REORGANISATION ET APPROBATION OFFICIELLE DE LA CONFRERIE

ous venons d'entendre les plaintes d'un certain nombre de Confrères contre les « actions fantastiques et riottes » de leur propre curé, le recteur de l'église Saint-Jacques, siège de ^' la Confrérie. Mauvais vouloir, défaut d'entente, prétentions peut-être exagérées avaient amené une scission entre le chef et les membres. Au dire des plaignants, cet état de choses durait, déjà en 1615, depuis « dix à douze ans, » c'est-à-dire depuis que M. Simon Martiel avait été nommé « procureur et recteur de ladite esglize. » Celui-ci les avait « tellement troublés qu'en fin la plus grande partye desd. confraires se seroinct despartis de ladite confrairye. » Ne lui en voulait-on pas aussi parce qu'il gouvernait la Confrérie à titre de « recteur » de la paroisse, sans la qualité de « Pèlerin? » Le fait est que jamais il ne signe de ce titre, pas plus que de celui de Confrère, et que nulle part ne paraît sa réception comme membre de cette Société...

Sur ce vint la requête du 20 mai 1615, que nous avons rapportée tout au long. C'était au lendemain des troubles qui étaient survenus à l'occasion de la fête annuelle de saint Philippe et saint Jacques le Mineur (l^r mai). Pareille diffi-

Oi- PREMIKKE PARTIE : LA CONFRERIE DES PELERINS

culte allait se rencontrer, sans doute, pour la solennité patronale de saint Jacques le Majeur (25 juillet). Sans perdre du temps, les confrères s'assemblent extraordinairement, huit jours avant cette fête. Là, au nombre de cinquante-sept, — dont vingt noms jusqu'ici inconnus', — preuve que l'association avait considérablement diminué ou était bien désorganisée, — ils rédigent de Nouveaux Statuts, les soumettent à l'approbation du Roi, et sollicitent la reconnaissance et l'autorisation légales de leur Confrérie, à nouveau constituée, avec Véglise Saint-Michel ou tout autre de la ville comme centre de leurs fêtes et réunions. Ainsi ils espéraient mettre fin aux contestations, et avec la protection royale user tranquillement de leurs droits et privilèges. Hélas ! ils n'eurent guère que moitié satisfaction pendant longues années, comme nous le constaterons dans le dépouillement de nos parchemins.

Tout d'abord voici l'acte de leur délibération de réforraation et constitution nouvelle de la Confrérie, avec le texte des nouveaux Statuts. C'est ce précieux document qui ouvre le Registre.

L'an mil six cens quinze et le sectziesrae jour du moys de juillet, dans la ville de Moyssac, diocèse et seueschallat de Quercy et maison de Raymond Gratacap, marchand et consul de ladite ville, par devant moy notaire et tabellion royal et soubsdict avec soubscripts et presans les tesmoingz bas nommés; ce sont establis et constitués en leurs personnes ^ : Honorable fraire Jehan Delpech, relliiiieux reffecturier au monastaire Sainct-Pierre de Movssac:

^ Nous inscrivons les noms de ces nouveaux venus en caractère ilalitjue dans la nomenclature (lu'on va lire en tète du texte des Nouveau.r Statuts. Pour justifier la diminution ou désorganisation de la Société, se rappeler qu'à cette date nous connaissions près de 300 confrères,

'-i Les noms des réformateurs étant presque tous passés dans les listes antérieures (avec quelques divergences ortliographitiues), nous n'en dresserons i)as ici le catalogue. Nous nous contentons de mettre en italique ceux (lue nous n'avons pas encore rencontrés.

Raymond Delpech, prêtre; led. G ru tacaj), consul; M^^e Guillaume Bories, bachelier ez-droictz, notaire et tabellion royal diid. Moyssac; Jean Delsol, cordonié; Andréas Espinasse, cardeur; maistro Raymond Mirapoix, Jean Bayssac, Jean Bon, praticiens; Jean Bravedant, Blaize Riguailh, Ciprien Delpech, marchantz; Jean Poujoulet, appoticguair; Michel Laborie, aussi praticien; Jean Lafaige, cordonié; Jean Pinceran, sarrurier; Jean Cousy, Ferreol Delpech, marchantz; Jean Sejairol, sargié; François Molhierat, Anthoine Laborie, trabalheurs: Pierre Roudilh, talhieur; Benoist Grellou, tisseran ; Michel Seguy; Anilioiiie Labrouse, dict Bourmegalh; Anlltoine Bertrand ; Pierre Bibian, courdier; Jean Laguelhie, merchant; Pierre Albert, praticien; Jean Bayrounat, taliiieur; Grégoire Castex, Pierre Delpech, convieurs; Bernard Héric, roudié; Guillaume Arsagnel^ escollië ; Arnauld Calandres, trabalhieur; Jean Delbosc, Joatithil Caudru, Anthoine Rispe, Anthoine Calbet, courdoniers; Raymond Bertrand, tâcheron; Jean Marques, Pierre Mauret, filz de Thomas, travalhieurs; Anthoine Castaing, talhieur; Jean Sergue; Pierre Malmonz; Pierre Coudol, filz de Jean, talhieur; Jean Mestre, chaussatier; Gerauld Soulpin, tiseur de layne; Pierre Vessie; Bernard Lacroutz, hiboreur; Pierre Delfau, dict Bonhome ; Guillaume Laborie, dict de Laguilhalmotte ; Anthoine Tourtoude, Jacques Fauche, Martial Delpec/i, bourgeois; Jean Roux, marchant; Anthoine Bouché, trafflquant, habitans dud. Moyssac, quy ont dict avoir faict led. pellerinaige de Monsieur Sainct Jacques de Gualice en la ville de Compostelle aulx Espagnies, ainsin qu'ils ont dict avoir faict cy devant apparoir par leurs carthes de confession et de pardon concédé à toatz ceulx quy font led. pelerinaige et a esté faict deslivré par Monsegnieur TArchevesque dud. Compostelle, et du despuis enroollés en certaine Comfrairie quy cy devant a esté hérigée en la presante ville de Moyssac, en laquelle seroict arrivé quelque certain discord, à cause d'une insolence faicte par aulcungz malaffectionés à la dévotion de lad. frairie; affauUe aussi qu'en ycelle par le passé n'avoinct esté dressé des Estatutz aprouvables. A ceste cause les susnomés désirant aulmanter la dévotion de ceste confrairie pour eulx et les leurs à l'advenir ayant faict le mesme pelerinaige, ont ordonné et institué, instituent et ordonnent que dès à présent et à tous jours et jamais, ils form.ent comme existant en la présente ville de Moyssac a l'honeur de Dieu et de la glorieuse sacrée

Vierge Marie et de Monsieur Sainct Jacques uue Confrairie soultz le boa plaisir du Roy noslre Sire, soubz les articles suyvants.

Premièrement que à l'honeur de Dieu, comme dessus, et de Monsieur Sainct Jacques lad. comfrairie fera célébrer toutz les dimanches de l'an, à l'heure de sept heures de matin, une Messe haulte avec diague et soubz diague dans une de telles esgiizes de lad. ville de Moyssac que bon semblera à la pluralité des voix des confrères: comme aussi les jours des testes dudict Sieur Sainct Jacques, quy sont au premier de may l'une, et Taultre au vingt cinquiesme de juilhet.

Et lesditz joui's de festes dudict sainct, comme aussi les velhes, les raarguelhiers seront tenus faire dire vespres le soir; et lesdicts comfraires de venir auxdicts offices au moings lesdicts jours des festes dudict Sainct avec leurs chappeaux enfalottés à mode de pèlerins, sur peyne d'une livre de cire pour la première foys, et deux livres pour la seconde, et cinq livres pour la troysiesnie; et pour la quatriesme estre bannis et tirés hors de lad. frairie, eu laquelle personne ne pourra estre receu qu'il n'ayt faict foi avoir vrayment faict led. peleriiiaige, et qu'il ne soict en vie qui soict de bonne réputation; et que les marguelhiers et autres officiers de lad. frairie ne l'ayent approuvé et véridé leurs cartes de confession.

Ils ont arresté que affîn d'avoir de comodittés pour faire le service divin et austres, avoir la cire et avoir ornements convenables requis et nécessaires, qu'il sera faict queste au\ messes, et en oultre que chascung desd. contraires payera annuellement à lad. Confrairie la somme de cinq soubz, et d'entrée à ycelle douze soubz six deniers, sauf à aulmanter ou diminuer si le cas y estoict.

Et a chascune desd. festes toutz et chascungz desd. pèlerins seront tenus ce préparer à la comfession et faire leur communion toutz ensemble en lad. esglize où ils feront faire le service divin.

Davantaige a esté arresté et ordonné que pour faire la levée des deiniers susditz et aultres que besoing sera, il se faict élection toutz les ans et à lad. teste Sainct Jacques le Majeur quy est comme dict est au vingt cinquiesme juilhet, de trois marguelhiers prudhommes sages et gens de bien-, quy aient esté cinq ans auparavant receiis en lad. comfrairie; et de trois en trois ans d'ung prieur, à chaque

DE MONSEIGNEUR SAINT .lACQUES DE MOISSAC. 57

feste Sainct Jacques le Mineur, de May, pour le moings de trente cinq ans, et aulK yssues de vespres de ladicte feste, homme sage et advizë, et qu'il soict bien fammé et des plus apparens de lad. frairie, pardevant lequel les confraires marguelhiers seront tenus rendre compte de leurs actions et de leur administration, appelé par luy pour acister deux des autres plus apparantz de lad. confrairie.

Ont arrestë aussi que chascung des dimanches et festes, il sera fourni ung pain quy sera bénit par le prebstre quy fera l'office, et appres par les marguelhiers distribué aulz fraires, qui chascung d'eulx sera tenu en prendre un morceau par forme de communion, suyvant la bonne et louable coustume de l'Esglize Catholique, Apostolique et Romayne.

En oultre a esté arresté et ordonné que aulcung desd. comfraires venant à décéder, les survivantz seront tenus se randre à la maison du décodé le jour de la sépulture pour acister àicelle; auquel effet seront mandés par lesd. marguelhiers quy feront par ung homme sonner une petitte clochette par toutte la ville, portant un chappeau de pèlerin avec un cierge où sont les armoyries et marques dud. Sieur Sainct Jacques; et si les hoirs d'ycellui n"avoinct moyen de le faire ensevelir, les marguelhiers seront tenus de le faire aulx dépens de lad. comfrairie, et a faulte de sy trouver le defailhant, saulf légitime excuse, sera tenu de payer à lad. comfrairie une livre cire pour led. default; et chascung sera tenu d'appourter, comme dessus, leur chappeau enfalotté, sur la mesme peyne; et le lendemaiog dud. deces lad. Comfrayrie fera célébrer une messe haulle de Requien pour l'anie dud. pèlerin decedé, avec pain et vin; pour faire dire laquelle messe, chascung desd. comfraires sera tenu de payer ung denier.

Et parce que les Messieurs du Chappitre du Monastaire Sainct Pierre de Moyssac ont accoustumé toutz les jours des festes de Sainct Jacques le Majeur ce rendre aulx processions qu'ilz font en l'esgiize ou les comfraires font leur dévotion, et y célébrer la saincte messe, il est arresté que lesd. comfraires en corpz yront la velhe de lad. feste suyvant lantienne coustume audict Monastaire supplier Monsieur le Prieur et avec ceulx du Chappitre aussi en corpz de voloir venir faire lad. procession et célébrer lad. saincte messe.

Comme aussy la velhe de Sainct Jacques le Mineur, dernier d'apvril, à l'issue des vespres, la confrairie suppliera Monsieur le recteur de l'esgiize ou ledict sainct service se fera les conduire

dans procession le lendemain faire l'offrande accoustumée à Monsieur Sainct Orens, en l'esglize Sainct-Martin de Moyssac*.

Et sy à Tadvenir arrivoict quelque discors entre les margue- Ihiers de lad. confrairie d'une part et le recteur de l'esglize où ils feront leur dévotion d'aultre part, sera permis auxdicts officiers de lad. Comfrairie d'ycelle changer et translacter en aultre esglize de lad. ville de Moyssac, suyvant la délibération du Conseil quy sera tenu entre eulx. Le tout neantmoingz tendant à aulgmentation de la dévotion de l'honeur et gloire de Dieu.

Et lesdictz articles et Estatutz de lad. Confrairie, pour eulx et les aultres contraires à l'advenir, ont promis tenir, guarder et observer soubz l'authorization, modiffication, aulmentation ou diminuation qu'en sera faicte par Sa Majesté; et à ses fins ont oubligés et hipotesqués toutz et chascungz leurs biens presens et advenir; toulz ont soubmis à toules les rigueurs de justice. Et aiusin l'ont juré aulz Sainctz Evangilles de Dieu, presants Raymond KoudouUan et Jehan Lacassagnie, clerz soubzsignés, avec partye desdicts constituants, quy ont seu signer, l'aultie partye auroinct dict ne scavoir. Et nioy Pierre Cazals, notaire, tabellion royal de la ville de Moyssac en Quercy quy requis ay rethenu les susd. Estatutz. Et eu foy de quoi me suis soubsigné de mon seing authentique accoustumé dict de

Cazals, notaire.

On n'a qu'à rapprocher ces Statuts de ceux qui régissaient primitivement la Confrérie moissagaise, pour se rendre compte des améliorations, additions ou restrictions apportées à cette dernière époque. Nous nous contentons de relever,

' C]('t:e église, où la Confrérie des pèlerins se rendait le l^"" mai i)our y vénérer les reli(iues de saint Orens, n'était autre (|ue celle de la paroisse actuellement dénommée Saint-Martin. Bâtie vers le Ve siècle hors des murs tlo la ville, sous le vocable du grand évêque de Tours, elle i)rit le nom de îSaint-Ansbert, lorsque, en 8G8, les reliques de ce deuxième abbé de notre monastère moissagais y fin-ent portées de Fontenelle (diocèse de Rouen). Mais des actes du X1V«' siècle nous apprennent (jue, reconstruite après les ravages des Albigeois, cette église rei)rit son appellation première, ([u'elle a conservée jusqu'à ce jour. (Cf. Chronique d'Aymery de Peyrac, f' 156 r, c. I ; Item, Eiudrs lùstnriqurs, par Lagrèze-Fossat. et horummls de M. Moulenq.)

dans les considérants qui précédent le texte, les points les plus saillants.

C'est d'abord un fait capital, et qui pourrait passer inaperçu si on ne s'en tenait qu'aux articles mêmes de ces Statuts : dans aucun de ces paragraplies il n'est question du pèlerinage à Compostelle, qui dès l'origine de la Confrérie fut la condition si7ie quâ no7i pour l'admission dans la Société. On a vu, en effet (p. 19), que les fondateurs avaient établi et institué leur association « pour eulx et aultres 'pèlerins faisans ledict voyage, et non aultres. » Les réformateurs entendirent poser aussi cette obligation; et tout comme les premiers l'avaient spécifiée dans les préliminaires aux articles, ceux-ci la précisèrent aussi clairement dans les mêmes considérants. Après avoir constaté que tous les membres présents à l'assemblée de réorganisation « ont dict avoir faict led. pellerinaige... et cy-devant apparoir par leurs carthes de confession et de pardon, » ils déclarent que la présente Confrérie est « pour eulx et les leurs advenir ayant faict le mesme pélerinaiye. » Nous insistons sur ce point, car nombreuses furent les Confréries similaires, où la condition du pèlerinage n'était pas essentielle; en d'autres on pouvait faire ce voyage par procureur, c'est-à-dire trouver un remplaçant moyennant aumône ou compensation pécuniaire, etc'... Plusieurs même de ces associations, surtout à partir du XVII'^ siècle, devenues de simples sociétés de secours mutuels, supprimèrent totalement cette clause. A Moissac elle fut maintenue jusqu'aux derniers jours, et mise en pratique, ct)mme nous le verrons dans les procès-verbaux de réceptions, même h l'époque où les Ordonnances royales avaient rendus, sinon impossibles du moins bien difficiles ces pèlerinages.

Un second point des préliminaires au texte des Statuts est

* On verra ci-après, au ch. XI, ce qui en fut pour la Confrérie des Pèlerins de Saint-Jacques de Paris.

l'exposé des motifs allégués pour justifier leur réforme. Il était arrivé, disaient les sollicitants, <^ quelque discord, à cause d'une insolence faicte par aulcungs malaffectionnés à la dévotion de lad. comfrairie; à faulte aussy qu'en ycelle par le passé n'avoinct esté dressé des Estatutz aprouvables. » On peut se demander en quoi les premiers Statuts n'étaient poinct ayroiivahles. Quelle était aussi Vinsolence qui fut faite, en plus des actes déjà blâmés et réputés fantastiques du recteur de Saint-Jacques? Aucun des documents se rapportant à cet exposé ne laisse comprendre ces méfaits; nous verrons même que les diverses pièces officielles analysées dans la requête des suppliants sont muettes sur les motifs par eux allégués, et ne laissent paraître, au contraire, que des intentions d' amélioration, et cV augmentation de dévotion envers le saint patron de la Confrérie'.

Enfin, au second paragraphe des Statuts, se troiivo un détail qui a embarrassé de nombreux érudits appelés à notre aide pour l'éclaircir -'. Il est dit qu'au moins les jours des grandes fêtes les confrères devaient se rendre aux offices « avec leurs chappeaux enfalottés à mode de pèlerins. » Ni les Statuts des autres Confréries, ni les récits de voyageurs, ni les Lexiques spéciaux ne mentionnent le qualificatif « enfalottê. ^> S'agit-il de la forme de cette coiffure, dont le rebor<l de face était relevé en visière, ou bien est-il question des diverses amulettes ou ornementations qui décoraient le revers frontal et quelquefois une partie de la calotte du

' Voir aux deux })agos ci-après l'Ordonnance du (Conseiller royal et la Lettre-patente du Hoi.

- Noms remercions ici. tout spécialement, pour les recherches qu'ils ont l)ien voulu faire à notre intention, tant sur ce point (jue sur divers autres : notre compatriote et ami Dom Dubour^', religieux i)énédictin, M. Ad. Laverf^ne, vice-président de la Société histori(|ue de Gascof^'n(\ inspecteur de la Société française d'archéologie, M. Al. Nicolaï. secrétaire généi'al de la Société archéologique de Bordeaux. (;t M. le baron de Bonnault irilouct. archiviste-j)aléographe de Com|)iégne.

chapeau? Nous pensons avoir trouvé la solution dans un couplet d'une des Cliaîisons des pèlerins de Con^ipostelle.

Après avoir narré les principaux incidents de son voyage,

le pèlerin termine par cette strophe :

Quand nous fûmes à Saint-.1i(C(iues,

Nous n'avions denier ni maille,

Ni moi ni mes compagnons ;

Je vendis ma calebasse,

Mon compagnon son lîouidon,

Pour avoir du faliotage

De Saint .lac(iues le Baron '

Le « faliotage » du baron S. Jacques ne peut être que les coquilles, statuettes, figurines, emblèmes et souvenirs divers du saint, dont les pèlerins se munissaient avant de quitter Compostelle, soit pour eux, soit pour leurs amis, ou bien même pour en faire le commerce le long de leur route en rentrant chez eux'. Ainsi le chapeau « enfalotté » nous paraît devoir être la coiffure dans la forme que nous avons décrite, garnie de coquillages et autres objets de dévotion, telle qu'on la voit dans la planche I.

Quoi qu'il en soit de ces questions incidentes, le 7 novembre de cette année 1615, les confrères « Jehan Bravedant, Blaize Riguailh, marchants, et Raymond Mirapoix, praticien, marguelhiers de lad. Confrairie, » présentèrent leur délibération et les Statuts nouveaux à la signature et approbation du juge séant à Moissac. En audience tenue « en la court au Chasteau royal, » par devant le Conseiller Guillaume de Redon, lecture fut faite de ces documents, attestant que lesdits comparants, « tant pour eulx que les aultres confraires,

' C'est le I7« et dernier couplet de la Chanson, classée la 6« dans le Ikcueil l)ublip par M. Socard en 18G5, p. 88 et suiv. Nous avons à parler longuement de ces divers chants des pèlerins, dans la suite de notre travail: notons, en l)assant, (jue cette complainte était sur l'air : Ma calebasse est )na compatjne.

- C'est tout ce qu'on jiouvait appeler le bibelot du pèlerin, y compris les images, chansons et manuels à son usage, ou pour l'édification du [lublic.

auroinct dict avoir dressé certains Estatutz pour plus facillement exiendre lad. Confrairie. » Le juge, reconnaissant le bien fondé de la demande et les avantages assurés par les dispositions et teneur des Statuts, donna son approbation provisoire, obligeant les requérants à obtenir « de sa Majesté lettre d'approbation et confirmation d'yceulx dans le moys prochain '. »

< Voici le texte intégral de ce document : « (juillaume de Redon, con'er du Hoy nostre sire, son juge ordinaire en la ville, bailliaige et juridiction de Moyssac. A toutz ceulx qu'il appartiendra, salut. Scavoir faysons et attestons icy soubz escript par devant nous, en audiance de nostre court au Ghasteau royal, dans nostre consistoyre avoir comparu M^c Jean Botailli, licencié ez droicts et advocat en nostre court, lequel présent et a luy acistans M' Guillaume Bories, notaire et tabellion royal dud. Moyssac, Jean Brevcdcnt, Blaize Kiguail, marchants, et Raymond Mirajtoix, i)raticien, aussy dud. Moyssac, marguelhiers de la Gonfrairie de pèlerins Monsieur Sainct-Jacques, liérigée en lad. ville de Moyssac, quy tant pour eulx que les autres confraires d'ycelle auroinct dict avoir dressé certains Estatutz pour l»lus l'acillement entretenir lad. Gonfrairie et faire faire le service divin accoustumé estre faict en ycelle dans l'eglize parrochiale Sainct-Michel dud. Moyssac, lui ayant remis copie retenu par M'- Jean Gazais, notayre, en dat^' du sectiesme juillet dernier et quitance lecture en estre faicte. Et iceulx Estatutz par nous autliorisés, en présence de M"" Jean de Lavolvène, |)rocureur du Roy, quy les auroict leus et communicquès a tous soubz le bon [ilaisir de Sa Majesté, lequel Volvéne precedament susdit auroict dict avoir leus lesd. Estatutz, et d'aultant lesquels (ju'il n'y a rien (jui soict au préjudice do la Relligion Gatholique, Apostolicfjue, liomayne. ny de service de Sa Majesté, au contraire le tout tendant à laulmentation de la dévotion et auroict déclaré n'entendre empescher la lecture et autorisation desd. Estatutz, au contraire partant si besoing est aurait requis à la charge par lesd. marguelhiers et confraires d'y avoir lieu d'approbation et confirmation de Sa Majesté dans six moys; sur quoy judiciellement lecture faicte d'iceulx Estatutz, Avons ordonné qu'ils soict tenus pour authorizes et... est interposé le décret par autorité judicielle de nostre court, à la charge desdits marguelhiers et confraires d'obtenir de Sa Majesté lettre d'approbation et contirmation d'iceulx dans six moys prochain. En foy de (juoy leur avons faict expédier ])Our présentera nous lesdicts procureurs du Roy, et nous, grenier, signées et scellées du scel royal de notre court aud. Moyssac, le septiesme novcMiibrc. mil six cent (juinze.

« Delavolvknf., procureur du //'.//.

(Place du sceau du procureur.) ^' l>i( mandeiurnl dud. sieur jin/r :

u RoUViLH. »

Conformément à cette Ordonnance, les Confrères soumirent immédiatement leurs Statuts à l'approbation royale. Un mois après furent délivrées et datées à Bordeaux les Lettrespatentes d'autorisation et confirmation, tant de la Confrérie que du Rég'lement nouveau qu'elle s'était tracé. En voici la teneur, d'après l'original même qui a été cousu en tête de notre Registre :

Louis, par la ^ràce de Dieu Roy de France et de Navarre. A tous prése s et advenir salut. Noz chers et bien amez les Scindycs et Marguilliers des pellerins et confrères de la confrérie errigëe et instituée en nostre ville de Moissac, à l'honneur de Dieu, de la Vierge Marie et de Monsieur Sainct Jacques Nous ont faict dire et remonstrer que puis longues années il aui'oict esté errigé une confrérie en nostre ville de Moissac de tous les pellerins qui auroinct faict le voyage et pellerynage en Teglize dudict Sainct Jacques aux parties d'Espaigne, de laquelle les expossants faisoient la nielleure partie comme en estant le plus grand nombre. Naintmoings lad. confrairie nestant de nous authorisée ny de nos prédécesseurs n'auroit pas subsisté sy que les exposants desiroinct continuer leurs prières par ansamble et se maintenir en l'amiiié qu'ils ont entre eulx par le moien de leur union et frequantation et randre par ansamble le mesrae debvoir et vœux audict Sainct Jacques les jours et festes qui luy sont desdiés et autres jours solanpnels de l'année, seroint dressés des Statuts et articles concernant le service divin qu'ils antendent faire cellebrer en l'honneur de Dieu, de la Vierge Marie et dudict Sainct Jacques en l'eglize Sainct-Michel dudict Moissac ou telle aultre eglize de lad. ville que bon leur semble, soit en l'eglize Sainct-Michel ou aultre dud. Moissac, Nous requérant iceulx vouloir authoriser, aprouver et confirmer, affln que désormais ladicte confrairie estant de nous authorisée et lesdits Statuts emologués, on ne puisse plus les troubler ny anpescher directz ny indirectz en leur dicte assanblée ny audict service divin en ladicte eglize Sainct-Michel ou aultre eglize que l'on leur sanblera plus commode audict Moyssac. SçAvoiR faisons que nous inclinant liberallement a la suplication et requeste de susd. scindicq, marguilliers et contraires pellerins dudict Sainct Jacques, Avons aprouvé et confirmé, aprouvons et

confirmons ladicte confrairie et Statuts y attachez soubz nostre Ooutresel pour estre par eulx et leurs successeurs plainoment observez suivant leur forme et teneur. Sy donnons ex mandement a nos amez et féaux Cons^'^rs et gens tenant nostre court de l^arleman a Toulouze et a touz nos amez justiciers et officiers qu'il appartiendra, que tout le contenu en iceulx Statuts vous les fassiez soulïVir et laissiez jouir et leurs successeurs, sans leur faire, ny souffrir estre faict,ores ny pour l'adveoir aucun trouble, destourbies ou anpescheman; au contraire lequel sy faut esîre metez les ou faites mettre incontinant et sans dellay au premier estât, et de ce nonobstant quelconques ordonnance restriction deffance, et bien au contraire. (]ar tel est notre plaisir, et affîn que ce soit chose ferme et establie à tousjours, nous avons faict mettre nosire sel à ces despeches. Donné à Bordeaux au mois de décembre, l'an de grâce mil six cens quinze et de nosire règne le sixiosme.

Ces Patentes, « données en forme de Charte et signées sur le reply par le Roy Louis treizième, scellées du grand sceau de cire verte et lacz do soie, » furent enregistrées au Parlement de Toulouse le 15 mars 1616. Extrait de cet enregistrement', signé par Demalenfant, fut adressé à la Confrérie en lui transmettant la Patente royale, ainsi que la supplique, la délibération et les Statuts qui avaient été envoyés par le procureur royal. Tout était donc eu régie au point de vue des autorisation et approbation officielles; la Confrérie ()0uvait vivre en paix. La suite va nous dire s'il en fut ainsi.

1 C(;tlo i)iècG orif^inalo accumpagno la Patente de Louis XIII, et est, comme celle-ci, attachée en tête de notre lîej^nstre.

'-fSJ^j !^?Q^, HlQr^'