PARTIE 11, CHAP1TB£ II

Voici enfin des statuts qui appartiennent à une société de secours mutuels existant encore aujourd'hui, et qui n^a cessé de

fonctionner depuis 1609, date de s i ioadation comme confrérie. Ces statuts, si on veut bien se reporter au temps et au milieu dans lesquels ils ont été rédigés, paraissent aussi complets que ceux de n'importe qpieUe société actuelle.

StafuU H régUs de la coÊ/rém du gMeim 8amt Jêon-BapHtU, imHtuk en rigUee cottigiak de la triOê de CadOkao

Article

Premièrement, prendront dfligeninient garde tous les confitoes qu'il ne se trouve entre ioeux aucune tache d'impudicité^ larcin^ détraction, ivrognerie, blasphème, soit contre rhonneur de Dieu ou de sa glorieuse et immaculëe mère^ ou d*aucun des saints ; vu qu'il seioit très-absurde que cepx qui particulièrement se vouent au culte et honneur dlcelui, et qui doivent servir d'exempte, fùssent tachés de ce qui est horrible, même à un Turc et Payen.

II. Garderont aussi entre eux amour et concorde^ fuyant toutes dissensions et inimitiés ; et advenant quelque débat entre eux, s'en remettront aux plus prudents et sages de ki confirérie, sans toutefois déroger à la justice ecclésiastique ou séculière.

seizième siècle pour se trouver au nombre de trois mille sons les armes, à la revue de la milice parisienne que Henri II passa, en 1557, à la foire de Lendit cl frappant assez, par leur bonne mine, le roi, qui se connaissait en guerre, pour qu'il le& fit mettre en balaine et manœuvrer sous ses yeux ; il faudrait parler des maichaiids de vin, érigés en septième eorps par Henri III; des tribulations subies par ces nouveaux Tenus; du dédain avee lequel ils étaient traités par les six corps, leurs atnés... » Geei est dans l'esiNrit corporatif. Tout récemment» lors du couronnement du roi de Prusse, les bouchers de Berlin ont réclamé comme un droit le privilège d'ouvrir la marche triomphale et d'armoncer par la trompette de leur héraut, l'entrée de Guillaume I*' dans sa capitale.

Les luttes pour les préséances n'ont pas, du reste, été aussi vives que les luttes pour les eondttioiis mimes de l'exercice des métiers résultant de l'inextricable confusion entre les attributions de chacun d'entre eux : lutte entre les eordonniers et les savetiers, les premiers contestant aux seconds le droit de fkire les souliers de leurs fenunes et de leurs enfants; lutte pareille entre les libraires et les bouquinistes, les derniers ne pouvant pas vendre de livres neufs ; entre les cloutiers et les serruriers, ceux-ci ne pouvant pas fabri(|nor les clous dont ils avaient besoin ; entre les poulaillers, les oyers et les rôtisseurs (d- li use étant faite aux oyers de réchauffer de la viande); luttes entre les fripiers et les tailleurs, les tailleurs ne pouvant doublei t^u'avec du neuf, à l'exception toutefois des habits de bourgeois qui pouvaieut être doublés avec de vieux habits de gentilshommes, « s'ils ne sont pas, dit le règlement, ni trop usés ni trop râpés. ■ Les procès entre ces deux dernières corporations doraient députe 1530, et n'étaient pas terminés en 1770.

* En Guyenne.

DU PAUPÉRISME

in. Pour ?i quoi parvenir, ser* ut trnii^ ions lesdits confrères sy confesser et cormiiutii» I It's quatre fêles nnim* 11( ^- t'est à savoir : h Noël, Aseension, Pentt iuti , ef le jour de la Tuussuini, ensemble le jour de la lële du ^iurieux saint Jean-l'>ii[iti>ie, afin que ce céleste pain des auges, qui e<t If^ pnin de . concorde et union, les lie tellement ensemblej que pour chose que ce soit ils D'en puissent êli'e séparés.

TV. Tous lesquels confrères seront tenus de se trouver en bon ordre au service qui se fera audit lieu de Cadilhac en ladite fête du glorieux saint Jean- Baptiste ; savoir : la vigile, h vêpres ; le jour de la fête, à la messe et service, ensemble à la procession, oii ils feront leur devuii il assiàter avec des cierges allumés qu'ils porteront en la luain, si faire se peut. Et le lendemain de la fête, assisteront à la messe et service qu'on a accoutumé de faire dire et célébrer pour le salut des âmes des confrères et autres trépassés, et ce à peine contre cbacun (]ui défaillira, de demi-livre de cire, qui sera employée à la réparation du limiiiaii*e de ladite confrérie, sauf légitime excuse et empêchement.

V. Seront aussi tenus lesdits confrères avoir un prédicateur le jour de la fêle du f;lurieux saint Jean-Baptiste, pour les prêcher et enseigner leur devoir les uns envers les autres, et à quoi ont été instituées les confréries, et comment ils s'y doivent comporter j auquel prédicateur seront montrés les présents statuts.

Yl. Le jour de la confrérie et autres fêtes annuelles, auxquelles les confrères comnuniicront pour la révérence du précieux corps de ISoti"e-Sei^neur Jésus-Clirist, qu'ils auront reçu, ils se comporteront avec toute modestie et honnêteté, éviteront toutes danses, cbansons, paroles profanes, et n'aui'ont aucun fou pour faire rire le monde, en détractant des uns et des autres, et faisant folies et plaisanteries.

VIL Et afin que tous lesdits confrères soient émus et contraints de faire teur devoir, ciiacun en droit soi, il sera élu chacun trois ans partons lesdits confrères un s\Tidic prudent et sage, qui prendra garde à ceux qui n'observeront les présents statuts, remontrant amiableuieut le tort qu'ils se font, et à la société.

Vin. Ledit syndic aura charge de visiter ou faiie visiter les confrères malades, de les faire confesser, communier &l administrer i'extrême-onction, s'il est expédient.

ÎX. Et advenant qu'il eût quelcun de ladite conlrt-i if^ malade, et réduit à telle pauvreté qu'il n'eût moyen de vivre, seiuid tenus lesdits confrères lui assister selon leurs moyens, que s'il meurt sera enseveli, s*il est pauvre, aux dépens de ladite confrérie.

X. Davantage seront tenus chacun desdits confrères, faire dire une messe en particulier pour l'âme de celui qui sera mort en ladite confrérie.

XL Seront tenus lesdits confrère^ de bailler, le jour de leur réception, une chandelle de cire bhinebe du poids d'une livre, et dix sols; et chaque année, le jour de In f'^'te, seront tenus de bailler huit sols pour l'entretenement de ladite cuuiiéne ; et lorsque quelqu'un sera mort eu ladite couhaiiic,i>aillei uni