ISAMBEBT, t XXII, p

spirituelle. Ce premier arrêt fut suivi de plusieurs autres destinés surtout à assurer son exécution. Les biens de la Société de Jésus furent confiés à des économes séquestres, et reçurent successivement diverses affectations ^ Le pouvoir royal lui-même se mit du côté du Parlement et, par des mesures successives, compléta son œuvre, qui se termina par l'abolition de Tordre des jésuites en France. Â plusieurs reprises, des lettres patentes réglementèrent le sort des biens qui provenaient des collèges et établissements des jésuites'.

Seul Tarchevêque de Paris, Christophe de Beaumont, prit en main la défense des jésuites. Dans une instruction pastorale du 28 octobre 1763, il protesta contre les imputations calomnieuses et contre les empiétements du Parlement. Celui-ci répondit en ordonnant de brûler le mandement (21 janvier 1764) '. Cette protestation de Tarchevêque de Paris ne fit qu'irriter davantage le Parlement, et de nouvelles rigueurs frappèrent les jésuites. Un premier arrêt du 24 février 1764 imposa aux jésuites sortis de France, et qui voulaient y rentrer, un serment d'abjuration de leur institut ; un second arrêt du 9 mars bannit du royaume tous ceux qui n'avaient pas prêté ce serment*.

Enfin le roi lui-même, après de longues hésitations, et sur les instances de Mme de Pompadour et de M. de Choiseul, se décida à signer l'édit du 18 novembre 1764, qui supprimait purement et simplement la Société de Jésus en France. Mais cet édit était rendu plutôt en vue de la

1. IsAKBEBT, t XXII, p. 378. Voy. aussi rarrét du 15 août 1762 sur les décimes des biens des Jésuites. Isakbert, t. XXII, p. 386.

2. Voy. notamment lettres patentes des 3 juin 1763, 14 juin et 21 novembre même année, 30 mars 1764, 2 avril 1764, 29 mai 1764, dans IsAMBERT, t XXII, p. 393, 401, 402.