Journal de Barbisr, t. IV, p

occupent; ils ne pourront obtenir aucun grade dans les universités du ressort, aucun des bénéfices ou des fonctions ecclésiastiques ou publiques quelconques, sans avoir au préalable prêté serment c d'être bons et fidèles sujets et serviteurs du roi, de tenir et professer les libertés de rÉglise gallicane et les quatre articles du clergé de France contenus en la déclaration de 1682; d'observer les canons reçus et les maximes du royaume; de n'entretenir aucune correspondance directe ni indirecte, par lettres ou par personnes interposées ou autrement, en quelque forme et manière que ce puisse être, avec le général, le régime et les supérieurs de ladite Société, ou autres personnes par eux préposées, ni avec aucun membre de ladite Société résidant en pays étranger; de combattre en toute occasion la morale pernicieuse contenue dans les extraits des Assertions déposés au greffe de la Cour, notamment en tout ce qui concerne la sûreté de la personne des rois et l'indépendance de leur couronne, et en tout de se conformer aux dispositions du présent arrêt ; notamment de ne point vivre désormais, à quelque Utre et sous quelque dénomination que ce 'puisse être, sous l'empire desdites constitutions et instituts^ ».

Au fond, l'arrêt du 16 août 1762, si l'on veut bien en écarter toutes les parties encombrantes, maladroites, inexactes ou même injustes, se ramène à une proposition vraiment sérieuse, mais qui n'est pas suffisamment mise en relief, précisément à cause de tous les détails qu'on a voulu relever : il y a abus dans l'institution de la Société de Jésus, parce qu'elle tend à introduire, sous l'apparence d'une communauté religieuse, un corps politique dont le but est de parvenir d'abord à une indépendance absolue, et ensuite à l'absorption de toute autorité temporelle ou