TRANSLATION DU CONCILE A BOLOGNE

drucci retint à Trente les^PP. Le Jay et Canisius, qui représentaient au concile le cardinal d'Augsbourg, l'un comme procureur, et l'autre comme théologien.

Guidés par un esprit de douceur et de prudence, ces deux relio'ieux sursirent à leur résolution de suivre le concile à Bologne, pour se ménager les moyens de la faire agréer aux cardinaux de Trente et d'Â.ugsbourg; car ils jugeaient plus à propos de les amener à consentir à leur départ, que de leur envoyer ensuite des excuses, qui auraient pu se heurter contre un mécontentement motivé.

Saint Ignace approuva la sage réserve de ses disciples, et il en profita pour supplier les deux illustres prélats d'avoir pour agréable que des religieux qui s'étaient obligés, par un vœu spécial, à obéir au Vicaire de Jésus-Christ, suivissent le concile dans l'endroit où le transférait la volonté du Saint- Père.

De leur côté, les PP. Claude Le Jay et Pierre Canisius alléguèrent la nécessité où ils étaient d'obéir au Souverain Pontife et au P. Ignace, leur supérieur. Ils présentèrent leurs raisons avec tant de piété, de respect et de modestie, que les cardinaux Madrucci et Othon Truchsess, touchés également de la pureté des intentions du maître et des disciples, donnèrent leur agrément au départ de ceux-ci pour la ville de Bologne.

Toutefois, pour accorder quelque chose au res-

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sentiment de l'Empereur, ou pour ne pas paraître le braver, le cardinal d'Augsbourg ne renouvela pas au P. Le Jay la mission de le représenter en qualité de procureur; et ce religieux ne siégea plus au concile qu'au même titre que le P. Ganisius (1). Mais il n'y servit pas la cause de la religion avec moins de succès.

Heureux d'avoir concilié ainsi leur devoir avec les égards dus à de si grands personnages, les PP. Claude Le Jay et Pierre Ganisius prirent aussitôt la route de Bologne ; mais comme le P. Salmeron, en s'y rendant, était tombé malade à Padoue (2), ils s'arrêtèrent quelques jours auprès de lui, avec le P. Laynez, pour lui prodiguer les soins de la charité fraternelle.

Cependant, le cardinal de Sainte-Croix, un des présidents du concile, avait hâte de recourir à leurs services. A Trente, il avait déjà chargé Laynez, Salmeron et Le Jay d'ajouter à leurs autres travaux la tâche de relever toutes les erreurs luthériennes relatives aux sacrements, et d'en former un résumé qui pût servir à rédiger les canons de l'assemblée contre ces erreurs. Ce travail avait déjà été employé pour les canons portés, dans la septième session, contre les hérésies relatives aux sacrements en général, et,

(1) Orlandini, HisL Soc. Jesu^ part. 1, lib. Vil, n. 24

(2) Le P. Bartoli dit que ce fut à Vérone que le P. Salmeron fut arrêté par la maladie.