DIJON ET SES INSTITUTIONS ANOENNES. LXI

Le suicide , qui offense Dieu le dispensateur de la vie, était traîné sur la claie et pendu par les pieds au gibet des malfaiteurs. La ville fit à différentes fois brûler les sodomites (1) , chasser et fustiger les sorciers et ceux soupçonnés de maléfices. Nostradamus n'échappa pas luimême a cette précaution» et le procureur syndic reçut, en 1622, Tordre de le saisir dans la maison où il avait coutume de s'arrêter ici et de le bannir du pays. Les blasphémateurs étaient eux-mêmes pourchassés par le bourreau, qui percevait sur eux des droits, comme il en avait sur les ladres mendiants et sur les joueurs trouvés en contravention dans les tavernes, ou sur ceux faisant leurs ordures au coin des rues (2). La Chambre, en 1453, fit bouillir dans une chaudière , au Morimont , quatre faux monnayeurs qui avaient fabriqué de faux florins, en même temps qu'elle faisait brûler vifs avec des animaux leurs complices ces criminels d'autre sorte que la décence ne permet pas de nommer. Déjà, en 1389, elle avait condamné un cheval à mourir pour avoir tué son maître ; ce qui n'empêchait pas qu'à côté de cette justice bizarre elle

(1) On troave au Registre du 6 août 1690 la mention d*un mandat de 9 livres délivré à Tezéculeur de la haute justice pour le bois quMl a fourni pour brûler un garçon condamné pour ce fait.

(S) Voy. an Registre de 1452 un règlement complet sur ces droits, parmi lesquels on trouve celui afférent au bourreau de se faire délivrer, dans une proportion déterminée, des denrées au marché, en les touchant seulement de sa baguette. Les Registres font foi d'ailleurs que la ville tint constamment la main à ce que cet homme ne parût en public autrement qu*en costume, c'està-dire avec une échelle figurée sur Tépaule, qui était le signe distinctif de son ministère. (Années 1657 et suivantes.)

LXIV DISCOURS PRBUMINAIRB.

profaner les vases sacrés, violer les sépultures des évoques, s'emparer des reliques , brûler les chroniques et les cartulaires, et détruire à Saint-Marcel le tombeau du roi Contran, un des plus beaux monuments du moyen-âge (1). Les mémos excès se produisirent dans toute la Côte et principalement à Dijon, où, à travers ces indignités, les provocations semblèrent se multipKer de leur part. Ainsi, la rue des Forges, le centre de leurs assemblées et où tonnaient les prédicants venus d'Allemagne ou de Genève, retentissait du bruit des armes mêlé aux psaumes de Marot, pendant qu'on brisait les croix, qu'on pénétrait dans les églises, qu'on outrageait les magistrats, qu'on parodiait les pratiques les plus vénérées du sacerdoce (3)» au point de baptiser des chiens dans les rues (3), de montrer au peuple indigné un président des Requêtes, M. de Vaugrenans, foulant publiquement à ses pieds la sainte hostie dans le petit village de Fixin (4) , et jus-

<f de moi, de faire tout ce que roas poorres pour achever de nettoyer tout le « pays de Bourgogne de cette vermine de prédicants qui y ont mis la peste, etc. « Priant Dieu , Monsieur de Tavannes , quMl vous donne ce que vous déiirei. « Signé : Cathirine. » {Suscripté : A M. de Tavannes, chevalier de Tordre da Roi Monsieur mon flls, et liput<?nant général au gouvernement de Bourgogne.)

(1) Après que les religieux de cette abbaye se furent défendus pendant trois semaines contre ces brigandages. Monastère considérable, fondé par Gontna en 586, suivant le titre qu^en rapporte Saint -Julien de-Baleure, et dont le der* nier prieur commandataire fut J.B.-L. de La Cuisine, frère du bénédictin dn même nom, chef de TOrdre en France an XVUI« siècle, mort évéqoe de Sidon in partibus.

(%) Registre du 12 août 1567.

(8) Registre du 9 mai 1569.

(4) Registre du 6 octobre 1589.