LE PASSAGE DU PONT

varient. Les deux qui sont constamment mentionnés en cette place sont Mithra et Rashnu : Mithra, le dieu solaire, aux mille yeux et aux mille oreilles, qui a vu toutes les actions des hommes, entendu toutes leurs paroles, infaillible témoin de la foi jurée et du parjure; Rashnu, lange de la droiture, qui tient ferme la balance d'or et, pour roi ni empereur, ne la laisse bouger de l'épaisseur d'un cheveu. Nombre de textes leur adjoignent Sraosha, qui ailleurs est surtout psychopompe, chargé de guider rame vers son gîte suprême et, comme tel, invoqué, on l'a vu, durant les trois nuits de la veillée funèbre. A sa place, d'autres textes nomment Arshtât, le génie de la vérité, ou même Zamyât, le génie de la terre, qui, dans cette fonction, ne paraît faire qu'un avec Arshtat. La pesée des bonnes et des mauvaises actions décide du sort de l'âme \ Mais la pénitence sincère et rituelle l'emporte sur tous péchés : lorsqu'un homme a fait le patet, eût-il commis quantité de crimes, il ne va pas en enfer; on le punit à la tête du Pont; puis on lui donne sa place*. La pesée terminée, l'âme s'achemine vers le Pont Cinvat (( le pont qui discerne [les bons d'avec les mauvais]^ ».