Mémoires de d'Arobnson, t. VII, p

commençait à se répandre dans le public que le pouvoir royal ne vient pas de Dieu, qu'il est soumis à la discussion et à la volonté des peuples ^ Sans accepter de semblables doctrines, le Parlement cependant se permettait de parler avec plus de fermeté dans ses remontrances. Il allait même, comme on le verra bientôt, se livrer à de véritables discussions théoriques sur le fondement et les limites du pouvoir du roi. Mais, dès maintenant, et par des moyens plus ou moins indirects, il s*en prenait à Tautorité royale*. On lui en savait d'autant plus gré que partout on disait que le gouvernement de Louis XV était le plus mauvais de tous, et que certains esprits éclairés en arrivaient même à croire qu'il ne serait pas possible de sortir de ce bourbier autrement que par une révolution^. Le Parlement était décidé à ne plus se soumettre aux volontés royales, comme il l'avait fait pendant les dernières années, et à résister énergiquement, au risque de la persécution. Ce fut encore une des causes, et non la moindre, de sa nouvelle popularité.

Le clergé s'était en partie décidé à accepter la bulle Unigenititë^. Aussi ne fallait-il pas s'étonner des nouveaux refus de sacrement. Ce fut encore le curé de Saint- Étienne-du-Mont, le Père Bouettin, qui commença la guerre. Il refusa les derniers sacrements à un vieux prêtre du diocèse de Marseille, connu pour son jansénisme. Il en donnait quatre motifs : le malade ne présentait pas de billet de confession ; il ne voulait pas faire connaître le nom de son confesseur; il n'acceptait pas la bulle Unigenilus ; l'archevêque avait défendu de l'administrer.

Lorsque le Parlement eut connaissance de cette affaire,

1. Mémoires de d'Argenson, t. VII, p. 130. 3. Mémoires de o'Argsnson, t. VII, p. 334.