SES SERVICES AU CONCILE

en particulier, aux sacrements du Baptême et de la Confirmation.

Les embarras de la translation n'avaient point fait perdre de vue cette matière : avant de partir de Trente, les théologiens avaient tenu de nombreuses réunions pour y discuter les questions relatives à l'Eucharistie; ils les renouvelèrent à Bologne; et les légats se proposaient de mettre ces matières en délibération dans les congrégations générales. Mais ils avaient à cœur que les PP. Laynez, Salmeron et Le Jay y émissent aussi leurs avis, que le concile entendait toujours avec tant de satisfaction; ils les pressèrent donc de se rendre à Bologne et d'y porter avec eux les écrits que, par leur ordre, ils avaient déjà rédigés sur les hérésies luthériennes.

Salmeron, retenu par la maladie, ne pouvait répondre à l'appel des légats; et ses confrères prenaient déjà congé de lui, lorsque tout d'un coup il se sentit délivré de son mal, jusqu'alors si opiniâtre, et déclara qu'il partirait avec eux. Une guérison si subite causa une joie d'autant plus grande qu'elle était moins espérée. Tous l'attribuèrent à l'intercession de saint Ignace, qui suivait avec une paternelle sollicitude les travaux de ses enfants (1).

A peine arrivés à Bologne, ces trois religieux, ai-

(1) Orlandin. Ilisl. Soc. Jesu, part. I, lib. VII, n. 2/i.— Bartoli, htor. délia Comp. di Gesù. —Dell' Italni, îib. II, cap. iv (éd. Marietti, p. AS.

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dés du P. Canisius, poursuivirent avec ardeur l'œuvre qu'ils avaient déjà commencée à Trente : ils complétèrent et achevèrent leurs recherches sur les erreurs luthériennes touchant les sacrements, sur les décrets des conciles, les constitutions apostoliques, et les passages des saints Pères, où elles étaient condamnées d'avance; et ils firent de cet ensemble un résumé également précis et lumineux.

Ce travail, dont le commencement avait déjà été si utile, le fut encore davantage pour les décrets ou les canons que le concile devait publier sur le reste des sacrements.

Les auteurs furent les premiers à en profiter dans les discussions particulières et dans les réunions générales, où les théologiens agitaient ces questions. Mais des études si sérieuses ne devaient aboutir à un résultat que dans un temps indéterminé; caries difficultés, nées de la translation, troublaient sans cesse les opérations du concile, et mettaient, dans sa marche, une incertitude qui inquiétait les esprits et déconcertait les meilleures intentions.

Gomme on ne pouvait prévoir la fin de ce provisoire, les Pères allaient, les uns après les autres, attendre dans leurs diocèses, à Rome, ou ailleurs, que des temps plus heureux vinssent rendre au concile la tranquillité dont il avait besoin pour reprendre et poursuivre ses travaux.

De si fâcheuses circonstances séparèrent pour toujours l'un de l'autre l'archevêque d'Armagh et