H PIO

exerce sui-rimivers, laquelle, outre autres attributs, allume l'amour et unit les sexes :

La flamme du regard, qui dans Toeil étincelle, Entraîne l'homme aimé vers le cœur qui l'appelle. L'âme attire A^ers elle une vile poussière. Et change en corps vivant une morte matière. Deux âmes s'unissant par l'attrait de l'amour Aspirent une autre âme et la rendent au jour.

Dans le quatrième chant, le poète rêve au jour où finira la guerre, cet épouvantable fléau qui ravage l'humanité, et quij

Surgissant du chaos et vomi par l'enfer, Il se repaît d'entrailles palpitantes, Et fi'appe en rugissant de son sceptre de fer Les lambeaux mutilés de victimes sanglantes.

Le cinquième chant établit que l'instinct , l'intelligence existent au moment même de la naissance de l'homme et des animaux, ainsi que chez les infortunés privés de la vue et de l'ouïe :

Ainsi, tout ce qui naît, qui s'accroît et respire. D'une âme et de l'instinct obéit à l'empire; Et l'homme sent en lui dans les bras du sommeil Une faible raison qui s'éclaire au soleil.

Le sixième chant réunit un grand nombre de faits physiques et moraux qui conduisent à admettre l'existence de l'âme. La locomotive à vapeur, cet animal de fer, moins l'âme,

Ce rapide monstre, cet acier stupide, Qui ne possède pas de raison qui le guide,

est peinte d'un pinceau large et puissant; et rien de mieux touché que ces deux vers :

Dans un poumon d'airain l'eau reçoit la chaleur, Comme l'air donne au sang le gaz animateur.

Enfin, dans les septième et huitième chants , l'auteur combat les arguments que l'on a fait valoir contre l'exis-