M. BUREAU DE SAINT-PIERRE

y faire, il devient évident qu'il n'est sur la terre aucune puissance qui ait le pouvoir de réformer Tinstitut

et On ne doit point être étonné si la première notion de cet Institut, toute imparfaite qu'elle était, excita dans tous les ordres de TEtat un soulèvement général lorsque les Jésuites se présentèrent pour être admis dans le royaume. Le premier coup-d'œil suffisait pour les rendre

suspects Leurs privilèges sont autant d'abus énormes;

ils attentent aux droits du Souverain , ils attaquent les lois du royaume , les libertés de l'Eglise gallicane , les canons de l'Eglise universelle On dira peut-être -que la puissance publique saura, dans tous les temps, mettre un frein à l'usage qu'on voudrait faire de ces privilèges; mais, en supposant le remède aussi efficace que le mal certain, il est contre l'intérêt de l'Etat qu'une partie des citoyens soit sans cesse obligée de se tenir en garde contre l'autre ; il est contre l'intérêt de l'Etat qu'on y laisse subsister un Corps dont l'intérêt particulier est directement contraire à l'intérêt général; qu'on y entretienne une source de

trouble et de discorde La vie douce et laborieuse des

soùdisant Jésuites, la régularité de leurs mœurs, les vertus éclatantes de plusieurs d'entre eux consacrées par le culte de l'Eglise, ont pu, ont dû même, dans tous les temps y prévenir en faveur de leur Institut. Mais cet Institut , pour avoir renfermé dans son sein des personnages dignes de vénération , sanctifiés par la pénitence et par la pureté de leur cœur, n'en est pas moins dangereux par lui-mêmo »

Enfin, le troisième rapporteur. Bureau de Saint-Pierre, conseiller-clerc, présentait sans commentaire la série non

interrompue des doctrines pernicieuses répandues dans les écrits de quelques membres, et dont il eut soin de rendre rOrdre solidaire, suivant la régie dont on abusa contre lui dans cette circonstance, et qu'on avait toujours entendue sainement : Doctriim différentes non admiitantur nec verho in concionibus, vel lectionibm, velscriptis libris. Il signalait, comme étant devenue la doctrine de tous, la morale détestable de certains Jésuites, tels que Sanchez, Enmianuel Sa, Escobar, Paul Lemare, Gabius Vasquez, etc., sur le probabilisme, la simonie, le blasphème, le sacrilège, Tirréligion, Tidolâtrie, le parjure, le faux témoignage, le vol, la compensation occulte, l'homicide, le régicide, Tidolâtrie chinoise et malabre , et surtout celle du père Sa sur les sixième et neuvième commandements. Ces griefs résultant de doctrines commodes ou dépravées étaient, au talent près, la répétition des accusations portées par Tabbé Ghauvelin devant le Parlement de Paris contre rOrdre entier. Mais déjà une délibération émanant de cinquante-un cardinaux , archevêques et évèques, convoqués par ordre du Roi le 30 novembre i761 , et confirmée depuis par l'adhésion de soixante autres prélats, avait en défendant Tlnstitut fait justice de ces accusations.

Bureau de Saint-Pierre terminait ainsi : « Après l'analyse que je viens de vous faire de la doctrine de la Société, la juste défiance qu'elle inspire vous permettrait -elle encore d'ajouter quelque foi à ses ofires, aux désaveux et déclarations que les Jésuites semblent annoncer dans des écrits anonymes et sans autorité? Ne nous faisons point illusion, Messieurs : chacun des membres de la Société doit penser comme le régime qui le gouverne. Ce régime est