IV. Nâonhaithya (Nâkâît), le démon du méconten

teraent et de Tindoeilité, opposé à Spenta-Armaiti, es* très sûrement le même qu'un demi dieu védique^ ; mais, de l'un comme de l'autre, on tire trop peu de lumières pour essayer d'en restituer la physionomie.

V. Tauru ou Taurvi (Târêv, Târîv, etc ) fait couple avec le suivant, comme Haurvatât avec Ameretat; et, puisque Haurvatât est l'archange de TEau, Tauru est nécessairement le démon de « la Soif », sans que d'ailleurs l'étymologie de son nom, autant qu'on puisse la pénétrer, justifie en rien cette interprétation.

VI. Zairikaou Zairi serait, de par Tétymologie, «la décrépitude, le dépérissement ». ce qui va bien avec son opposition à Ameretat, « l'immortalité » ; mais,, puisque celui-ci est devenu l'archange des Plantesy Zairi est donc le démon de (( la Faim' ». Ce couplfe,, non plus que le dernier prince des ténèbres, n'a point dans les Védas d'équivalent direct.