Flammermont, op. cit., t. Il, p

Les remontrances protestent aussi contre Taffirmation de rassemblée de 1 765, aux termes de laquelle c c'est à rÉglise seule qu*il appartient d'instituer et de destituer ses ministres, d'approuver ou de réprouver leur conduite, de leur donner des règles et de juger de leur observation* •.

Enfin les remontrances s'élèvent aussi contre la doctrine de l'infaillibilité du Saint-Siège : < L'autorité des papes est très grande dans l'Église; il n'est aucun catholique qui ne la respecte, mais leurs décisions en matière de foi n'acquièrent leur infaillibilité, conformément aux témoignages de l'assemblée de 1682, c que par le consentement de l'Église universelle. On connaît d'ailleurs le zèle ancien de la cour de Rome pour établir le système de l'infaillibilité qu'elle sait insinuer sous toutes les formes, système contre lequel la France a toujours été en garde*. •

Les remontrances s'engagent ensuite dans l'histoire de l'appel comme d'abus pour établir les véritables bases des rapports du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel. La bulle Unigenitus ne saurait changer ces bases; elle ne sert de prétexte au clergé que pour assurer sa domination, et il ne faut pas oublier que, sous la Régence, comme en 1730 et en 1731, le clergé lui-même n'était pas d'accord sur le sens de cette bulle, dont il n'est pas facile de déterminer la véritable portée.

Ces divergences existent encore aujourd'hui dans l'Église, quoique la grande majorité se soit déclarée en faveur de la bulle, et ces disputes ont le grave tort d'affaiblir l'esprit religieux en faisant perdre l'usage de la confession et en donnant des armes à la libre pensée, c Combien d'ignorants répètent encore aujourd'hui, de bonne