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parjure, Timpunité la plus criminelle et généralement toutes les passions et tous les crimes, par l'enseignement de la compensation au culte, des équivoques, des restrictions mentales, du probabilisme et du péché philosophique ; à détruire tous sentiments d'humanité parmi les hommes en favorisant rhomicide et le parricide; à anéantir l'autorité royale et les principes de la subordination et de Tobéissance en dégradant l'origine de cette autorité sacrée qui vient de Dieu même, en altérant sa nature qui consiste principalement dans l'indépendance entière de toute autre puissance qui soit sur terre ; à exciter, par l'enseignement abominable du régicide dans le cœur des fidèles sujets et surtout de tous ceux qui composent la nation française, les alarmes les plus vives et les mieux fondées sur la sûreté môme de la personne sacrée des souverains sous l'empire desquels ils ont le bonheur de vivre; enfin à renverser les fondements et les pratiques de la religion et y substituer toutes sortes de superstitions en favorisant la magie, les blasphèmes, l'irréligion, l'idolâtrie. »

Le Parlement avait visiblement perdu son sang-froid et son [bon sens. Aussi le gouvernement s'empressa-t-il de prendre les devants et de lui adresser un édit reconnaissant la personnalité civile aux jésuites. Le Parlement décida qu*avant de procéder à l'enregistrement, il y avait lieu de rechercher si les doctrines de cet ordre étaient compatibles avec les lois du royaume, et il chargea de nouveau son premier président de représenter au roi combien ces doctrines étaient abominables. Le discours du premier président ne fut que la répétition des déclarations déjà contenues dans l'édit, et il prouve à quel point la passion dirigeait le Parlement, puisqu'elle dominait aussi bien le premier président que les jeunes conseillers des Enquêtes. Néanmoins le Parlement obtint en définitive gain de cause et le roi renonça aussi bien à son édit de

surséance qu'à celui de reconnaissance de la personnalité civile à Tordre des jésuites.

Les arrêts du Parlement reçurent donc leur pleine et entière exécution et les jésuites durent fermer leurs maisons^ Le Parlement n'était pourtant pas encore satisfait et il poursuivit par d'autres arrêts la disparition complète de l'ordre. Un arrêt du 23 avril 1762 plaça sous le scellé et mit en séquestre tous les meubles et immeubles des jésuites; cet arrêt fut exécuté le jour même où il avait été prononcé*. Le 6 août 1762, un an après les deux arrêts célèbres dont il a été parlé, le Parlement en rendit un autre non moins étonnant contre l'ordre des jésuites. Dans cet arrêt, dont le texte pourrait former un volume, le Parlement commence par relever toutes les mesures législatives ou décisions judiciaires rendues en France contre les jésuites; il cite ensuite un grand nombre de passages de livres de membres de cet ordre pour constater leurs erreurs ou même leurs crimes : sacrilège, magie, astrologie, simonie, irréligion, idolfttrie, superstition, impudicité, parjure, fausseté, faux témoignage, vol, prévarication des juges, recel, homicide, parricide, attentat à l'autorité et à la vie des rois, etc., etc. On n'a garde d'oublier certaines censures portées par des membres du clergé contre la Société de Jésus. En conséquence, l'arrêt reçoit l'appel comme d'abus relevé l'année précédente par le procureur général contre les vœux et serments de la Compagnie de Jésus; il déclare ces vœux nuls, tout en ajoutant que les membres de l'ordre déjà arrivés à vingt-trois ans ne pourront être appelés à aucune succession ; la société est définitivement dissoute et déchue de tous droits; ses divers membres doivent vider tous les établissements qu'ils

1. Journal de Babbibr, t IV, p. 432; Flucuriiont, op. cit., t. II, p. 3id el suiv.