorde.

Le P. Maunoir, bénissant Dieu des premiers succès de la retraite, voulut faire Fessai d'un dessein qui lui éioit venu depuis peu dans la pensée , et qui consistoit à joindre aux exercices de la mission quelques pratiques de la retraite, pour en communiquer les fruits à ceux qui ne pourroient se retirer ni k Vannes, ni h Quimper, Or l'exécution de ce dessein fut, ainsi que nous le verrons, comme le couronnement et la dernière perfection des missions du Père . |

Il fit cet essai à Lannion où M. de Tréguier et M. de Trémaria lui avoient donné rendez-vous et à trente ou cjuarante autres missionnaires ; voici comment cela se passa :

Tandis qu'on faisoit tous les exercices ordinaires dans l'église principale de Lannion, Ton donna la retraite trois semaines consécutives dans l'église des Pères Augustins à trois bandes différentes qui étoient chacunede trois cents personnes.

La fin de ces retraites étoit de porter efficacement les peuples à aimer Jésus souffrant , et de leur apprendre à méditer utilement ses souffrances.

Afin qu'on put enseigner durant chaque retraite, qui duroit une semaine, à méditer toute la Passion de notre Seigneur, on la partagea en sept stations, qui firent Poccupation des sept jours de la semaine. Ainsi le dimanche on mé-

diloit sur Jésus priant au jardin et tombant dans celte effroyable agonie qui lui fit suer sang et eau. Le huidi Ton méditoit sur Jésus flagellé ; e mardi sur Jésus couronné d^épiiies-, le mercredi sur Jésus condamné à la mort ; le jeudi sur Jésus portant sa croix ; le vendredi sur Jésus crucifié ; et le samedi sur Jésus entre les bras de sa sainle Mère ([ui le reçut après qu'on Teut ôlé de ia croix.

Au commencement de chaque méditation celui qui donnoit la retraite, ayant proposé un mystère de Jésus souffrant, averlissoit ses auditeurs de s'en former une vive image, et de porter là toutes leurspensées et toutes leurs affections. Ensuite il faisoit lui-même à haute voix la méditation, donnant peu de temps aux réflexions et aux ralsonnemens de Tesprit, mais presque tout aux sentimens et aux affections du cœur : et par cette pratique sensible il apprenoit parfaitement à faire l'oraison.

L'on ne sauroit croire le bien que firent ces trois retraites. Dans un temps de carnaval où l'on étoit alors, on ne songea qu'à s'instruire et à se corriger : la dévotion se communiqua aux paroisses voisines et elle s'étendit jusqu'à Tréguier, où la saison des plaisirs devint un temps de pénitence et de componction. Les neuf cents personnes qui avoient fait la retraite, et qui éloient de différens

endroits du diocèse, y répandirent en peu de temps la manière de méditer avec fruit sur les souffrances de notre Seigneur.

Celte maniè/'e, qui cousistoit à se représenter en soi-même quelque circonstance du mystère de la Croix, et h la considér er selon les règles que S. loquace prescrit dans ses exercices spirituels,ayant si bien réussi à Lannion,lePère voulutla communiquer aussi à Févéché de Quimper. H l'enseigna d'abord à deux paroisses maritime' situées sur la côte de Brest, à Grozon et àCamaret. Gomme ilalloit à Grozon, il trouva sur le chemin assez près de cette paroisse une troupe de jeunes garçons et de jeunes filles, à qui la Sainte Vierge, ou notre Seigneur lui-même avoit appris à faire l'oraison mentale sur le mystère de notre rédemption, ainsi que lui-même le rapporte.

c< Je demandai, dit-il, à un de ces enfans qui » n'avoit pas encore dix ans, commentils'y pre- » noit poru' méditer sur la passion, et je fus sur- » pris de voir qu'il en sa voit plus là-dessus que » je neluien auroisappris. Il me répondit qu'il » considéroit dans lui-même Jésus ou attaché à » sa colonne et déchiré de coups, ou couronné » d'épines, ou portant sa croix, ou crucifié; et » que s'imaginant voir la Sainte Vierge au pied » de la Croix, il lui demandoitqui étoit celui qui » souffr oit, pourquoi et pour qui il souffroit,quel

» bien nous a voient fait ses souffrances, s'il étoil » raisonnable de le laisser souffrir tout seul ce

» qu'ildemandoitdenous,ayanttant souffertpour » nous, ce qu'il falloit faire avant de se séparer » de lui et de finir )a prière. Il m'ajouta (|u'il lui M sembloit que la Sainte Vierge répondoit à cha- » que question et qu'il s'arrétoità chaque réponse; » qu'ensuite il adoroit notre Seigneur souffrant )) qu'il lui portoit compassion, qu'il le remercioit » de l'amour qu'il avoit témoigné aux hommes w en mourant pour eux, qu'il s'offroit à souffrir » avec lui, qu'il leconjuroitde ne pas permettre » qu'on l'offensât, qu'illui demandoit lagrâcede » ne Toffenser jamais, qu'il lui promeltoit de le » servir jusqu'à la mort, pourvu qu'illui donw nâtla force d'accomphr sa promesse. O que les » voies de Dieu sont profondes , conclut le » P. Maunoir, et que sa bonté est infinie de se » communiquer ainsi à de jeunes eufans qui » vivent au milieu des landes, et qui n'ont » point d'autre compagnie que les bestiaux j> qu'ils gardent!))

Cette heureuse rencontre augmenta encore l'ardeur que le Père avoit, d'engager tout le monde à se remphr l'esprit et le cœur du plus touchant de tous nos mystères, sur le que il voyoit que les paysans même avaient delà facihté à s 'entretenir. 11 contenta son zèle là-dessus à Crozon, où M. l'abbé de Coëtlogon,

frère de monsieur rÉ\eque de Quimper, étoit recteur.

Mission de Crozon.

Il n'y avolt rien de mieux réglé que celte paroisse. L'office s'y faisoit aussi magnifiquement que dans une cathédrale : les prêtres, qui y étoient en grand nombre, vivoient d'une manière exemplaire, et instruisoienl soigneusement le peuple. A voir tout le bon ordre qu'on y observoit, on jugeoit que celui qui la gouvernoit, meritoit de gouverner un diocèse. Aussi étoit-il d'une famille où le mérite et la vertu sont héréditaires et mènent à l'épiscopat autant que la naissance et que les services : et bien probablement il n'a manqué à cet illustre abbé que de vivre plus long-temps pour mourir évéque.

Ce fut dans cette mission que le Père composa sur les sept principaux mj^stères de la passion ces merveilleux cantiques qui parurent si édifians à un docteur de Sorbonne, qu'il les a traduits en vers françois pour les faire passer de la Basse- Bretagne dans toute la France.

La tradition du pays est que la Sainte Vierge elle-mt me obligea le Père à faire ces cantiques. On prétend qu'il l'a dit confidemment à quelques-uns de ses missionnaires dont on Pa su ; mais ses Mémoires n'en parlent point. J'y trouve seulement qu'une nuit ne pouvant dormir con-

tre son ordinaire , car la grande fatigue lui donnoit toujours quatre heures d'un profond sommeil , il eut une si forte pensée de réduire en vers bretons la manière de méditer sur les souffrancesde notreSeigneur, qu'il fallulle faire à Pheure même. Le Père marque aussi qu'on les chanta avec une si grande bénédiction du ciel dans les paroisses de Crozon, de Camaret et de Roscanvel, que trois mille personnes apprirent par là à méditer la passion du Sauveur.

Mission du Qr.illio, de S. Martin de Tévêché de Quimper.

Ces nouveaux cantiques eurent aussi beaucoup de succès en d'autres endroits de l'évéché de Quimper et dans les évéchesde Tréguier, de Dol, de Léon où le Père alla faire les instructions accoutumées.

Comme il achevoit d'instruire le bourg de Quillio, et qu'il alloil mener la procession à la paroisse de Mur qui n'en est éloignée que d'une lieue, il eut une forte inspiration de la mener à la chapellede saint Hermoël, ancien anachorète de Bretagne, afin d'en renouveler le culte qui étoit tombé. 11 suivit l'inspiiation, et Dieu bénit sa fidélité : car celte chapelle est redevenue , comme elle étoit auparavant , un pèlerinage fort fréquenté ; saint Hermoël obtenant encore aux pèlerins la guérison de toutes sortes de fièvres.

Mission de Pedernec.

II arriva dans uneporoisse dudiocèse de Tréguier une chose fort singulière. Le Père prêchant au milieu d^une place publique, vine assez grosse pluie commença presque avec le sermon et ne finit qu'aj^rès, sans que personne quittât sa place , non pas même M. Tévêque de Tréguier ni M- de Trémaria qui furent constans et percés comme les autres. Or une pareille application k entendre la parole de Dieu est tout à la fois reloge du prédicateur et de Tauditeur.

La charité du recteur de cette paroisse donna encore beaucoup d^édificalion . Les aumônes qu'il faisoit, alloient si loin qu'on fut obligé de le mettre en tutelle entre les mains d'un homme sage qui prenoit soin du revenu de la cure, et n'abandonnoit à la libéralité du recteur que ce qui n'étoit pas nécessrîire à son entretien. Il y a deux ans qu'on prenoit encore la même précaution à son égard à Lannion où il étoit vicaire. Ce charitable ecclésiastique ne comprenoit pas qu'un chrétien pût refuser l'aumône à Jésus- Christ qui la lui demande dans la personne du pauvre. Ainsi il donnoit tant qu'il avoit de quoi donner.

Mission de Trevé dans l'évêclié de S. Brieuc.

L'évéque de S. Brieuc édifia d'une autre manière tout son diocèse etles missionnaires, en as-

sistant à la mission de Trevé. Ce digne prélat qui étoit alors M. de la Barde , dont la gloire^ selon l'expression deTApôtre, étoit /b^idée dans l Evangile etsolitlemenl établie sur toutes les \erlus propres de son caractère , donnoit du cœur aux plus lâches, inspiroit la fer eur à tout le monde.

Mémoives du P. Maunoir, « On ne pouvoil retenir ses larmes, écrit le )) P. Maunoir , envoyant cetillus're et vénérable 5) évéque , blanc comme un cygne, se rendre à )) Téglise de grand matin, et se metlre sur un » banc qui luiservoit de confessionnal, oùilre- )) cevoit tous ceux qui se présentoient, et où, » sans se souvenir de la foibl( sse de son grand )) âge, il demeuroit aussi long-temps que les » plus jeunes et les plus robustes missionnaires. )) lldonna la Confirmation à sonpeuple; etsafoi, )) outre le sacrement qu'il conféroit , étoit aussi » très-propre à affermir les fidèles dans leur » créance: Dieu soit béni de ce qu'il donne ainsi » de saints évëques à son Eglise de Bretagne (1)! ;) Je n'ai vu nulle part , continue le P. Mau- » noir , plus de bénédiction du ciel qu'à Trevé.

(1) Denis de la B.irde, d'abord chanoine de réglise de Paris et prédicateur distingué, fut nommé à révêché de St- Brieuc en 1642 Son diocèse lui doit la fondation du séminaire qui fut établi en 4664 et confié aux Lazaristes. Ce Tertueux Prélat mourut le 22 mai 1675.

» Dieu inVdressa là des âmes innocentes en qui il » habitoit avec plaisir, et qu^il avoit prévenues de » bonne heure; sur tout un jeune garçon , auss )) pur que les Ang^es, et parlant comme eux des » perfections de Dieu. Il neperdoit jamais la pré- )> sence , et Tunion qu'il avoit avec lui n'étoit » pas interrompue par le travail. Il me vint en- » core là une orpheline qui sera une preuve éter- » nelledelabonté et de la magnificence de Dieu.» Le Père rapporte lélat intérieur de cetle âme si élevée , à qui Dieu avoit avancé la raison pour la rendre capable des opérations de la grâce, et pour avancer en elle le temps du mérite, Il étale toutes les richesses spirituelles dont Dieu l'a comblée , son action continuelle jointe à une continuelle contemplation , les insignes faveurs qu'elle reçoit d'en haut et son humilité très-profonde , son égalité d'esprit et sa joie dans des souffrances extraordinaires qui sont moins l'effet d'une santé altérée que d'un violent amour de Dieu , et qui sont toujours des occasions de mérite et une semence de gloire : sa simplicité malgré ses grandes lumières , sa charité , sa docilité, son jeûne continuel et toutes ses autres vertus. Mais comme cette vertueuse fille vit encore et que je sais la peine qu'elle auroit de voir que ce qu'elle tient si secret fût devenu public , et qu'on pût la soupçonner d'être celle dont le Père écrit tant de merveilles , je crois devoir la

ménager là-dessus, el laisser à Dieu le soin de la faire connoître au monde.

Mais en supprimant ce que le Père écrit d^un autre, je crois devoir publier ce qu'il supprime touchant lui-même , et dont plus de dix mille personnes furent témoins. 11 en vint assurément plus que cela des évécbés de Saint-Brieuc^ de Quimper, de Vannes, deDol deSaint-Malo, à la procession de Trevé, qu'on mena à une chapelle éloignée environ d'une demi-lieue de la paroisse (1). Comme on fut arrivé au terme, le ciel se couvrit ; et le Père commençant à prêcher , il tomba une grosse pluie qui selon toutes les apparences devoit durer tout le jour. Le prédicateur et l'auditoire la reçurent tranquillement sur la tétc r.ue durant tout Texorde , à la fin duquel le Père dit : Prions la Sainte Vierge d'obtenir que le Saint-Esprit descende sur nous , et que la pluie cesse , afin que 7ious puissions continuer notre sermon. L'on n'aviot pas encore achevé VAve, Maria j que la pluie cessa, et le ciel s'étant découvert , il fit beau temps tout le jour.

L'on sentit encore la présence du Saint-Esprit par les grands fruiis de la prédication. Plusieurs recteurs de tous les évécbés , que je viens de nommer, prièrent le Père de vouloir aussi

(d) Celle chapelle est dédiée à St. Eutiope, évoque de Saintes, et subsiste encore.

instruire leurs paroisses. II les <^onteuta chacun en son temps. M. de Trémaria, par ordre de M TEvêque de Tréguier, emmena le Père àGuingamps, où cet illustre missionnaire entretint cinq semaines trente missionnaires à ses frais, payant aussi de sa personne selon sa coutume. Son emploi éloit de donner la retraite et dVnseignerà faire Foraison. Il avoit grâce pour cela, étant toujours demeuré en esprit depuis sa conversion dans le sacré côté de notre Seigneur où il puisoil les lumières et les flammes dont il éclairoit et embrasoit tout le monde.

Missions (le Gl;)ni>], (i'Eyl;i;i dans rôyêché de Quimper ; Mission de Plemy dans l'évcché de Sl-Brieuc.

Cette retraite changea la ville de Guingamp> comme elle avoit fait celle de Lannion; mais elle coula la vie à M- de Trémaria. A force de parler il se ruina la poitrine : un abcès, qui s'y forma peu à peu sans qu'il en parût nulle indication, fut dans la suite la cause de sa mort. LePére AlaunoirTobligeadViIler sereposer dans une de ses terres.

Mission de Bréliatdnns révêchéde Dol.

Cependant le Père fit quelques courses dans ^ les évéchés de Quimper, de St-Brieuc et de Dol, et il rejoignit M. de Trémaria. L'ayant trouvé en meilleure santé, il le mena k Saint-Paul où l'Evéque de Léon d'à présent venoit de faire,

son enlrée, et où, selon les mesures que M. de Trémaria avoit prises ayec lui, le Père Martin et trente autres missionnaires se rendirent.

L'Evequede Léon fit lui-même Touverturede cette fameuse mission par un discours fort touchant, qui lui gajjna le cœur de son peuple. Le Père marque dans ses jMémoires qu'on ne peut rapporter tout le bien que produisit en ce canton le travail d'un mois.

« L'évcque de Léon, dit ce Père, me parut )) très-content de nos missionnaires. C'est un w prélat, ajoute-t-il, extrêmement honnête et )) très-oblig^eant. Il est homme d'ordre et zélé » pour le salut de son diocèse et pour le régie- » ment de son Clergé ; a\ ant fort à cœur que )) toutes ses paroisses soient desservies par des » recteurs capables, vigiJans et de bon exeraw pie.»

M. de Trémaria acheva là de se consumer en enseignant la pratique de l'oraison. A la fin de tous les exercices il tomba dans une si grande foiblesse qu'il fallutl'emporter chez lui, où le Père le suivit. Mais le Père voyant que la maladie tireroit en longueur, demanda permission au malade de continuer la guerre qu'il faisoit aux ennemis dusalul, à condition qu'il ne s'éloigneroit pas beaucoup. Cette course fut fort utile à la ville de Morlaix de l'évêché deTréguier età celle de Carrhais de l'évêché de Quimper.

Le Père se disposoit h passer outre; mais on vintraverlir de se rendre auprès du malade 11 le trouva si tranquille d?iis ses soufFrauces, que, bien loin de se plaindre, il ne vouloit pas même qu'on le plaignît. Sans parler de son mal, il demanda d'abord au Père des nouvelles des courses qu'il venoit de faire; le Père lui en apprit, surtout de celle de Carrhais. Parle récit duPère, M. deXrémariajugea que celte ville auroit besoin d'une plus j>frande instruction, et il pria le Père d'y retourner le plus tôt qu'il pourroit. 11 le pria aussi d'instruire la ville de Landernau, et il lui donna de quoi faire la dépense de ces missions. Il voulut encore qu'on en fît une à Plemeur durant sa dernière maladie, afin que s'il n'avoit point la consolation de mourir en travaillant au salut des âmes, il eût au moins celle d'y faire travailler les autrcsdans lelemps qui lui restoit à vivre et même après sa mort. Uavoitconçu une si hauteidée des missions, fondée sur la gloire qui en revient à Dieu etsur l'avantage qu'enreçoit le prochain; qu'il s'etonnoit comment tous les ecclésiastiques qui avoient du zèle ne se faisoient pas missionnaires, et comment les personnes de piété qui avoient du bien ne faisoient pasfaire des missions.

Mort de M. de Trémaiia.

La mission de Plemeur s'ouvrit le 21 de mai; et le malade, prévoyant que sa vie finiroit avec

celte bonne œuvre, se prépara tout de bon à la mort. Il ne voulut plus voir que son direteur et les missionnaires , ni entendre parler que de Dieu etdesfruits delà mission. Son mal étant à la poitrine, il avoillatételibre, etn'avoit Tespritet le cœur occupés que de Jésus crucifié. Tout mourant qu'il étoit, il disoit tous les jours la messe, et ne cessa de la dire que deux jours avant qu'il reçût le Viatique et rExtréme-Onction. Il les reçut en soutane et en surplis de la main du Père Maunoir^ à qui il a voit fait sa confession générale. AvantlesoiiClions, tenant le cierge bénit à la main, il fit amende honorable h la justice divine pour toutes ses fautes, et demanda pardon auxassistans du scandale qu'il croyoit leur avoir donné. Ensuite ilfil sa profession de foi, protestant que pour en défendre chaque article il auroit volontiers répandu jusqu'à la dernière goutte de son sang. Et puis ayant remercié Dieu de ce qu'il l'avoit détaché du monde, et de ce qu'en Tappelanlà l'état t cclésiaslique il l'avoit associé au ministère de Jésus-Christ pour coopérer au salut des âmes, il reçut les onctions répondant à tout. Après quoi il demeura dans une paix qui approchoitfortde celle des bienheureux. Il fut en cetétat onze jours entiers, dont il ménagea tous les momens pour l'éternité. Sentant que son heure approchoit , il recommanda son cher directeur à M- de Kerisac , son gendre ; il déclara

à madame de Kerisac ^ sa fille, qu'il souhaitoit d'élre enterré dans la chapelle de Thôpital de Lannion, devant l'autel de Jésus crucifié.

L'un et l'autre fondant en larmes lui demandèrent sa bénédiction. Il pria Jésus crucifié devouloir leur donner la sienne. Enfin ayant reçu notre Seigneurie vingt-troisième de juin au matin, et passé tout le jour dans une continuelle union avec Dieu, le Père Maunoir l'assistant jusqu'au dernier soupir, il expira sur les onze heures du soir, la veille de S. Jean-Baptiste, jour auquel, dix-huit ans auparavant, il avoit commencé d'exercer les fonctions de missionnaire.

Cette mort, bien que très-précieuse devant Dieu, affligea sensiblement toute la Bretagne: la noblesse et le Clergé regrettèrent M, de Trémaria comme l'un de leurs plus beaux orne mens-, le peuple et les pauvres le pleurèrent commeleur père ; les missionnaires , comme leur exemple et comme leur appui; beaucoup de maisons religieuses et un grand nombre de personnes intérieures le pleurèrent encore comme leur directeur. On peut dire que le regret fut aussi général que la perte étoit commune : car tout le monde perdit à un saint du caractère de celui-ci, qui, parfaitement mort à lui-même, ne vivoit que pour faire du bien aux autres. J'ai décrit soigneusement les circonstances de 5a mort, afin de donner une juste idée de sa vie. Car

en lui l'une répoiidoit à l'autre: et depuis le premier moment de sa conversion, il a toujours marché jusqu'à la dernière heure sur les traces de Jésus souffrant ; et n'ayant contracté sa derniérb maladie que par un excès de zèle, en inspirant au peuple l'amour de Jésus crucifié, l'on ne peut douter qu'il ne soit mort pour le service de son Maître et pour le salut de ses frères.

Le Père Maimoir, pénétré des derniers senti mens de M. de Trémaria, remercia Dieu des grâces dont il avoit comblé ce grand homme de bien, et de la gloire dont il ne douloit pas que ce saint missionnaire n'eût été récompensé au moment de sa mort. Ensuite il conjura sa divine bonté de vouloir lui envoyer quelque excellent sujet qui réparât la perte que les missions venoient de faire : et ses vœux furent exaucés dans la suite.

Cependant le Père exécuta les volontés du défunt : il fit des instructions h Garrhais et à Landerneau, après qu'ileut satisfait à d'autres engagemens qu'il avoit en d'autres évéchés. Il avoit à Carrhais vingt-cinq missionnaires , entre lesquels étoitM. Falchier, bachelier de Sorbonne etrecteurdeCleden-Poherderévèché de Quimper. Il reçut là les premières leçon du P. Maunoir, et futbientôt en état d'en donner aux autres. On renouvela dans Carrhais le culte de la Sainte Vierge : et pour entretenir cette dévotion,

qui attire toujours la bénédiction du ciel sur toute une \ille , on érigea à Plionncur de la Mère de Dieu une conjjrégaliondebourgcois, qui subsiste encore aujourd'hui avec beaucoup d'édification.

On s'aperçut bien k Landcmeau que la charité de M. de Trémaria étoit forl éclairée, et que Dieu lui avoit inspiré d'v faire faire des instruclionSj non-sculcmcnt pour sauver celle \ille-ltiet plusieurs autres d'alentour, mais même pour Içs sanctifier. Dès qu'on eut commencé les exercices, l'esprit de pénitence s'*empara tellement de toute la ville, qu'une troupe dedamcsdelacampa(yne y étant venues à dessein de s'y divertir durant toutle carnaval, furent fort surprises devoir qu'on y avoit renoncéà toute partie de plaisir, et quepersonne nv. vouloitleur doimor un endroit où elles pussent faire leurs assemblée s de divertissement: de sorte qu'elles furent obligées de sortir de la ville, de prendre le temps qu'on éloità l'égHse pour éviter les railleries, et de se masquer pour cacher leur confusion.

a L'oraison mentale, écrit le Père Maunoir, )) fit encore là de grands fruits : elle ajijjmenlales » premiers mouvemensde pénilence, etellepro- )) duisit un grand nombre de véritables conver- )) sions. On y vit cesser des désordres publics, )) contre lesquels il sembloity avoir une espèy^ ce de prescription, et qu'on n'avoit pu empé- )) cher depuis quarante ans qu'on y travail-

w loit; tellement que celte ville, où rej^noil » le j)laisir cl la débauclie, devint le st'jour de la )) piélù^ et f|uepIusieMrs personnes de condition » commencèrent k méditer les souîTrances de ï) noire Sei(;neur, cl prirent hautement le parti » de la verln. »

La i)aroisse de Cleder dans Téveché de Léon donna aussi beaucoup de consolation au Père Maurjoir.ll n'y avoit ([u'à édifier: la vi^^j^ilancc et lezèîedu Pasteur n'avoientrieu laissé à détruire.

Il eut il Plouj^uernevel dans Tévéché de Quiniper une autre sorte de plaisir que donnent les ohslacies, lorsque Dieu fait la jjrâce do les gurmonter. Lereoteurde celte paroisse, nommé M. Picol ,hom ne d'un {i^rand zèle et d'une piété solide, s'éloil démis de sa euro, qui valoit au moins deux mille livres de renie, pour établir en ce lieu-lk un séminaire de prcires pour faire des missions dans tout le diocèôe. Il avoit aussi fondé h Quimper un séiriinairc de jeunes ecclésiastiques pour les disposer au sacerdoce, (.'es deux foiidations subsistent encore aujourd'hui au ^rand bien de tout Tévrché. Mais(l ) il s'agissoit alors d'établir les missionnaires h. Plou{;uernevel. L'Evéque de Qidm[)CT y en avoit envoyé cinq à dessein qu'ils se missent

(i) C'est maintenant «n (les pclils .^éri^n «iies (lu (!iocùs« ie St Bi-KMic aîi(|ijel la paroisso (loPlnr.g.ierncvelaétù réuni* p«r 1« nouvelle démarcation de 1S01 .

en possession, rt avoil ordonné au Père Maunoir, afin de facililcrla chose , de la commeu-^ cer par une p;rande mission. Mais tandis qu^on pcnsoit h faire de nouvelles troupes contre Tenfer, Tenfer alluma tout h coup une guerre affreuse qui enveîoppoit le sacré et le profane, le Clergé, la noblesse et la justice, el qui alloit à perdre géuéralement tous ceux qui ne s'éloient pas livrés aveuglément au démon de la discorde.

Bien que mon sujet me porte à dire quelque chose de cette fureur de paysans qui ne servit qu'à faire éclater le couraf^e et la fidélité de la noblesse, h Dieu ne pla'se néanmoins que je rappelle le souvenir d'un fait si odieux, et que je contrislede malheureux coupables qui montrérentbien,ily a quelques années, àhi descente de Camaret.qu'ils avoient tourné toute leur férocité contre les ennemis de Tétat, et qu''ils ne souhaitoient que les occasions de réparer leur faute et d'en effacerla tache avec tout leur sang.

Je dirai donc seulement que le mal commençant h s'étendre jusqu'à Plouguernevel, l'établissement du séminaire en fut traversé^ et la mission un peu déconcertée. Car comme les habitans alarmés prenoient toutes choses pour la gabelle, ils s'allèrent imaginer que les missionnaires que M. l'Évéque leur envoyoit, exigeroienl de nouveaux droits sur les mariages, sur les baptêmes et sur les enterremens ;

et choqués de celle prétendue {jabelle, ils se rendirent en armes h Téglise, pour en Htasser Ips missionnaires et pour s'opposer h la mission.

En effet les prêtres se disposant à chanler la grand^messe, le tumulle commença dans l'église; et nul de ceux qui dévoient officier n'osa sorlir de la sacrislie jusipTà ce que M. Picot, s'élant fait faire silence avec peine, déclara h toute la paroisse que les ecclésiastiques que rÉvcque de Quimper avoit envoyés, ne leur demanderoient que ce qu'ils avoient coutume de donner, sans prétendre aucun droit nouveau: ce que les cinq missionnaires signèrent à l'heure même pardevant notaire. Alors le bruit ayant cessé, on commença la grand'messe qu'on acheva assez tranquillement. L'aprèsdînée le Père faisant chanler les cantiques dans l'éf^lise, plusieurs y entrèrent; et les esprits, que a déclaration du matin avoit dc'ja calmés, s'étant encore adoucis par celte sainte mélodie, personne ne s'opposa plus à la mission, et dès ce soir-là même on Touvrit.

Les exercices se firent comme en pleine paix, h cela près que trois ou quatre troupes de paysans projetèrent l'une après l'autre de piller le séminaire et d'enlever les prétendus trésors de M. Picot. Mais toutes changèrent de dessein sur le point de rexéculion , publiant

que différens prodij^es les avoient arrétc'îs. De manière que plusieurs de ces gens-là étant Tenus se confesser de leurs fautes , cela ne lit qu^au;jmenter la ferveur. Elle s'accrul encore beaucoup par le j;rand concours de ceux de l'éveché de Vannes. Ainsi tout le canton, changeant d'objet , ne pensa plus qu'à faire la jjuerre à ses propres vices et ne s'occupa que de l'affaire du salut.

Le bruit de ces premiers succès alla iusqu'à M. le duc de Chaulnc qui éloit accouru pour éteindre le feu, s'il eût pu, dès son origine. Ce sage gouverneur mettant tout en œuvre, fil prier le P. Maunoir de seconder ses bonnes intentions , d'essat,er à ramener les esprits par la conscience , tandis qu'il emploieroit d'autres motifs.

Le Père, engagé rar devoir et par inclinalion à faire ce qu'on souliailoit de lui, apprit que plusieurs paroisses assez éloignées de Pluuguernevel alîoient être entraînées par le toi rent; mais (î'eût été avancer leur malheur que de travailler ouvertement à le prévenir. Ainsi au lieu de se transporter dans ces paroisses, il jugea plus à propos d'en faire sortir les habitans et de les attirer i\ la mission. 11 avança pour cela de huit jours la procession de Plouguernevel. Il la fit annoncer dans tous les endroits •uspects , pour occuper les esprits d^un specta-

clc prochain et pour exciter îa curiosité du peuple, espérant que la représentation d'un mystère où notre Seigneur fut obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix, leur inspireroit Tobéissance et les retiendroit dans le devoir.

Et de fait le moyen réussit. De toutes les paroisses, dont la fidélité éloit cliancelanle, on \int à la procession qui fit sar ce i)euple l'impression qu'on désn'oii. Carie Père, ayant produit à la fin de la prédication le Prctre qui avoit représenté Jésus flagellé, demanda lises audileiHs: Serez-vous aussi cruels que les Juifs? C)iercz-voîis coiiuneeux: Qu'on le crucifie, qu'on le crucifie? g?/;:^ dh-je, lecrucifierez-vousvoîiS' mcjncs far la continuation de vos désordres? A ces pn rôles vi\es et animées on ne répondit que par des larmes et par des gémissemcns extraordicaiies.La puocessionfinie, chacun s'en retourna dans sa paroisse, demandant pardon h Dieu et résolu de demeurer fidèle au roi. Mais les résoli liions de ces sortes de gens étant fort SLrjettes à changer si Ton ne prend soin de les affermir , le Père avoit averti à la fin de son sermon que la communion pour les morts se feroit le dimanche suivant. Cela les entretint dans des pensées depiéti^ et les obli^^,ea à se confesser. Ils vinrent communier pour leurs parens défunt»

et cette communion acheva de les fixer dan s robéissance.

Cependant comme les Saints comptent pour rien ce qu'ils font , et qu'ils espèrent tout de la m séricordc de Dieu, le Père, accompagné de plusieurs bonnes âmes , alid en pélerina^^fe aux Carmes d'Auray implorer le secours de sainte Anne, en qui les Bretons ont beaucoup de confiance- Il alla aussi h la cathédrale de Vanr.es, au tombeau de saint Vincent Ferrier, réclamer cet apolre et ce protecteur de la Bretagne, afin qu'il dciouriiàt les malheurs qui menaçoient toute celte province.

Après qu'il eut fait sa prière , il s'en revint plein de confiance; et passant par Port-Louis il rendit compte à M. le duc de Ghaulne de la disposition où il avoit laissé le canton de Plouguernevel. On se loua fort de sa bonne conduite.

A quelque temps de là M. le duc de Chaulne entrant dans le pays, en état de faire tout plier et de châtier les plus coupables, le Père s'offrit h lui soit pour persuader aux peuples de s'abandonnera la clémence du roi, soit pour résoudre et assister aux supplices ceux qui y seroient condamnés. On accepta ses offres et Ton prit encore deux autres Pères du Collège qu'on envoya en divers endroits. Le P. Maunoir accompagna M. le gouverneur dans les princi-

pales paroisses ds évcchés de Quimpcr el de Trèguier.

« Dieubc^itelico^ecesmi^s:onsmililaircs,dille ]» Père lui-même dans ses Mémoires, el la crainte )) de Dieu servit autant que la terreur des armes à » réduire les révoltes . J'admiraduraut cette » expédition, conliuue-t il, la clémence el lafer- » meté, la justice ella sagesse de iM. le duc de y> Chauîac : je compris (jue Dieu communiquoit » le don de conseil ù ceux qu'il destmoit au com- » mandement. Mais ce que j'admirai plus que « tout le reste, fut la force delà grâce qui tira » rtiuile de la pierre, et taboulé infinie de Dieu » qui tourna le mallit^ur public au salulde plu- )) sieurs particuliers, le dernier suppliiedes plus » séditieux ayant été pour eux un coup de pré- » destination.

» M. le duc de Chaulne fut très-content » du P.iMauuoir eides autres missionnaires; et » il rendit témoignage au zèle qu'ils avoient fait )) paroîire en cette occasion pour la gloire de » Dieu, pour le service du roi et pour le salut de » toute la Bretagne.»

LIVKE CINQUIÈME.

Les Iroupcs du roi s^étaul retirées et ne restant plus rien de la faute passée que la peine et îerepcîitir, îe P. Maunoir jugea bien que se» missions v'endroiciot fort h propos et feroient plus de friiit que jamais. Il alla donc à Pontivi dans l'évèchéde Vannes ; el celte ville qui avoit eu bonne part à Taffliclion commune, plusieurs paysans y ayant été tués dans la chaleur de leur crime et d'autres venant d'y être exécutés, embrassa la piété avec tant d'ardeur que les missionnaires pensoient à ces paroles- de David : 0:i les tuait, et ils retoiirnoient à Dieu ; parce qu'en effet la mort des uns fut le principe de la conversion des autres.

Missions de Ploiirevct.

De révécbé de Vannes on lepassa dans celui de Quimper, et Ton se rendit à Plouzevct, où un bomme de qualité, dont le Père ne nous apprend pas le nom , avoit attiré les missionnaires, et où il se trouva avec madame sa femme pour prendre soin d'euTi. Le genliihomme lei servoit cl table, el la dame fit ci leur égard ce que Marthe avoit fait au regard de notre Seigneur. Elle leur apprêta h manger durant un mois, disant quelquefois que si elle n'a voit

2K)]iit l'honneur de servir le maître , elle avoit au moins le plaisir de nourrir plusieurs de ses dise pies. Outre II fatigue du jour , elle passoit la nuit dans une chambre ouvei te au vent et à la pluie, et cela au mois de décembre. Lorsqu'on la pressoit de se loger mieux , elle répondent que la Sainte Vierge étoit encore plus mal logée dans TéCuble de Bethléem. Dieu ne laissa pas tant de verlu sans récompense. Ces deux, charitables personnes ayant abandonné une fille malade pour assister les serviteurs de Dieu , et se sei2lant l'un et l'autre avant cette fatigue fort incom nodés d'uncgrosse toux qui enlevoit beaucoup de monde, le péie, la mère et la Bile se tiouvéicnten bonne sauté à la fin de cette mission.

Le bien qu'on fit k la paroisse de Plouzevet porta les mêmes personnes h demander les mêmes avantages pour uue autre paroisse voisine. Le Père le leur promit , et leur tint parole , lorsqu'il eut satisfait h de plus anciens engagemens dans les évcchés de Quimper, de Vannes et de Léon.

Mission de Plevhcn.

Dans la paroisse de Pleyben, où cinquante missionnaires furent employés en même temps, il devint lui-même un grand exemple pour eux. Car après avoir présidé à toutes les missions aux-

quelles il s'éloit trouvé depuis plus de trentehuit ans, il obéit dans celle-ci. Le fameux M. de la Pinsonnrére , qui éloit venu en Basse-Bretagne conduit p;ir son zèle et un. peu , à ce qu^on tlit, par la curiosité de voirie P. Mauiioir, lejoignil là : et bien qu'ail fut accoutumé h commander , il suivit l'exemple du Père et prit la part du travail qu'on voulut lui donner. Le père se contenta d'enseigner la doctrine clirétienne et de confesser , comme s'il n'eut su faire que cela : et il se soumit de si bonne grâce à la volonté d'autrui , qu'il ne parut pas même s'apercevoir qu'on suivoit en beaucoup de choses une concîuile fort différente delà sienne. Ce qui édifia autant tous les missionnaires que les miseionnaires édifièrent tout le pays.

Avec la même modestie que le Père venoit d'obéir k Pleyben , il alla présider aux instructions qui se firent cl Brest, où il eut le bonheur d'engager dans la dévotion plusieurs officiers de la marine, qui se louèrent extrêmement de lui ; tandis que les commis des aides en faisoienl de grandes plaintes, parce que depuis qu'il prêchoit en Bretagne on y consommoit beaucoup moins de vins : ce qui faisoit que leurs maîtres perdoientbeaucoup sur leur ferme.

Outre la présence de M. l'Evêque de Léon, en qui l'on ne remarquoit que la vigilance et la charité d'un bon pasteur, l'exemple de

M. (le Kerizac inspiroit aussi une jurande ferveur non seukmenl au peuple, mais encore à tout ce qu'il y avoil de gens de qualité dans Brest. Dieu ayant enfin exaucé les vœux du Père, ce genlilliomme, suivant le chemin que lui avoit montré M de Trémaria son beau-père, s'étoit fait prêtre après la mort de sa femme, et faisoit là pour la première fois les fonctions de missionnaire.

On ètoit surpris de voir un homme de naissance , bien fait, agréable, ayant beaucoup d'esprit et beaucoup de politesse , riche de plus de vingt mille livres de renie , insulter ainsi au monde et 1 li reprocher d'un'î mnnière eiEcacc que ses bonneiuâ et ses plaisiis n'avoient pu le contenter; mais qu'il trouvoit une satisfaction solide li enseigiicrla doctrine chrétienne , c'està-dire , il servir Dieu et à lui former des ser- Titeurs.

LeP. Maunoir ménagea à la plus grande gloire, de Dieu une vocation si propre à confondre l'incrédulité et la vanité du siècle. 11 espéroit bien être témoin du fruit que ce nouvel exemple feroit àQuimper, où le prélat altendoit M. de Kerisac avec les missionnaires; mais la fatigue qu'on eut à soutenir les derniers jours qu'on pa^sa à Brest, pensa tuer le Père. 11 en tomba malade k Plomodierne où le P. Martin faisoit les instructions par «on ordre ; et s'etant tiré de celle maladie il rc-

tomba dans une autre aussi fâcheuse, dès qu'il ftU de retour h Quimper , dans le temps m^'m©^ que la bonne œuvre, que le prélat et M. de Kerisacavoi^îQt concertée, eut besoin delà présence du Père.

Elle ne la'ssa pas néanmoins que de réussif , cette bonne œuvre. M. de Kerisrc lui seul étoit capable d'altirer beaucoup de mor.de. Il y avo'tacssilh un nouveau missionnaire que Dieu destinoit au P;"re depuis îono-îemp'^,eîqui, ayant pris le parti de TEglise api es la mort de madame sa femme, étoit venu s'essayer dans cette occasion.

Ces deux hommes extraordinaires furent extrêmement suivis. Le changement que Ton voyoit en eux faisoit admirer el goûter toutes leurs paroles. M. (1g Kerisac céela son emploi de c ité* chisle h M. de Pontcallec, et prit celui deprédicateur. L'un par ses prédicatloas, Pautr» par ses catéchismes, tous deux par leurs bons exemples persuadèrent h plusieurs le mépris du monde et à tous le soiu du salut.

La Providence^nvoyoitde nouveaux campagnons au P. Maunoir à mesure qu'elle lui en (* toit d'anciens, dont elle jugeoit à propos de récompenser les services. M. de Kerisac rempîaçoit M. de Tr/maria, et Pfl . ele Pontcallec vint dans un temps auquel le Père Maunoir avoit perdu trois ele ses meilleurs missionnairef.

M. GaleiÉie, recleur de Mnrdel'évccbé deQiiiiuper, M. le Jay, recleur deRedené, et M.dcTEstour, recleur de Caudan, tous deux de révcché de Variiies. Le Père écrit de ces troishommes apostoliques des choses si surprenantes qu^on auroit peut-être de la peine à les croire. Ce qu'il enrapporte, montre que c'étoienlde grands serviteurs de Dieu, d'une contemplation très-sublime et d'une action continuelle, toujours oociipés de l'exercice du plus pur amour et de la plus ardente charité, ayant tous trois un talent rare de gagner des âmes h Dieu eîi chaire, au confessionnal et dans l'enlrelien, ils furent cxtrcmemenl regrettés dans tous les endroits oîiiis avoient travail) é, c'est-à-dire, dans cinq ou sixévêchés de la Bretagne; surtout M. Galerne qui le premier avoit donné l'exemple aux antres ecclédastiques de se consacrer aux missions sous la conduite du P. Maunoir. GePcre Tappeloit pour cela son aîné. L'Evécpic de Quimper l'avoilfait son promoteur; mais cet homme zélé n'ayant pu se défaire de l'amour des missions, quitta cette cl?arge pour les reprendre, et iï les continua jusqu'à la mort.

Les deux successeurs de ces excellens missionnaires et oient bien aussi propres qu'eux, quoique par des qualités différentes, à étendre le royaume de Jésus- Christ. M. de Kerisac faisoil aimer la vertu : il prêchoit aisément et

de bonne grâce, avec feu et avec oncHon, en homme convaincu, et cPune manière l\ persuader. Il employoit la meilleure partie de son revenu h entretenir un grand nombre de pauvres, prenant aussi soin de leur salut. Iln'avoit quede glandes vues qui alloient toutes à la plus giande gloire de Dieu et au plus grand bien des âmes. Ce n'étoit pas assez pour lui de travailler h l'instruction de quelques paroisses, il projctoit des établissemens utiles ^it:.. ut un diocèse. M. de Pontcallec, en apprenant aux enfansk faire lesigne de la Croix et à réciter le Pater ^ donnoit beaucoup l\ penser aux gens raisonnables. Ils admiroient la profondeur de notre religion et la vertu de la vocation divine, qui réduisoit un homme de cette qualité et de cet âge à des exercices si bas aux yeuxdu imonde, etdans lesquels ilparoissoit trouver quelque cliosedeplus grand et de plus consolant que tout ce qui est Tobjet de l'ambition humaine. Il ne manquoit à ces ouvriers évangéliques que d'ctre entrés plus jeunes dans la carrière, et que de s'être de bonne heure endurcis au travail. Car, comme nous verrons, le zèle consuma bientôt M. deKerisac ; et M. de Pontcallec fut obligé de se borner au soin d'une paroisse quHl gouverna avec beaucoup d'édification.

Aussitôt que le Père Maunbir fut sans fièvre, comme il se rétablissoit en peu de temps ou

parla force de son lempéramenl, ou parce que Dieu ne se plaisoil à le voir que dans de grandes doiilems ou dans de g^randes fatigues, il ne larda guère h. reprendre ses forces. Missions de Trî-giiier et de Sl-Brlenc.

Il prit avec luiles deux nouveaux missionnaires, qu'il employas», lou leurs lalens: illes mena à Tréguier et h Sl-Brieuc, où cliacun les regardoit comme des trophées de la ^race. Ils eurent bonne part au bien que Ton fit dans ces deux villes épiscopales, et il ne tint pas à M. de Kerisac d'élîiblir un Colléfj^e de Jésuites à Sl-Brieuc. Il offiit quatre mille livres de rente pour le fonder, sans deux canonicals qui sont attachés au Collège. M. Farchevcque de Sens, Forlin de la Hoquette, depuis évcque de Sl- Brieuc, appuya l'affaire avec ce zèle et celle sagesse qui raccompagnoient partout; mais je ne sais quelle vue humaine fit échouer une si bonne ceuvre. Des Jésuites, dont la vocation est de Iraviiiiler dans tous les lieux où le plus grand ser\ice de Dieu les appelle, auroient été conlens en un diocèse si bien disposé à profiter de leurs soins, et où Ton esl en possession d'avoir des évéques accomplis.

Missions de l'île de Bréhat de l'évêc'.ié de Dol. Ce n'étoit pjUère que pour obéir à leur directeur que les nouveaux élèves du Père Maunoir Iravailloient dans les villes : leur attrait

étoit d^instruirc les paroisses de la campagne. Le Père les fit passer en Tile de Bréhat dans Févéché de Dol, où Ton ne demeura que peu de temps. On repassa dans l'évcché de St- Brieuc, et l'on alla à la Chaise, h Montcontourj à Lambale. On entra dans l'ihcché de Vannes, où Ton instruisit la paroisse de Lominé; cl dans celui de Léon, où Ton instruisit Lesneven. L^on demeura partout là un mois entier, et l'on y travailla très-utilement. On établit à Lambale uC> pital et deux Congréîjations à Thonneur de la sainte Vierge.

On en établit aussi une h Pontriéu, où les missionnaires fa ent des prodiges. Mais M. de Kerisac, au commencement de celteiTiission, trouva la fin et la couronne de ses travaux. Car en faisant le premier sermon k un grand monde qui l'écoutoit avec beaucoup d'avidilé, il s'écbauffa et s'épuisa si fort qu'il fallut le mettre au lit dès qu'il fut hors de chaire ; et la fièvre étant survenue, il mourut après quinze jours de maladie, ayant comblé en peu de temps la mesure de ses mérites, et rempli toute la Bretagne de l'odeur de sa sainteté.

On le regretla encore plus que M. de Trémaria, soit parce que sa vertu avoit qiielque chose de plus doux et de i)lus engageant, soit parce qu'avec lui périssoient non-sculemenî de grands projets et de grandes espérances, mais

encore de grands fonds et de grands secours pour îc salut des Ames. On porta son corps dans lYglise des Ursitlines de Lannion qu'il avoit bàlie, et où il esl inhumé. Ainsi M. de ïrcmaria étant aussi enterré dans l'église de riiopilal de la nicme \ille, elle possède les précieuses reliques du beau- père et du gendre, qui onl été deux des plus honnctes hommes et des plus grands hommes de bien qu'ait eus la Bretagne.

Le Père Maunoir eut besoin de penser au bonîjcur de son pénitent pour se consoler de sa perte. L'Evéque de Tréguier conçut un si grand déplaisir de cette mort, qu'on prétend qu'elle avança la sienne: au ... ^ns mourut-il quelques semaines après. Le Père revenant de Pontiieu fut averti miraculeusement de celte seconde perte au moment qu'elle arriva. 11 le dit au Père Martin son compagnon, et tous deux aussitôt se mirent en prières. Le Père Martin s'élonnant que !e P. Maunoir fondît en larmes, lui marqua son étonnement, disant qu'il l'avoit toujours vu tranquille dans les plus grandes afflictions. Le Père lui répondit: Notre Seigneur a pleuré son ami Lazare; je puis pleurer un saint Evéque^ le protecteur de nos missions, et un parfait zélateur des ànics.

Messire Balthazard Gransfier éloit tout cela: mais pour bien faire son éloge, il fa udroil écrire

sa vie. Il avoit apporté au Sacerdoce et h l'Épiscopat un mérile personnel conforme à la perfection d^un état si relevé ; et si sa dignité îaisoit honneur à sa vertu, on peut dire que sa vertu soutei^oit sa dignité et la mériloit. 11 lâchoit de se comporter envers son Clergé comme notre Seigneur se comportoit envers les Apôtres, n'exigeant rien des Pasteurs particuliers au regard de leurs paroisses qu^il ne fît le premier au regard de tout son diocèse, et s'appliquant à se rendre lui-même irrépréhensible, pour pouvoir s'acquitter avec autorité et avec fruit de robligalion qu'il avoit de reprendre les autres. Pour ne point excéder dans Tusage de la correction, ou bien il pensoit h celle qu'il croyoit mériter lui-même, ou il songeoit qu'il étoit père; et ces pensées réveillant sa tendresse, il se jetoit quelquefois au cou de ceux à qui il venoit de faire réprimande. Cette bonté gagnoit les coupables et les corrigeoit. Grand par lui-même et par son caractère, il avoit une humilité profonde et souffroit si tranquillement le mépris qui ne regardoit que sa personne, qu'un jour dans une émotion populaire qui arriva à Tréguier, étant sorti pour Tapaiser, la canaille le chargea d'injures; tt une femme insolente lui ayant cassé sa quenouille sur les épaules, il n'en fut nullement ému. 11 dit que notre Seigneur avoit souffert bien d'autres insultes, et il

empêcha qu^oii ne punît ces furieux, disant qu'il falloit leur pardonner, parce qu'ils ne savoient ce qu'ils faisoieiit. Jamais Prélat ne fut ni pla3 occupé, ni plus Iranquille que lui. L'esprit de Dieu qui le melloit en mouvement, le lenoit dans une paix, et dans une é-^alité merveilleuse. Son meuble, son train, sa table, ses babils respiroienl la pauvreté évangélique. 11 ne paroissoit riche et libéral que lorsqu'il s'agissoit de faii'e de bonnes œuvres. Sa passion dominnnlc éioit le zèle du salut de son peuple; qu'a-l-il pu faire pour l'instruire et le sauver, qu'il n'ait point fait P Nous avons vu combien de

missions il a r ::curces à ioutcs les villes et aux

♦ princijiales paroisses de s©n dioc^^se. 11 enlrete-

noit une liaison très-('troite avec le Père Huby, le P. ]M:\unoir et le P. Martin, parce que ces Pères lui formoient de bons Prêtres et de bons missionnaires (1). Il a établi des Ursulines h Guingamp et ^> Lannion pour l'instruction des jeiuits filles. Le soin qu'il avoit de son Clergé ne l'empcchoit pas d'en prendre un très-particulier des maisons religieuses qui dépendoicnt de lui. Sa charité alioit jusqu'à diriger plusieurs bonnes âmes dans les diocèses voisins, et jusqu'à y procurer de très-utiles établis-

(4) 1' l'Ut aussi (les relations avec Si Vincent do Paul donl les Piilies (lomtcicnt une mission à Gning'amp en d648, et se cliar^èieiil do l.uiiiection <iu séniinaiie de Tiéjfuier, qu'il» ont eonseivé jusqu'à la lévolulion.

ru» nisi ardent poiirla g]oiredeDi^u,ni si éclairé semens. L'idée qu'il avoit de TEpiscopat étoit l'àme (ie sa conduite. 11 croyoit qu'un évc'qiie^ étant le successeur des Apoires, devoit se regarder comîTiC Thomme de Dieu dans le monde, et comme l'homme du monde auprès de Dieu. Ainsi abandonnant sa personne au maître qu'il servoil, il pnssoit toute sa vie ou bien h conduire son troupeau \ers Dieu, ou bien à prier Dieu pour son troupeau. Ayant vécu de la sorte plus de trente ans dans TEpiscopat, il mourut muni des sacremens de l'Eglise, en présence de tout son Clergé qu'il aimoil iendrement et dont il cioit iv^î/. ement aimé, l'année mil six cent soîxan'e*bt dix -neuf, le iour de la Purification de Notre-Dame, cliantant jusqu'au dernier soupir le cantique du juste Siméon, mais avec vme force et une joie qui consoloit tout le monde; espérant que la sainte Vierge sa bonne patronne, qui avoit présenté noîre Seigneur à pareil jour dans le temple de Jérusalem, présenteroit aussi son âme dans le temple de la s^loire.

La mort de M. TEvéque de Tréguier fut pour le P. Maunoir un avertissement dont il profita .Semblable au flambeau, plus il approcha de sa fin, et plus il jeta defirnmcctde lumière. Persuadé qu'il ne luiresloit qi^e peu d'aimées de Tie, il ranima toute sa ferveur, et jamais ilne pa-

sur les moyens de raccroître et de retendre.

Comme la manière de faire les missions éloit son chef-d^œuvre, il lui donna toute la perfection qu^ilavoil imugince sur Fessai qu'il en avoilfail àLanmon. 11 joi^^nilles exercices de la Retraite à ceux de la mission, sans cban^^er que fortpeude choses h Tordre qu'on avoit observéjusques-là; et .sa principale vue, ainsi que je Pai déjà insinué, étoit de procurer quelques-uns des avantages de la Retraite aux personnes qui ne pourroient assister qu'aux missions. U fit donc voir au milieu des villes et des bourgades un grand nombre de solitaires, presque aussi recueillis dans le tracas du ménage et danslecommerce du monde, que dans le fond d'un cloître; cî des femmes même gardant le silence une semaine entière, parmi des occasions continuelles de parler.Yoicicnquoi consiste cette retraite, et comment le Père Maunoir rétablit.

11 partagea comme en quatre partie^ le mois qu'on cmployoit d'ordinaire h. cbaque mission. Les trois premières semaines furent destinées^ trois retraites, chacune de huit jours : et la quatrième semaine fut destinée soità affermir le bien qu'on nuroit fût dans les retraites, soit à disposer le peuple a la communion qu'on devoit faire pour les morts, et h la procession générale.

Ainsi lorsqu'on annoncoit la mission dans les paroisses en la manière que je l'ai dit, on

avcrlissoit ceux qui vouloienlétrcde la première semaine, d'aller se faire inscrire un jour avant qu'on commençai la mission ou le jourm^^me qu'on Touvroil: ceqiiisefaisoilexaclement.Dans les grandes paroisses Ton avoit, en commençant, les noms de cinq ous'x cents personnes, dont on faisoit un catalogue pp.r ordre alphabétique afin que le Pasleur connût ses brebis.

Ceux qui éloient inscrits de la sor!e dévoient observer les lois de la retraite , dont je mettrai ici les principales.

L 11 falloit assister à tons les exercices, k moins que le Père n'en exemptât de quelques-uns, et il ne le faisoit que pour des raisons fort pressantes.

lî. Chacun étoit obli^yè à se confesser durant la retraite: et comme la plu])art se confessoient de toute leur vie, afin que chaque confesseur eût sa part du travail , on obligeoit les pénitens à se partager , leur donnant à chacun le nom du Prc^lre k qui ils dévoient se confesser , et donnant cl chaque Prêtre les noms de ceux dont ils dévoient entendre la confession. Si quelqu'un demandoit un autre confesseur que celui qu'on lui avoit assigné , on le lui accordoit aussitôt. Or durant la retraite on ne confessoit que ceux qui étoient de la retraite.

lîl. On gardoitune grande modestie et un grand silence ; personne ne pailant que lorsque cela étoit nécessaire , et tout le monde faisant

▼oir par son recueillement qu'on n'éloit occupé que de Dieu el de son salut .

IV. Au lieu que selon Tordre établi avant les retraites on donnoil la communion chaque jour h ceux qui s'étoient confessés , n'y ayant point de jour fixe pour communier et pour gagner rindulgcnce; depuis, l'on ne donnoit plus la communion que le dernier jour de la retraite, auquel on communioit tous ensemble et on gagnoit l'Indulgence. Or cette communion se faisoit avec tant d'ordre et de dévotion qu'on ne pouvoit y assister sans en être extrêmement touché.

Outre ces quatre règles , voici ce qu'il y avoit encore de particulier : Les prédicateurs ajustoient leurs sermons a la retraite , et quoiqu'on traitât les mêmes sujets qu'auparavant, on les arrangeoit autant qu'on pouvoit selon l'ordre des méditations qui sont prescrites dans le livre des Exercices de S. Ignace.

Ces sermons étoient tellement pour les exercitans qu'on y invitoit aussi les autres , et tout le monde y venoit. Mais outre les prédications ordinaires, on donnoit chaque jour une méditation qui n'étoit que pour ceux de la retraite; et lorsque cela se pouvoit , on donnoit cett© méditation dans une autre église quecelle où lo faisoit la mission, afin que, tandis que ceux-ci

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étoienl occupés à méditer , on fît une instruction pour les autres.

A la fin de la première retraite, ceux qui vouloient être de la seconde donnoient leurs noms ; et h la Un de la seconde, ceux qui vouloient être de la troisième.

On distinguoit dans la procession générale tous ceux qui avoient été de F'/ne de ces trois retraites. C'etoieiit eux qui repi esenloieut les mystères; et ceux d"* entre eux qui n^a voient pas de part à cette représentation , a^^oient un rang particulier dans la procession. Les exercilans de la première retraite raarcboient deux à deux immédiatement après le Saint-Sncrement , el ils étoienl sénarés en deux troupes, TuLie dMiommes et Tautre de femmes. Les hommes alloieut les prçmiers , el les femmes ensuite. Ceux de la seconde et de la troisième retraite suivoienl dans le même ordre et précédoient tout le reste du peuple. Voilà l'idée des retraites que le Père étaÎ3lil sur la fin de sa carrière , et ce fut la der nière façon qu'il donna h ses missions, finissant ainsi son ouvrage, etlaissant aux missionnaires de Bretagne un modèle qu'ils ont suivi depuis dans toutes leurs missions, et dout ils expérimentent encore aujourd'hui les merveilleux effets.

Ils furent d'abord si surprenans, les effets de cette nouvelle institution , qu'on craignit d'à-

bord que les paysans, contens de ces retraites de campagne, ne renonçassent entièrement à celles de la ville. Mais des suites contraires ont dissipé ces craintes : le profit qu'on tira de ces retraites imparfaites fit connoître les avantages qu'on devoit attendre de celles qui ont toute leur perfection , et chacun voulut se les procurer. De sorte que les maisons de retraite de Vannes et de Quimper n'en furent que plus fréquentées.

Le Père Maunoir, sentant que Dieu lui faisoit une nouvelle profusion de grâces, alla les répandre sur les évéchés de Quimper , de Tréguier , de Dol , de Vannes , de Léon , desquels il parcourut une partie, assurant de plus en plus les anciennes conquêtes , en faisant de nouvelles , gagnant des Prêtres à Dieu , formant toujours de nouveaux missionnaires et se pressant de faire tout le bien qu'il pouvoit , tandis que le ciel lui en laissoit encore le temps.

Les retraites rendirent les dernières missions qu'on fit dans ces évéchés encore plus utiles que celles qui a voient précédé. On fit dans une paroisse de l'évéché de Quimper un établissement que toutes les paroisses du royaume devroient faire, à l'exemple de celle-là, pour subvenir àla nécessité des pauvres, et pour emj)écher que personne ne mendiât. On plaça dans les maisons des riches tous ceux qui étoient en état

de servir , et chacun se cotlisant de son plein gré , on trouva un fonds pour faire subsister les autres. Ainsi le charitable recteur M Falchier avec le secours du Père Maunoir et de trente-trois missionnaires qu'il entretint durant six semaines, délivra Gleden, sa paroisse, de l'ignorance et de la mendicité.

Il sembloit que le Père sût qu'il ne repasseroit plus dans tous ces endroits où il avoit si souvent annoncé le royaume de Dieu, et qu'il redoublât sa ferveur et son application, tant il était animé. Il sembloit aussi quesesparolcsfissentdesimpressions plus vives et plus profondes dans le cœur despeuples,tantonvoyoil croître en euxla docilité, la ferveur et lafidélité . Cela parut particulèirement dans la paroisse de Plouaré àDouarnenez, qui avoit toujours été l'objet de ses plus tendres soins comme de ceux de M. le Nobletz. En préchant dans celle ville favorite, après qu'il eut exposé combien de missions il y aToit faites, com-* bienily avoitpasséde fois depuis quaraale ans, tous les moyens qu'il avoit employés pour les engager à servir Dieu de tout leur cœur, il les conjura si tendrement de ne pas rendre inutiles tous les travaux de leur bon Père M. le Nobletz, et tous les siens, que les larmes lui coulèrent des yeux et que tout l'auditoire en fut pénétré de douleur. Ce qui augmenta leur affliction, fut que plusieurs crurent que le Père venoit de leur

dire qu'il leur parloit pour la dernière fois, etquetoullemondepar les circonstances de ce discoursjugca qu'ils ne le reverroient plus. Ce derniersermon est encore gravé dans l'esprit delà plupart deceux quiTentendirent, et il leur sert encore de motif et d'aiguillon pour avancer dans la vertu (1).

On appela le Père au diocèse de Rennes; et il y alla avec d'autant plus de joie qu'il souhaitoit de consacrer une partie de ce qui lui restoit de force au service d'un éveché où il éloit né, et d'un illustre Prélat dont il connoissoitla droiture, le zèle et la régularité; el dont la vigilance, la pureté des mœurs et la foi méritoient d'avoir un Saint pour panégyriste (2).

Il y avoit long-temps que madame l'Abbesse de Saint-Suîpice souhaitoilque le Père instruisît les paroisses qui dépendoient de son abbaye (3). Elle obtint enfin ce qu'elle et toutes ses filles souliaitoient extrêmement : l'on convint que les instructions se feroient dans l'église de l'Abbaye, et que là se rendroient toutes les paroisses d'alentour

Un voyage de Paris empêcha le Père Maunoir decomm.encer cette bonne œuvre. Le Père Mar-

(i) Jcan-Bapliste (le Beaunianoir.

( 2) Madame Marguerite de Morais.

(3) C'éloit une abbaye du diocèse de Rennes.

lin II coinnicnra : vin^l (|«i;ilr(' niissionnaircsy lravuill()i(Mil «mis ri^lAclic, sv. in^naj^canlirniilant moiiiH ({ne madame rAl>l)('ss(', iwvr. rcUr majjrianimilé (|nl icliiil jnscpn' <l:un ses iii(Mii(lr(;« lU'li(»us, alloil an «Imanl dv Ions liMirs hcHoiuN.

Les c\crci('es se faisoieni si licMircnscmiMit <|n\)n n<* .s\\|M'i<('V()»t poini (Icrahsiiici; <iii P(';rc Mannolr; \ui\\^ lorsipril lui <l<; rclonr on Til î)i<'n- \M (pTil y avoil an moins nn inissioimairc de |>lns. llnc si îJjrunih' Iniilc non scnlenu'nl «le ]M'nj)I(r, mais mrmr <!('. jk rsonncs de condilion vinrent doiiiM I 1( nis noms^ la lin dr la Iroisirmt^relrai- UMin'on InloMiji^/MTen Tain' nnr (pialrirmc. Plusieurs Damesde (jnalil/'élani veiniesse renrermcT dans Tabbayc^ ponr y Jane nne rclrnile de Iniil jours, dememèrenl «piin/e jonrs cl <piel<pi(snnes lroissemaines\'lini in<''rs<l<MM' »pi\'lle,s voyoiciil et dcce(prrll('senlendoienl,<"lnepouvanl(piill('rua licuHi (''dilianloii ni( n lenifaisoil lanl «le t!;r;'i«-(\s. |

La piél/'elTassidnih'; ave»- liupielle lonles les UaiiHiS religieuses assisièi-eni anx exercices exeil" lcrcuUarcrvour<lnpi'upleel (*elle des missionnaire. Elles firenl un'^me roHiee (Ton missiormaire, clianlani l<'y eanliqnes el apprenant au [jeuplc h les ebaîiler.

Il y aviul, suiloni les <limanehes el les fd^fcs, une si ij;rande aiHucmee de monde cpTil Talloit \)r<%*lier «lansla eourtle Tabbaye. Ou ^eouloii la pnnde de Dieu avec luul d'appliealiou, qu\in

jour la pluie survenant lorsque le Père préchoit on n en fut point distrait-, et bien loin de chercher de l'abri, la plupart demeurèrent tête nue, comme ils étoient auparavant sans penser même à se couvrir.

On sortoitdes retraites si touché et si content, que les maris y envoy oient leurs femmes, les pères et mères leurs enfans, et que tous disoient à ceux qu'ils rencontroient en s'en retournant dans leurs paroisses: Allez à S.-Sulpice, le Salut ^ est là.

Madame F Abbesse et ses filles eurent toute la satisfaction qu'elles pouvoient attendre d'une charité semblable à la leur. Tous les missionnaires furent très-édifiés de leur ferveur et de leur régularité.

y) Le Père Maunoir dit hautement que Dieu » étoit bien servi dans cette abbaye, où toute» w les Religieuses suiv oient autant par inclination » que par devoir l'exemple de madame leur « Abbesse. Il ajoutoit qu'il avoit trouvé dans cette » saintemaison beaucoup d'esprit etdeslncérité 5 » beaucoup de vertu sans grimace ^ beaucoup » de gaieté et de sagesse, etmêmed'austérité; un » grand fonds d'honneur etderehgion.il conclut » l'éloge de ces Dames en disant que le zèle « qu'elles venoient de témoig^ner pour le salut de » leurs vassaux, étoit une preuve cerlainedu soin » qu'elles ptenoient de leur propre perfection, w

On travailla encore quelquetempsdansrévêclié de Rennes , d'où Ton passa à celui de Dol. Le Père ensuite alla prêcher son dernier carême h Grozon, où M. Fabbé de Goëtlogon^ qui étoit, comme je l'ai déjà dit, recteur de cetle paroisse et qui aimoit tendrement le Père, se faisoitun plaisir de le posséder et de le ménager, ne permettant point qu'il écoutât son zèle au préjudice de sa santé.

Gomme il s'aperçut que le Pè re se sentoit beaucoup de la caducité de l'âge et de ses fatigues passées. Il lui réitéra la prière qu'il lui avoit » déjà faite plus d'une fois^ et lui dit : » Mon bon » Père, si vous devez mourir bientôt, mourez » ici; laissez à ma paroisse ce corps que vous )) avez tant tourmenté duran t votre vie, nous con- » serverons chèrement ce précieux dépôt, comme 5> le meilleur gage que vous puiss iez nous donner 5> de votre amitié. »

Mais Grozon n'étoit pas le lieu que le ciel avoit marqué pour la sépulture du missionnaire : aussi le Père ne reçut-il qu'en riant la prière de son ami. Il le quitta dès que le carême fut achevé,et il lui dit en l'embrassant : » Je n'ai fait chez -» vous qu'acquérir des forces, je vais les emplo- ?) yerailleurSjCt vous aurez bonne partaumêrite » de mon travail. »

Suivant l'exemple de S . Paul, il oublioit tout

le bien qu'il avoit fait, elil iiepensoil quW celui qui luiresloith faire. Il avoit établi à Crozon le culte de S. Isidore pour entretenir la piété des laboureurs, dont ce Saint est le patron. Il avoit érigée une Confrérie en son honneur dans une chapelle qui relève de la paroisse et qu'on ap pelle jSotre-Dame de Port-Saint; et il avoit fait un cantique exprés pour engager le monde à s'enrôler dans cette Confrérie. Ayant marqué de certains jours auxquels on viendroit honorer le Saint, il avoit pris des mesures avec M. l'abbé de Coëllogon pour exempter ces assemblées de tous les désordres qu'il avoit vus ailleurs et qu'il n'avoit encore pu entièrement abolir. On étoit convenu que durant ces jours de dévotion tous les cabarets seroient Termes, et qu'on ne souffriroil ni danses, ni négoce. Il seroit à souaiter que ce règlement fût gardé dans toutes les paroisses de la Basse-Bretagne en de semblables occasions : car faute d'apporter un tel ordre, il ya lieu de craindre que ces jours, qu'on appelle là des jours de pardon, ne soient desjours de colère plus propres ^i irriter la justice de Dieu qu'à exciter sa miséricorde.

Mission d'Yvias, de Painipol, de Bouibiinc.

Les diocèses de S. Brieuc et de Trég:uier profitèrent de la santé du Père qui s'étoit rétablie à Crozon. 11 eut le plaisir de trouver encore en

plusieurs paroisses de ces diocèses la même ferveur, qu^il leur avoit inspirée vingt ou treille ans aupararavanl : il tacha d^augmenter cette fer- Teur et se laissant trop aller aux transports de «onzèle^ ilpensa mourir les armes à la main. Il lui prit une foiblesse, en sortant delà chaire, à Bourbriac où il avoit fait autrefois cette fameuse mission que j'ai décrite et qui est marquée par tant de prodiges. Il y fut si malade cette fois-ci, qu'un Ecclésiastique lui demanda s'il y mourroit ; mais le Père lui dit qu'il mourroit au millieu des terres de Saint-Cor entin.

Les deux dernières Missions du Père Maunoir.

La Prophétie ne tarda guère h. s'accomplir. Le Père s'étant un peu remis d'une grande foiblesse que la goutte lui avoit laissée, il donna ses derniers travaux à deux paroisses de l'évéchè de Quimpcr. Dans la première de ces paroisses, qu'on nomme Pronevezel, il guérit le P. Martin d'un mal d'oreille très-aigu, et il l'en guérit en sonnant à son oreille la petite clochette que lui avoit donnée M. le Nobletz. Il guérit encore là une femme, qui s'étoit blessée dangereusement au bras en travaillant pour les missionnaires. Les onguens ne faisant qu'enflammer la plaie de cette femme, elle pria le Père de lui bénir un emplâtre: ce qu'il lit, et cet em-

plâtre guérit parfaitement la plaie en une seule nuit, (l)

Dès qu'on reçut le Père dans Tautre paroisse qu'on appelle Serignac, les paroissiens se ressouvinrent qu'il leur avoit promis, plusieurs années auparavant, de leur faire encore une fois des instructions avant que de mourir, et cela leur fit juger que sa mort étoit fort proche. Cette persuasion auj^menta la confiance du peuple: chacun vouloit avoir ses derniers avis, et tout le monde vouloit se confesser à lui. Sa charité répondoit à Tempressement du peuple, mais ses forces nerépondoient pas à sa charité ; elles lui manquèrent enfin, et il fallut renoncer au travail.

Mais un grand zèle ne s'accommode point d'un long repos. Après une interruption de quelques jours le Père crut qu'il pouvoit faire quelque nouvelle entreprise. Il s'engagea d'instruire Plouyé près de Carrhais , et il étoit allé à Saint-Brieuc pour ménager encore une mission qu'il avoit envie de faire dans la petite ville d'Usel, lorsqu'il fut averti soit par une forte inspiration, soit par une véritable apparition, de retourner sur ses pas. Il dit au Père Martin que le Saint-Esprit le pressoit de rentrer incessamment dans les terres de S.-Corentin ; et ils partirent à

( j) Mémoires du P. Maunoir.

l'heure ^ême. Ilsprirent leur route par le Quillio, où le P. Miuîioir vit pourla dernière fois un de ses meilleurs amis et dases plus zélés missionnaires, M. Priât (1), dont j'ai déjà parlé et dont on ne sauroit dire trop de bien. Il donna aussi là ses derniers avis à une vertueuse fille qu'il conduisoit depuis lonj-temps, et qu'il avoit gfuérie, quelques années auparavant, d'une très-dangereuse et très-douloureuse apostume qu'elle avoit au pied. Voici comment elle m'a dit elle même que cette guérison s'étoit faite.

Le Père passant par le Quillio trouva que cette fille, nommée Jeanne Houssaye , sœur du tiersordre de St-François, souffroit beaucoup et ne pouvoit marcher. Il lui en demanda la cause , et l'ayant sue il lui dit: Il faut vous guérir ^ ayez confiance en Dieu et à M. le Nobletz . Aussitôt il prit la clochette que lui avoit donné ce saint prêtre , et avec cet instrument de tant de guérisons miraculeuses il fit le signe de la croix sur le pied de la malade. Quelque temps après le Père étant sorti , l'aposlume creva san s qu'il y eût à cela nulle disposition. Mais ce qui est tout à fait admirable , c'est que la plaie se referma si proprement , que le lendemain au matin il

(i) Il était docteur de Soibonne et curé de Mericac. Il travailla avec succès à la conversion d'un assez grand nombre de prolestans que ce canloa de la Bretagne renfermait alors.

n'en paroissoit pas même la cicatrice, et que la fille marchoil comme si elle n'eut jamais eu de mal au pied. M. Priât, qui avoit été témoin de

'incommodité et de la guérison , Tétoit encore du récit qu'on m'en faisoit , et il m'en confirma la vérité.

Le Père Maunoir ayant dit le dernier adieu k M. Priât et à la sœur Jeanne , dont il laissa le soin h un directeur trés-sage et très-éclairé , il gagna Plouguernevel où il séjourna. Tout incommodé qu'il étoit il y voulut faire encore une fois les fonctions de missionnaire , et ce fut là qu'il fit son dernier sermon et son dernier catéchisme. Aussi y laissa-t-il son bonnet et son surplis , peut-être pour laisser son esprit avec ses habits évangéliques à un Séminaire qu'il avoit établi par ordre de son prélat, et à des missionnaires qu'il avoit ft^rmés de sa main.

Bien que le Père fût très-foible, il eut le courage d'aller jusqu'à Plévin 5 mais il ne passa pas outre^ et il acheva, dans une paroisse dédiée h la Sainte Vierge, les courses apostoliques dont le dessein lui avoit été inspiré auprôs d'une Chapelle dédiée à la Mère de Dieu.

Le Père tombe malade à Plévin

Le recteur de Plévin , nommé M. Ganant, pour qui le Père avoit beaucoup d'estime et de tendresse comme pour un de vses plus zélés et de

»es derniers missionnaires, le reçut chez lui avec joie, et lui rendit durant sa maladie toutes les assistances possibles.

Dès que le Père fut au lit, il lui prit avec la fièvre un grand mal de côté dont on n'auroit rien su de toute la nuit, si M. Canant et le P. Martin qui ne s'étoient pas encore retirés , ne se fussent aperçus qu'il souffroit beaucoup et ne l'eussent obligé h dire son mal. On le secourut promptement , et la douleur parut s'apaiser. Peut-être que le malade affecta des airs plus tranquilles, pour faire ji^ger à ses charitables amis qu^il étoit mieux et pour les engager ainsi à prendre du repos. Quoiqu'il ensoit ,on vil bien lelendemain au matin qu'il étoit fort malade, parce qu'il ne se leva point pour dire la Messe , et que, s'il eut pu la dire, il n'y auroit pas manqué.

M. de Kerlouet, gouverneur de Garrhais, et madame la gouvernante ayant appris la maladie du Père, vinrent le voir et lui offrirent leur maison qui étoit proche de là^ le pressant de l'accepter. Mais il les remercia, et dit ensuite à M. Canant qu'un Rehgieux, qui avoit fait vœu de pauvreté , devoit éviter les grandes maisons où régnent Fabondance et les aises de la vie; et que pour lui il se trouvoit beaucoup mieux au presbytère de Plévin qu'au château de Kerloueî.

Gomme la maladie du Père ne parut pas d'à-

bord fort dangereuse et que le jour marqua pour l'ouverture de la mission de Plouyé s'approchoit, le P. Martin quitta le Père et nlla ouvrir cette mission.

Cependant le Père ayant été beaucoup plus mal au commencement du troisième accès on en donna avis a Quimper : et aussitôt Madame de Pratelas, la mère et la ressource des missionnaires, sachant quelle perte ce seroit pour les missions si celui quienétoit Pâme venoit à mourir, partit avec le meilleur médecin du pays et avec un Père du Collège pour se rendre auprès du malade.

Lorsqu'on arriva, le Père alloit entrer dans son quatrième. Lemédecinjugeaquelemalétoit unepéripneumonie, et que le péril étoit fort grand. Madame de Platelas se prit à pleurer: mais le Père lui dit d'un ton ferme: Madaîne, priez Dieu. A quoi elle répondit, yo2*^wez donc vos prières aux miennes^ afin que Dieu vous rende la santé. Le Père reprenant sa douceur ordinaire lui dit : Madaine^ Dieu ne nous a pas consulté, lorsqu'il nous a mis au monde; il ne nous consultera pas non plus lorsqu'il voudra nous en retirer. Ces paroles firent juger qu'il ne relèveroit point de cette maladie et qu'il avoit une connoissance certaine de sa mort. ^

Le quatre fut fort fâcheux, et le cinq encore plus. Le Père voyant que Madame de Pretelas

s'affligeoit beaucoup, la pria de s'en retourner la laissant entre Tespérance et lacrainte, ne pouvant rassurer qu'il guériroit, et ne voulant pas lui dire qu'il ne guériroit point, mais la préparant par des motifs très-chrétiens à se soumettre aux ordres de Dieu. La Dame entra dans ces derniers sentimens, et se relira fort affligée et fort soumise.

Le malade ayant fait sa dernière confession au Père qu'on lui avoit envoyé du ColJége de Quimper, se prépara à recevoir le Viatique, et alors on vit briller toutes ses vertus. Le médecin admiroit son courage et son égalité. Dans des douleurs continuelles et très-aiguës, il ne lui échappa jamais la moindre plainte ni aucun de ces signes involontaires, qui trahissent quelquefois la patience même des Saints etmontrent malgré eux ce qu'ils souffrent. Oubliant les intérêts du corps yil s'abandonna à la ferveur de l'esprit: et son visage éloit plus enflammé de l'ardeur du divin amour, que du feu delà fièvre.

Avec Tagrément du Recteur, le malade reçut le Viatique de la main du Père qui l'avoit confessé, et il le reçut en homme transporté et ravi come s'il eut déjà vu son Sauveur, et qu'il l'eut possédé autrement que par la foi.

Après une courte, mais fervente action de grâces il demanda le cierge béni, et le tenant à la main il fit la profession de foi, et il renouveUa

les promesses du Baptême avec de si grands transports d'amour et d'un ton si animé, qu'on fut obligé de l'avertir qu'il augmentoit notablement sa fièvre. Il se tût ausitôt et rentra dans cette paix qui lui étoit devenue comme naturelle et qui étoit le fruit de sa mortification intérieure.

Mais quelque violence qu'il se fit pour obéir à ceux quil'avertissoient de se modérer et de ne point parler, il sortoit de sa bouche des mots embrasés, comme autant d'étincelles de ce feu céleste que notre-Seigneur étoit venu apporter sur la terre, et dont l'âme de ce fidèle et zélé serviteur étoit toute brûlante.

On lui entendoit dire en soupirant : Jésus est ma vie^et je gagne beaucoup à mourir . Ou bien, Jésus l'auteur de notre rédemjjtion^ et l'objet de 710S amoîcrs et de nos désirs! D'autres fois avec celte confiance très tendre qu'il avoit toujours eue en la Sainte Vierge, il prononçoit ces prières de l'Eglise, Marie^ mère de grâce et de miséricorde, défendez-7i02is de V ennemi et nous recevez à l'heure de la inort.

Quoique la fièvre le consumât peu à peu, l'on ne se pressoit pas de lui donner le dernier Sacrement, parce qu'il avoit dit qu'il le demanderoit lorsqu'il seroit temps. Il le demanda en effet, et il pria M. le Recteur de trouver bon qu'il le reçut de la main du même Père qui lui avoit donné le Viatique, et à qui il recommenda de

prononcer les prières un peut haut, afin qu'il pût les entendre et y répondre. II répondit effectivement à toutes les prières. mais d'une manière si vive et si tendre qu'il tira les larmes des yeux à tous les assistans. Ensuite s'abandonnant à sa piété, il serép^ndit en des actes de foi, d'espérance, de charité, de contrition, d'humilité, dé remerciment, de confiance^, de force, desoumission, d'abandon et de semblables vertus, dont la pratique lui étoit aisée à la mort, parce qu'elle lui avoit été ordinaire durant sa vie.

Au bruit quis'étoit répanda de la maladie du Père jusque dans des lieux fort éloignés de Plévin, ily venoit de toutes parts des Ecclésiastiques et d'autres personnes de toutes conditions, soit pour donner k leur bon Père mourant les dernières marques de leur respect et de leur tendresse, soit pour lui demander ?a bénédiction, soit pour voir comment meurent les Saints.

M .l'Évéque de Quimper l'avoit envoyé visiter dès le commencement de sa maladie , et lui avoit fait offrir de sa part avec beaucoup de bonté tous les secours dont il pouvoit avoir besoin.

Le malade rccevoit également tout le monde, et , ménageant encore ses derniers momens pour le bien du prochain, il inspiroit aux laïques la crainte de Dieu et le soin de leur salut, et aux Ecclésiastiques l'amour de leur propre perfec-

tion et le zèle du salut des âmes. Il disoil à ceuxci , que le plus grand plaisir qu'ils pussent lui faire alors , étoit de former le dessein ou de renouveler celui quMls avolent déjà formé de tra- ■vaillerdans les missions jusqu'à la mort, ajoutant que c'étoit le plus saint et le plus utile de tous les emplois.

11 exhorta le Père du Demaine qui lui avoit donné les derniers Sacremens, à se faire missionnaire, et son exhortation fut efficace; car ce Père ayant appris le bas- breton fut le compagnon du Père Martin , et mourut quelques années après dans l'exercice d'une si sainte profession.

Il ne pouvoit assez bénir Dieude l'état florissant où il laissoit ses missions. Les aj-ant commencées seul avec le Père Bernard, il comptoit plus de mille missionnaires formés de sa main et dévoués au service de leurs frères. II voyoit que tous les diocèses de la Bretagne étoient ouverts à ces ouvriers évangéliques ; les vigilans Prélats qui gouvernoient ces églises, approuvant et autorisant les missions. Il savoit que d'autres grands évêques du- royaume en faisoient aussi faire dans leurs évéchés, et il laissoit celles de Bretagne entre les mains du Père Martin dont il connoissoit la vertu , le talent , le zèle et la sagesse; et dont je ne puis mieux faire l'éloge

qu'en disant qu'il méritoit 3e succéder au digne successeur de M. le Noblelz. Toutes ces bénédictions du ciel lui donnoient une joie sensible, et tiroient de son cœur très-reconnoissant mille actions de grâces.

Le médecin regardoit comme un miracle, qu'une maladie qui cause le délire laissât au malade un jugement si sain et tant de présence d'esprit. A la vérité, le jour avant qu'il mourût, son cerveau parut un peu embarrassé ; mais cela ne parut que parce qu'il disoit quelques paroles dont on ne voyoit pas la suite. Or ce signe éloit fort équivoque : car ces paroles pouvoient avoir de la liaison ou bien avec des pensées raisonnables qui lui passoientpar Tcsprit; ou bien avec des cboses qu'il voyoit et que les autres ne voyoient point.

Ainsi lorsque la veille de sa mort il dit sur le soir très-distinctement: Donnez une chaise à M, le Nohletz , l'on prit cela pour un égarement d'imagination. C'en pouvoit bien être un ; mais comme il répéta les mêmes, paroles xine seconde fois, et qu un Ecclésiastique nommé Riclier, connu en Bretagne sous le nom de M. de Coélhal , qui récitoit son office auprès du malade, lui eut demandé ce qu'il souhaitoit , et qu'il lui répéta : Je dii que vous donniez une chaise à M. le Nobletz, il se pourroit bien faire aussi que ce fût une véri-

table apparilon, que le saint Prctre ayant pris tant de part h la \ie de son successeur fût venu le fortifier à la mort.

Bien d'autres faveurs que le Père a reçues du ciel, rendent celle-ci probable , d'autant plus qu'il semble que Dieu lui envoya ce puissant prolecteur pour le défendre contre les insultes du démon, qui livra quelque combat en cette dernière lieure a celui qui, depuis quarante-deux ans lui faisoit une si cruelle guerre.

On s'aperçut de ce combat par l'inquiétude du malade , qui pria les assistans de faire le signe de la croix. On lui présenta alors le crufix en disant : Foici la croix du Seignetir, loin cVici puissances infernales . 11 prit le crucifix avec empressement; et dès qu'il l'eut appuyé contre son cœur, on vit revenir le calme. La paix dont il jouit depuis jusqu'au dernier soupir fut une marque de sa victoire.

Quelques heures avant que de mourir, il demanda le P. Martin, son cher compagnon, qu'il aimoit tendrement ; mais on lui dit que la gloire de Dieu l'arrétoit dans une mission qu'il avoit commencée , et il en témoigna de la joie. H laissa k ce Père, pour gage de son amitié, la croix qu'il portoit sur son cœur : c'est ce , qu'il avoit de plus cher. Il lui avoit déjà donné son esprit comme à son successeur.

M. Flachier, recteur de Cleden-Poher , étant venu visiter le Père , et lui disant le dernier adieu, le conjura de prier Dieu pour lui et pour sa paroisse. Le Père, qui le considéroit b.aucoup, se leva sur son séant et lui fit une prédiction , dont ce vertueux Ecclésiastique fut fort surpris et dont il attend l'événement.

Sur quoi que ce soit qu'on interrogeât le moribond, ilrépondoit toujours, de bon sens et en homme plein de Dieu, qui eût voulu en mourant le faire connoîU-e et adorer de tous

les hommes.

Il souhaitoit qu'on lui présentât souvent le crucifix, etiU'erabrassoit toujours fort tendrement. En l'embrassant il exhortoit les assistans à aimer le Sauveur , et il disoit avec une force que lui donnoit son amour: Vivons et mourons pour Jésus qui a vécu et qui est mort j^our nous. Ces paroles étoient comme des flèches de feu , qui perçoient et embrasoient les cœurs. 11 continua d' exhorter lesassistans jusqu'au dernier

quart d'heure de sa vie: de sorte qu'on peut dire de lui ce qu'il a écrit de M. de Trémaria, qu'il a fait mission en mourant et qu'il est mort en faisant mission.

Quelques heures avant qu'il mourût , le Père du Demaine lui demanda sa bénédiction, et il la demanda aussi pour M. le recteur de Plé-

vin, pour M. de Cocthal qui depuis long-temps avoil prié Dieu qu'il lui fit la grâce d'assister k la mort du Pt-rc , et pour tous les missionnaires qui èloient présens. 11 la leur donna avec une bonté paternelle, conjurant notre Seigneur de bénir leurs personnes et leurs travaux.

Tout le monde pleuroil de dévotion plutôt que de regret. L^on senloit bien que la perte qu'on alloit faire sur la terre seroit réparée par lepouvoir que le saint homme auroit bientôt dans le ciel , et par l'usage qu'il feroit de ce pouvoir en faveur des missionnaires qu^il aimoit comme ses enfans, et de toute la Bretagne dont le salut lui étoit si cher.

La ferveur et la joie de ce saint moribond s'augmentoit k mesure qu'il approchoit du terme. Cen'étoientplus qu'élans d'amour et qu'aspirations, jusqu'à ce qu'enfin il perdit la parole^ et un quart d'heure après il rendit l'esprit vers les huit heures du soir, le 28 de janvier de l'année 1683, à l'âge de soixante-dix-sept ans. Il en avoit passé cinquante-huit dans la (Compagnie de Jésus dont il étoitprofés : et de ces cinquantehuit ans il en avoit employé quarante-deux aux missions de la Basse-Bretagne, qui le révère comme un de ses Apôtres.

Il avoit passé si doucement qu'on ne s'en étoit pas aperçu , et la mort l'avoit si peu changé que quelque temps après qu'il eut expiré on le

croyoit encore vivant . Dès qu'on vit qu'il étoit mort , tous ceux qui étoient présens se mirent à genoux et se recommandèrent à lui . Chacun lui baisa les mains par respect . La piété croissant avec les réflexions qu'on faisoit sur la sainteté du défunt, on se jeta sur les choses qui avoient été k son usage .

Le médecin, qui d'ailleurs n'étoit pas trop crédule, se saisit du manchon dont le bon vieillard s'éloit servi dans ses voyages, et ce pieux larcin lui fut d'un p^rand secours l'été suivant. 11 lui prit alors à la jambe une douleur si vive qu'il en fût mort, à ce qu'il a ditlui-mcme, si elle eût duré une demi heure; mais ne sachant nul autre remède à un mal si violent et qui lui étoit inconnu, il se fit apporter le manchon du Père, il l'appliqua sur sajambe, et la douleur cessa aussi- tôt.

Au moment que le Père expira, M. de Kerloûet, qui étoit tourmenté delà goutte au pied depuis quelques jours, vit passer trois fois une ombre devant son lit. Il crut d'abord que c'éloil unlaquais qui couchoit dans sa chambre, et il lui demanda pourquoi il faisoit tant de tours; mais le laquais répondant qu'il n'avoit pas bougé du lit, et que s'il avoit entendu du bruit il falloit que ce fut celui des cloches de Plévin où l'on sonnoit bien fort; M. de Kerloùet jugea parla que le Père Maunoir étoit mort, et qu'il

éloit venu lui dire adieu. II invoqua ce sainlhomme il l'heure même; et madame de Kerloûet n'eut pas plustot appliqué sur le pied de son mai-i un linge qu'on avoit trempé dans le sang du défunt, que le malade s'endormit, et qu'à son réveil ii se trouva si bien guéri qu'il alla le lendemain aux obsèques du Père, autant pour le remercier de la santé qu'il lui avoit rendue que pour le dessein que nous dirons bientôt.

Environ une heure après la mort du Père, M. Guilleron, recteur d'une paroisse qu'on appelle Motre, à une lieue de Plévin, revenant de chez un de ses paroissiens qui le reconduisoit, aperçut auprès de son église une grande lumière, dont tout l'air étoit éclairé quoique la nuit fut fort sombre. Il en fut d'abord effrayé,et crut que le feu avoit pris àquelque maison prochaine. Le paroissien étant monté sur le cimetière pour voir ce que c'étoit,dit qu'il ne voyoit de feu nulle part; mais que de la manière dont on sonnoit à Plévin, il falloit qu'il y fut mort quelque personne considérable. Le Recteur répondit que c'étoit assurément le P. Maunoir qu'il avoit vu la veille à l'extrémité et dontil jugea que cette clarté si surpenante lui annonçoit le trépas et la gloire. Aussitôt ils se mirent en prières; et quelques momens après, la

lueur qui les environnoit disparut, et ils ne virent plus que d'épaisses ténèbres.

Monsieur l'Évcque et son Chapitre veulent que le P. Maunoir soit inhumé dans la Calhédiale.

M. l'évêque de Quimper, messieurs les chanoines et le Père recteur du Collège étoient convenus, dés le commencement de la maladie du Père Maunoir, qu'en cas demortonl'enterreroit dans la cathédrale, les Jésuites s'étant seulement réservé le cœur pour le mettre dans leur chapelle. Ainsi qvielques heures après que le Père eut expiré, le P. du Demaine signifia cela au recteur de Plévin, et lui remit une lettre du prélat par laquelle il défendoit sous peine d'excommunication de s'opposer à ce qu'on transportât le corps à Quimper.

Ensuite le même Père ayant donné avis de la mort à M. l'évéque et au chapitre, il fit ouvrir le corps le vingt-neuf au matin, et l'on en tira le cœur qu'on enveloppa et qu'on enferma avec le plus de décence que l'on pût.

L'on trouva la capacité du côté droit de la pleure toute remplie d'eau : ce qui fit dire au médecin que le Père étoit mort d'une hydropisie supérieure. Son corps étoit aussi souple, douze heures après sa mort, que s'il eût été encore eHr. vie ; les nerfs, les muscles et les tendons ne s'étant nullement roidis : ce qui parut au médecin et au

chirugien tenir du miracle, vu la circonstance de de Vàge et du temps qui étoit froid.

Quand on sût dans les pasroisses voisines et à Carrliais la mort du P. Maunoir, l'on vint en foule à Plévin j et tant de monde demandoit à le voir, qu'on fut obligé, l'ayant revêtu des habits sacerdotaux, de l'exposer, à la vue du peuple. Ceux qui étoient entrés les premiers dans la chambre où on l'avoit exposé, après avoir fait leurs prières, prenoient tant de plaisir à le regarder qu'ils ser oient demeurés là tout le jour si on ne les eut contraint dedonner lieu aux au*très de satisfaire aussi leur dévotion. Tousbaisoit ent ces pieds, qui avoient tant de fois parcouru la Bretagne et porté l'instruction dans les lieux les plus inaccessibles. Sans les précautions que Ton avoit prises pour empêcher qu'on ne coupât Faube et la chasuble dont il étoit revêtu, la piété du peuple les auroit mises en morceaux. Mais ces bonnes gens ne pouvant faire plus, se contentèrent de faire toucher leurs heures ou leurs chapelets aux mains ou aux habits du saint homme, et de lui adresser leurs vœux avec confiance.

Ce grand concours de monde conutinua tant que le saint corps fut exposé, et il le fut durant deux jours. Il y eût dans cette occasion une vieille femme^ sourde " depuis plusieurs années, qui dit que le P. Maunoîï

venoit de lui rendre Fouie. Monsieur Cariant Recteur de Plévin qui vil encore, reçut sa déposition : mais comme il ne prit point de certificat delà s urdité de cette femme, la Puérison peut bien être vraiment miraculeuse , mais elle n'est pas assez vérifiée : ainsi je U^én parle que de peur que ceux qui en ont été témoins ne m'accusent de n'en avoir point parlé.

Le vingt neuf, après midi, le bruit se répandit qu'on n'enterreroitpasle corps à Plévin, que Monsieur l'Evéque devoit envoyer l'enlever, et qu'il seroit inhumé dans la Cathédrale de S. Corentin. Mais leshabitans du bourg voulant conserver ce saint dépôt dans lein* Église paroissiale, se liguèrent avec leurs voisins pour s'opposer à cet enlèvement et convinrent qu'ils se trouveroient tous le lendemain de grand matin en armes au cimetière de la paroisse ; que cependant quelques-uns d'entr'eux feroient le guet la nuit, afin d'avertir les autres en cas qu'on tentât d'enle\er le corps.

Sur cela Monsieur Cailler, grand-Vicaire, arriva la nuit fort tard le vingt neuf, avec commission du Prélat et du Chapitre. Comme il n'étoit accompagné que du seul Vicaire de Coré et qu'il n avoit nul équipage propre à faire le transport 5 les paysans le laissèrent passer. Il descendit au logis du recteur, et tout lui paroissant fort

calme il crut qu'il lui seroit aisé le lendemain d'exécuter sa commission. Mais il fut fort sur^ pris le malin, lorsqu'il vit que les paysans armés faisoient la garde devant le presbytère et disoient : N 071, non, on ne nous enlèvera pas notre bon Père. Si on Venterroit à Qiiimper , ce seroit comme le Père Bernard , il ne feroit point de miracles , et il en fera ici.

Monsieur l'Évéquede Quimper qui avoit prévu cet obstacle, avoit aubsi fourni à son grand- Vicaire de deux moyens de le lever. L'un étoil les foudres de rÉ.^lisc , et l'autre le secours du bras séculier. Monsieur le Grand- Vicaire voulut em^» ployer ces deux moyens tout ci la fois. 11 alla à Kerloùet présenter une letîre du Prélat k Monsieur le Gouverneur de Carrliais , et lui demander main forte : mais ce sage Gouverneur, qui savoit combien il est dengereux d^ révolter des paysans Bas-Bretons, jugea que la voie de la persuasion feroit mieux que celle des armes. 11 se rendit donc à Plévin avec Monsieur le grand- Vicaire. Madame la Gouvernanle , pénitente du Père les suivit de fort près, bien résolue d'empêcher qu'on enlevât à sa paroi.^se un présent que Dieu sembloit lui faire , et qu'on ne la privât elle-même de la consolation de prier souvent au tombeau de son directeur .De sorte que d'un coté Monsieur de Kerloùet exbortoit les paysans d'obéir à leur Prélat , et de l'autre Madame leur

persuadait de conserver le précieux trésor qu'ils avoient entre les mains. On dit que le recteur de Plévin seconda dans cette occasion adroitement et efficacement les intentions de la providence. Monsieur le grand- Vicaire voyant ces différentes manœuvres eut recours au dernier remède. Il ordonna au recteur de Goré, missionnaire Breton, de signifier au peuple les ordres de Monsieur TEvéque et de déclarer excommuniés tous ceux qui y contreviendroient. Le missionnaire le fit : mais soit qu'on eut mis dans la tête du peuple qu'on ne pouvoit les excommunier pour donner la sépulture à un mort, soit qu'ils ne sussent ce que c'étoit qu'excommunication , ils n'en furent point étonnés et dirent hautement qu'on leur ôteroit plutôt la vie que leur bon Père. Ainsi Monsieur le grand-Vicaire ne pouvant vaincre ni leur oppiniatreté ni leur résitance , désespéra du succès de l'entreprise dont il étoit chargé. Il entra dans l'Eglise seulement à dessein de dire une basse Messe pour le défunt : mais comme il commençoit à s'habiller, on vint lui dire que si les Prêtres ne portaient le corps à l'Église et ne l'enterraient au plutôt, les paroissiens de Plévin alloient Vj porter et Tentrrer eux mêmes. Sur quoi monsieur de Kerloûet fut d'avis qu'on fit l'enterrement pour contenter le peuple , sauf à enlever ensuite le corps durant la nuit et à le transporter secrotemen! à Quimper. Alori

monsieur le grand- Vicaire, ou acquiesçante cet a\is , ou plutôt , comme il le dit lui-même , emporté par un mouvement intérieur qui ne lu i laissa pas le temps de délibérer, alla à Fautel, chanta la grand-Messe, et et fit renterrementavec toutes les cérémonies de rÉglises.Il assure qu'en cela il faisoit ce qu'il ne \ouloit pas faire, el qu il étoit comme un instrument entre les mains d'une puissance supérieure qui Tappliquoit malgré lui et dont il suivoit le mouvement contre les ordres d'une puissance inférieure. 11 ajoute enfin qu'il reconnut en ce moment, que c^étoit Dieu lui-même qui avoit armé la piété des paysans pour Texécuiion de ses desseins, et que ce qu'on lui avoit proposé de déterrer le corps et de l'enlever la nuit , n'étoit qu'un leurre et que cela seroit impraticable.

En effet, soit que les paysans se doutant du projet, ou peut-être le sachant, eussent fait cacher un de leurs camarades dans l'Eghse, pour leur en ouvrir une des portes qui ne fermoit qu'en dedans au verrouil; soit qu'on n'eut pas trop bien caché la clef de l'autre porte: tandisque monsieur le grand-Vicaire et le recteur de Plévin dinoient à Kerloùet, les paysans entrèrent dans l'Église, mirent sur la fosse une grosse pierre en forme de tombe, et demeurèrent là armés comme ils étoient pour garder le sépulcre. De sorte que monsieur le grand- Vi-

caire au retour de Kcî loûet croyant qu'il n'avoit point d'autre parti h prendre, protesta de violence et s^en retourna h. Quimper rendre compte au Prélat et au Chapitre de tout ce qui s'étoit fait à Plévin.

L'on ne pût donc emporter que le cœur du Père Maunoir. Le Père du Demaine l'ayant fait envelopper dans une espèce d'ècharpe de de taffetas assez propre, il le pendit à son cou afin qu'il fut plus en vue, et s'ètant joint à M. le grand-Yicaire. il porta ce précieux dépôt au Collège de Quimper. Dès qu'on approcha de la paroisse de Corè, qui est sur le chemin, on sonna toutes les cloches: les Ecclésiastiques et tout le peuple vinrent au devant en procession, et l'on rendit au cœurles mêmes honneurs qu'on s'étoit disposé à rendre au corps entier. Lorsqu'on fut arrivé au Collège , Monsieur l'Évéque alla révérer cette sainte relique, et la baisant tendrement il dit: Voilà un cœur qui a bien haï le Diable. On pouvoit ajouter : et qui a bien aimé Dieu. Car l'amour que ce cœur passionné avoit toujours eu pour son Dieu, étoit le principe de la haine implacable qu'il avoit portée au Démon.

L'on enferma ce sacré dépôt dans une boîte de plomb en forme de cœur, et après un service auquel toute la ville assista, on le mit au milieu du balustre, sous une plaque d'argent

vis-h-vis le tabernacle, ne pouvant mieux placer un cœur si humble et si pur qu'aux pieds de Jésus anéanti dans TEucbaristie, et que devant un autel sur lequel il s'étoit si souvent offert en sacrifice avec PAgneau de Dieu pour le salut des hommes.

Je ne sais comment monsieur Callier fit son rapport; s^il persuada au Prélat et au Chapitre que c'étoit un décret de la providence que le Père Maunoir demeurât à Plévin, ou si ces Messieurs jugèrent qu'il n'y avoit point d'apparence de déterrer un corps que leur député avoit lui même enterré. Je ne sais pas non plus s'ils crurent aussi que personne n'avoit encouru l'excommunication dont j'ai parlé, parce qu'elle n'étoit que com.minatoire, et que d'ailleurs comme on ne se mit point en devoir d'exécuter les ordres du Prélat, peut-être ne peut on pas dire non plus que personne s'y soit en effet opposé.

Je sais seulement que nul ne se tint pour excommunié, ni ne fut traité comme tel; que depuis que monsieur le grand- Vicaire fut parti de Plévin, l'on n'y tenta plus rien de la part du Chapitre; qu'on y fit tranquillement pour le défunt huit grands services de suite, auxquels se trouvèrent beaucoup d'Ecclésiastiques et une grande affluence de peuple; qu'au dernier service monsieur Falchier, recteur de Cléden-

Poher prononça avec beaucoup d'éloquence l'éloge funèbre du Père, inspirant à son auditoire toute la vénération et toute la confiance que lui-même avoit pour le saint homme; qu'il appella plusieurs fois le Père, l'Apôtre et le sauveur de la Basse-Bretagne.

Ainsi se vérifièrent les deux prédictions que le Père avoit faites touchant le lieu de sa mort et de sa sépulture. L'une, qu'il mourroit au milieu des terres de S. Gorentin: car telle est la situation de Plévin, au regard de tout le diocèse de Quimper : Tautre, qu'il seroit enterré dans le lieu même où il mourroit : ce qu'il avoit exprimé en latin avec ces termes. Ubî ceciderit Corpus, ibi erit.

Tandisque messieurs les Chanoines, de concert avec Monsieur l'Évêque de Quimper, deslinoient à leur missionnaire les mêmes honneurs de la sépulture qu'ils rendent à leurs confrères défunts, Dieu voulut que son serviteur ayant consacré la meilleure partie de sa vie au salut des paysans, demeurât encore avec eux après sa mort, pour être leur ressource dans leurs afflictions et leur remède dans toutes leurs maladies.

11 semble aussi que Dieu sensible à la gloire, que ce ministre fidèle lui avoit procurée par ses missions de campagne, l'ait arrêté dans le centre de la Gornoûaille, pour l'exposer à la vèné-

ration de tout le diocèse et pour faire éclater ses récompenses dans Tendroit où l'homme apostolique a\ oit amassé le plus de mérite.

Au moins est-il certain que son sépulcre ne tarda guère à devenir glorieux , soit par le concours d'un nombre infini de pèlerins, soit par l'opération de toutes sortes de guérisons miraculeuses .(1)

Il s'est fait et il se fait encore tous lesjours un si grand nombre de ces guérisons par l'intercession du Père , qu'on pourroit en composer un. gros volume ; seulement de celles qui sont attestées par de savans Ecclésiastiques que les Éyéques , et sur tout l'Evéque de Quimper , ont commis pour recevoir et pour examiner les dé* positions des personnes à qui le saint homme a rendu la santé.

Ces miracles n'ont pas tous été faits à Plévin.

La Paroisse de Plévin, qui est aujourd'hui du Diocèse d« S. Brieuc,conserve encore ce précieux trésor. En 1827, 'églisa paroissiale ayant été réparée, on leva, à cette occasion, la pierre qui couvrait le tombeau de ce grand serviteur de Dieu; cette pierre fermait un cavau au fond duquel on trouva la bière qui contient les restes vénérables. Un missionnaire, qui sans doute était Jésuite, et qui visita l'église de Plévin en 1822 ou 1823, fit don d'une statue du P. Maunoir, pour être placée sur son tombeau; elle y est maintenant, posée sur un pied d'estal. Ce tombeau est conlinuellem^ent visité par des Pèlerins. C'est le témoignage que rend M. le Denmat, curé de cette paroisse dans une lettre du 12 janvier 1S30.

Comme iln'y a presque point de sorte de maladie que le Père n'ait guérie , il n'y axpre sque point aussi de paroisse dans toute la Basse-Bretagne qui n'ait éprouvée cette vertu de guérisons. J'ai pour garant de ce que je dis, le registre du recteur de Pléyin. Car telle est la piété des Bretons: en quelque endroit que le Père ait exaucé leurs vœux , ils vont lui en rendre grâces h son tombeau , et déclarent au recteur de la paroisse où il est inhumé, toutes les circonstanc.es des faveurs qu'ils en ont reçues : c'est-à-dire la nature de leurs maux et la manière surprenante dont le Père les en a délivrés.

Quoique cette déclaration soit juridique les malades, l'ayant faite au recteur de Plévin, qui est tout h la fois Notaire apostolique et Commissaire de Pdonsieur l'Evéque de Quimper à cet égard ; il y auroit néanmoins encore quelque précaution à prendre, afin qu'on ne put contester en* aucune sorte la vérité de ces miracles. Par exemple dans les maladies que le Père a guéries, après que la médecine ne l'a pu faire , il faudroit avoir en bonne forme, l'atestation des médecins ou des chirurgiens, comme (juoi ces maladies pour la plupart étoient humainement incurables : et dans celles dont la médecine n'a pas eu connoissance , il faudroit avoir le témoignage de gens dignes de foi qui eussent vu les personnes véritablement

malades et Yérilablemeiit guéries sans l'application d'aucun remède humain et par la seule intercession du Père.

La plupart de ceux, en faveur desquels se sont opérées ces guérisons admirables, vivant encore -, il seroit aisé d'en confirmer la vérité de la manière que je le dis, si Messieurs les Evêques de Basse-Bretagne vouloientbien en donner la comission à des Ecclésiastiques habiles, prudens et aussi zélés pour la gloire du P, Maunoir que le Père la été pour leur perfection et pour l'instruction des peuples. Alors toute la France seroit obligée de reconnoître, que la main de Dieu n'est par racourcie et que notre-Seigneur a communiqué de nos jours au dernier Apôtre delà Basse-Bretagne, quelque chose de cet excellent don des miracles qui a rendu si illustre l'Apôtre des Indes.

Je n'en rapporterai que peu de preuves, mais si cer'^aines, qu'on ne peut pas raisonnablement les révoquer en doute ; et confirmées par tant d'attestations, que la prudence humaine n'en saurait souhaiter d'avantage : ainsi que je l'ai expliqué dans la préface.

Le miracle le plus authentique de tous et, qui se fil peu de jours après la mort du Père, fut la guérison d'un enfant de six ans, nommé Jeaa Boisadam fils de Pierre Boisadam tailleur, de la ville Carhais de l'évéché de Quimper, et deMar-

guérite Jégou de la mémfî ville. Outre que cet enfant avait deux bosses, Tune sur le dos et l'autre sur la poitrine, qui lui otoientla liberté de la respiration, il étoit aussi paralytique de tout le corps, ne i)ouvant s'aider ni des bras ni des jambes et demeurant toujours au lit depuis trois ans.

II y avoit peu qu'on l'avoit porté à Pronevezel, où le PèreMaunoir fai soit sa pénultième mission. Mais assez d'autres miracles avoieut manifesté la sainteté du Père durant sa vie: Dieu réservoit celui-ci pour la faire éclater aussitôt après sa mort. En elFet h peine fut-il enterré, que le malade, plein de confiance, pria qu'on allât à Plévin demander sa guérison au saint homme. Le Père du malade y alla; et le jour suivant, comme il était sorti de la maison avec sa femme, le Père Maunoir y entra les portes étant fermées et s'apparut à l'enfant, en présence de deux de ses petits frères dont le plus âgé n'avait que quatre ans. Il demanda au malade s'il voulait être guéri : celui-ci lui ayant répondu qu'oui, le Père l'exhorta k la piété, lui prédit, qu'il ne vivrait pas long-temps, et lui dît qu'il fallait qu'on le menât à Plévin : ensuite il fit le signe de la croix sur les deux bosses, et il disparut. Au même instant les deux bosses disparurent aussi, et l'enfant s'en trouva parfaitement guéri, ayant la respiration libre et ne souhaitant

plus que la guérison de sa paralysie : mais il ne devait obtenir cette autre grâce, qu'au tombeau du Père, afin que le second miracle fit connailre l'auteur du premier.

Sur cela la mère rentra, et voyant que son enfant qui n'avoit que quatre ans étoit tout effrayé, elle lui demanda ce qu'il avoit. Il lui dit qu'il ayoit eût peur d'un vieux prêtre qui étoit venu voir son fi ère malade ; le malade lui raconta Ce qui venoit d'arriver. Elle aussitôt passant la main sur la poitrine et sur le dos de son fils, n'y sentitplus de bosse. Elle leva la couverture elles draps comme pour voir ce qu'elles étoient devenues,et n'en appercevant aucun vestige elle alla toute transportée de joie annoncer le miracle à ses voisines qui le publièrent bientôt dans toute la ville. Cbacvui voulut s'éclaircir de la vérité, monsieur de Kerlouet, Gouverneur de la ville, se transporta comme les autres dans la maison de Boisadam, et touché d'une guérison si surprenante il donna son carrosse pour mener l'enfant à Plévin où le Père acheva de le guérir. Dès qu'on l'eut étendu sur le tombeau du saint homme, une vertu secrète ranima tout son corps et lui rendit le mouvement. Il se leva aussitôt, il marcha sans appui autour de ce tombeau miraculeux où il avoit comme reçu la vie et il remplit d'étonnement tous ceux qui étoient témoins

louer Dieu de ce qu'il avoit donné au saint missionaire le pouvoir de redresser les bossus et de faire marcher les paralitiques.

Il seml)le même que celte guérison ne se fit que pour glorifier le Père : car Fenfant jouit fort peu de la santé qu'il avoit reçue. Il tomba bientôt après en d'autres infirmités, et selon la prédiction que le Père lui avoit faite qu'il ne vivroit pas long-îemps, il mourut l'année suivante.

Le bruit d'un miracle si éclatant ne tarda guéres à se répandre par tout. Il réveilla la foi dans toute la Bretagne, et donna de la confiance aux malades les plus dése pérés. On en vit bientôt venir à Plévin un très grand nombre, qui pour la plus part, étoient atlaqi cs demÊ..adiesincurales ou invétérées. Les uns étoient parfaitement guéris au tombeau même; d'autres ne l'étoient qu'imparfaitement, et aclievoient de guérir en chemin -.d'autres ne recevoient laguérison qu'au retour de leur pèlerinage : mais presque tous la recevoient en l'une de ces trois circonstances. Les pères et les mères portoient leurs enfans à à ce tombeau miraculeux : plusieurs y venoient eu pèlerinage pour ceux qui ne pouvoienty être transportés : souvent il suffisoit pour obtenir la guérison des malades, de les engager à faire le voyage de Plévin lorsqu'ils seroient en état de

le faire. On faisoit ce vœu-là pour des personnes qui étoient à l'agonie et dont on n'altendoit plus

que la mort ; et ces personnes re\ enoient h l'instant même et se trouvoient liors de danger.

Voici des exemples de tout ce que je viens d'avancer, maisdes exemples qu'onne peutprudcrament révoquer en doute : parce qu^ils sont attestés ou par les personnes mêmes qui ont été guéries,.ou parles parens des enfans qui n'étoienl pasenétat deconnoitreleur mal ni leur guérison, ou par des témoins dignes de foi qu i ont connu les malades et leurs maladies et qui savent que ces malades n'ont recouvré la santé que par la seule invocation du P. Maunoir : ou par les médecins et les chirurgiens qui ayant traité des maux qu'eux-mêmes avoient reconnu incurables, ent été obligés d'avouer que leur cure étcit miraculeuse.

Secondement, parce que ces témoins irréprochables ont fait leur déposition, non seulement pardevant notaire, mais aussi pardevant des commissaires qui l'éxigeoient sous serment, ayant eut depuis peu la commission des Evêquesdes lieux de faire tout de nouvau une information juridique de ces guérisons si merveilleuses.

Enfin parce que je ne rapporterai aucun fait dont je n'aie cette information non velle et juridique, signée des témoins, des notaires, et des commissaires, et avec cela le certificat de la

commission signé de la main des Eveques ou des grands-Vicaiies,et celle de leur sceau. .

Après toutes ces précautions qui sont, je crois, celles qu'on doit prendre pour s'assurer de la vérité, l'on peut ajouter foi à ce que je vais dire.

Guérisons miraculeuses. Madame de Coëthual. Louise Cojbian, femme de Tristan le Tauzc,

Une Dame de qualité de la paroisse de Plouguernevel, dans le diocèse de Quimper,avoitune fille de dix-huit mois, dontles jambes etles pieds étoientsi foibles et si mal tournés, qu'il n'yavoit nulle apparence qu'elle pût jamais marcher. Une paysanne du bourg de Prisiac,de l'Évéché de Vannes , avoit un fils del'âge de quatre ans et demi, dont les jambes et les pieds étoient croisés l'un sur l'autre et tout de travers, sans qu'on pût ni les redresser ni les séparer, et sans qu'il y eût d'espérance que l'enfant pût jamais en avoir l'usage. Au bruit de la guérison de Boisadam, ces deux mères vouèrent chacune son enfant au Père Maunoir et promirent de les aller présenter à son tombeau. Elles accomplirent exactement eurl vœu. La paysanne fut exaucéela première: avant qu'elle partît pour son pèlerinage, les jambes de son fils se dégagèrent, ses pieds se redressèrent, il commença à s'appuyer dessus et même à marcher,, pourvu qu'on le soutint: et comme la mère le portoit à Plévin, s'étant

arrêté*^ rwpo fl-^ tprmP rlf^-v-qr.I^ nn^ PIiot^pIIp

dédiée à la Sainte Famille, et ayant mis son fils à terre, il marcha tout seul : de sorte qu'elle alla au tombeau du saint homme, non pour demander une grâce, mais pour révérer et remercier son bienfaiteur.

Madame de Coëthual n'obtint ce qu'elle demandoitque dans l'Église de Plévin. Lorsqu'elle prioit au tombeau du Père , sa fille se tint ferme sur ses pieds qui se trouvèrent aussi bien que les jambes dans leur situation naturelle. Aussitôt un valet qui la tenoitpar la main lui fit faire le tour du tombeau; et la petite fille s'èchapant du valet, marcha sans appui et sortit toute seule de l'Église au grand étonnement de sa mère et d'autres personnes qui avoient vu Tinfirmité de l'enfant et qui voj oient sa guérison.

Il guérit un autre enfant bossu.

Ces grâces extraordinaires et surtout celle que le Père avoit faite à l'enfant de Carhais , û.rent espérer à un gentilhomme nommé monsieur le Coûédic et h Madame sa femme de la paroisse de Merléac du diocèse de Quimper , que le Père dont ils avoient déjà éprouvé le secours pour eux-mêmes, ayant guéri Boisadam de deux bosses, voudroit bien aussi giiérir leur petit fils d'une bosse qu'il avoit sur le dos et qui étoit d'une grosseur prodigieuse. Ils allèrent

donc pleins de confiance invoquer le saint homme à son tombeau, et la Dame eut la dévotion d'y aller pieds nuds. Après qu'ils y eurent fait leurs prières, s'en étant retournés chez eux ils trouvèrent que leur foi n'avoit pas été vaine et que leur petit fils étoit aussi droit que s'il n'eut jamais élé bossu. Ce qui les remplit de joie, d'étonncmentet de reconnoissance : et dans ces sentimens ils se mirent à genoux pour rendre grâces à Dieu et au P. Maunoir.

Mathnrin Trublct.

Dans la même paroisse de Merléac, un laboureur du Quillio ne pouvant se soutenir sur une jambe qui étoit démise et que le plus habile rabilleur du pays n'avoit pu remettre comme il falloit, eut recours au Père et promit d'aller en pèlerinage à Plévin dés qu'il pourroit marcher. Au même moment il se trouva suffisamment soulagé pour se mettre en chemin : il s'y mit , et il retourna de son pèlerinage aussi ferme sur la jambe malade que sur l'autre, sans qu'il y ait senti aucune douleur ni qu'il ait jamais boité depuis.

Il fait parler une fille muetle.

Cet homme encouragé par une si grande faveur, en demanda deux autres dans la suite. Il crut que celui qui faisoit marcher les boiteux,

pouvoit aussi faire parler les muets: ei ayant une fille âgée de quatre ans et demi qui n'ayoit encore prononcé aucune parole, il la mena au tombeau du saint missionnaire. Mais le saint homme ne délia pas sitôt la langue de l'enfant, peut-être pour éprouver la foi du père dont la persévérance mérita dVtre exaucée. Deux jours après le pèlerinage la muette parla comme les enfans de son âge, et elle a toujours eu jusqu'à la mort la parole fort libre.

Il guérit un parai} lique.

Le même homme dans une dangereuse maladie étant devenu paralytique de tout le corps, excepté de la langue, réclama encore une fois Fassislance de son bienfaiteur et promit défaire un troisième voyage à Plévin dés qu'il en auroit la force. Aussitôt les forces lui revinrent : ilparlit,et fit le troisème voyage avec la même foi et avec le même succès que les deux autres, et il revint sain et gaillard comme il est encore aprésent, rendant gloire à Dieu et témoignage à la sainteté du P. Maunoir.

Autre guérison.

Je crois que sans sortir de la paroisse deMerléac, on trouveroit des exemples de la guérison

de toutes sortes de maladies. Je ne tirerai plus de cette paroisse que ce fait merveilleux. Une fille âgée de dix sept ans étant en danger de perdre layue d'une grosse fluxion qu'elle avoit dans la tête et qui lui tomboit sur les yeux ; de sorte que depuis cinq ans elle ne voyoit pas assez pour se conduire. Après avoir fait enfin des remèdes de toutes les façons, elle n'eut pas plutôt invoqué le Père Maunoir et promis de visiterson tombeau, qu'elle sentit beaucoup de soulagement à la tête et aux yeux : mais ne voyant pas encore, son père et deux de ses compagnes la menèrent à Plévin. Gomme elle y faisoit sa prière, la taclie qu'elle avoit dans un œil s'effaça, la vue s'éclaircit, elle vit sans peine et trèsdistinctement tous les objets, et à son retour elle fut délivrée de toutes ses fluxions.

Dans la ville de Châteaulin, du diocèse de Quimper, la femme d'un notaire nommé Meillion, extrêmement afioiblie d'une ffuxion sur le poumon qui la tenoil au Ut depuis six mois étoit grosse et prête d^accoucber. Mais la sagefemme assurant que la malade n'en avoit pas la force, et que l'enfant couroit risque de mourir avec la mère, une bonne amie qui se trouva là conseilla à la Dame d'implorer Tassistance du P. Maunoir: ce quelle fit aussitôt, prometant d'emvoyer sa bague nuptiale au tombeau du saint homme : et à l'heure même elle accoucha lieureu-

sèment d'un garçon, quin'avoit que neuf pouces de long. On le baptisa et il vécut sept ans après son baptême. La Demoiselle qui avoit conseillé le vœu, et la sage-femme, toutes deux témoins de ce prompt secours du ciel, en confirment encore aujourd'hui la vérité.

La même Demoiselle assure aussi, que voyant il y a environ treize ans , un vertueux ecclésiastiquenomméM.Bauguion,d'irecteurdel'hôpitalde Châteaulin prêt à expirer dans une grande ma^ ladie, ayant reçu P Extrême-Onction et tous les médecins l'ayant laissé sans nulle espérance de guérison, elle le voua au P. Maunoiren présence de deux autres Demoiselles. Dès qu'elle eut formé son vœu, le malade assoupi un moment auparavant et dans une profonde léthargie, se réveilla tout à coup hors de danger et fut bientôt en état d'aller à Plévin acquiter le vœu qu'on avoit fait pour lui.

La même atteste encore que son fils, M. Sébastien Charidon, prêtre de Châteaulin, s'étant trouvé dans le même péril que M.Bauguion, elle avoit aussi eu recours au P. Maunoir, qui lui avoit accordé la même grâce et au même instant qu'elle la lui avoit demandée.

Une autre Demoiselle nommée de Treffry, demeurant dans la paroisse de Castre, prés de Châteaulin, publie avec reconnoissance qu'elle doit sa santé et la vie de son fils au P, Maunoir :

qu'allant à Plévin pour prier riiomme de Dieu de la délivrer d'une fièvre quai te dont la médecine depuis dix mois n'avoit pu la guérir, et que partant le jour même de son accès, la fièvre ne vint pas et qu'elle n'est pas revenue depuis. De plus elle ajoute, cette Demoiselle, que le médecin et le chirurgien ne voulant plus voir un de ses enfans qu'ils tenoient pour mort, elle alla à Quimper, et après avoir fait ses dévotions dans la Chapelle des Jésuites où repose le coeur du P. Maunoir, elle pria le Sciint homme de guérir le fils comme il avoit guéri la mère, et qu'ensuite en arrivant chez elle, elle eut la consolation de revoir son enfant non seulement envie, mais debout et en parfaite santé.

Rochel clîirugien de Château] in témoin de la maladie de Mademoiselle deTrelfry , de celle de sonfilset de celle de M. Bauguion, directeur de l'hôpital de Chateaulin et témoin aussi de leur guérison suprenante , avoit lui même été guéri à Quimper quatre ou cinq ans avant la mort du Père, d'une maladie de trois mois, dont il ne croyoit pas rechaper . Il s'éîoil confessé au Père comme pour mourir , et il fut fort surpris lorsque ce confesseur charitable, prenant également soin de sa vie et de son salut , l'assura qu'il ne mourroit point de cette maladie pourvu qu'il se recommandât avec confiance à M. le Nobletz : ce qu'il fit . Le Père lui mit aussi-

tôt sur la tcte un bonnet du saint missionnaire , et cette précieuse relique fit plus d'effet quetous les remèdes humains. Elle concilia le sommeil au malade qui le lendemain se trouva en état de monter à cheval et se rendre à Chéteaulin, publiant que M. le Nobletz et le P. Maunoir l'avoient parfaitement guéri.

Je crois que Ton feroit un tome qui ne seroit guère moins gros que celui-ci , si Ton vouloit rapporter toutes les guérisons extraordinaires qui se sont faites par l'intercession du P. Maunoir , même en ne rapportant que celles qui sont juridiquement approuvées. Ce recueil seroit un ouvrage fort édifiant : mais je conseillerois à celui qui auroit assez de zélé pour l'entreprendre , d'obtenir auparavant desPrélats qu'on fasse parleurordre, ainsi que je l'ai dit, denouvelles informations des miracles dont je n'ai point parlé , de peur que les premières qu'on en a faites n'aient peut-être été défectueuses . Car telle est la disposition du siècle où nous vivons : si l'on donnoit pour véritable un miracle qui se trouvât faux , on se croiroit en droit de douter de tous les autres et même de faire passer pour faux les plus véritables .

C'est ce qui m'a rendu circonspect jusqu'au scrupule dans le petit nombre des guérisons extraordinaires que je viens de rapporter, entre celles que le Père a faites après sa mort :

et c'est aussi ce qui me fera garder la même circonspection dans d'autres choses miraculeuses que je vais décrire , en exposant le prodige que le Père a caché avec le plus de soin et qui est le plus grand de sa vie, je veux dire sa sainteté .