ÉTAT DES ESPRITS A IXGOLSTADT

Quant au P. Le Jay, le duc de Bavière, qui ne l'avait cédé que provisoirement au cardinal Otlion Truchsess, le considérait comme ancien professeur de son Université, et, parce quïl n'entendait point qu'une absence de trois ans prescrivît contre son droit, il ne voulut pas que le P. Le Jay subît la formalité imposée aux nouveaux-venus.

Le P. Le Jay commença donc vers les premiers jours de janvier 1550, sans discours d'ouverture, le cours de ses leçons, qu'il fit sur le livre des Psaumes (1).

Mais, ni le P. Le Jay ni ses deux confrères ne bornèrent leurs fonctions, comme tant d'autres maîtres, à déployer du haut de leurs chaires la science qu'ils possédaient. Fidèles aux instructions du P. Ignace et à leurs propres inspirations, ils y mêlèrent les fonctions de l'apostolat. Leur premier soin, en arrivant à Ingolstadt, avait été d'étudier les besoins intellectuels et moraux de la jeunesse des écoles et l'état de la religion dans la vjlle ; et partout ils avaient remarqué des désordres bien capables d'exciter leur zèle. Le P. Ganisius en faisait un tableau désolant dans une lettre adressée, le 24 mars 1550, au P. Jean Polanco.

D'après lui, il y avait dans l'Université d'Ingolstadt peu de maîtres d'une doctrine saine et solide;

(1) Agricola, Hist. Prov. Gennan. super. S. J. Decad. I. n. 166-167.

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et ceux qui en possédaient une semblable se contentaient de la montrer dans de froides leçons, qu'ils ne faisaient que pour l'acquit de leur charge, sans penser même à former l'esprit et le cœur de leurs auditeurs. Tous les autres étaient superficiels, dépourvus de vertus et d'études sérieuses. Arrivés à leurs emplois, non par leur mérite, mais par l'intrigue, ils suivaient moins, dans leur enseignement, l'esprit et la règle de l'Evangile que les caprices de leur raison et l'entraînement de la passion. Quelques-uns étaient luthériens, ou cachés ou notoires, et ceux-là inculquaient, avec plus ou moins de précautions, leurs erreurs à leur auditoire. Les IIatcs hérétiques couraient librement entre les mains des étudiants ; le mépris des partisans de Luther pour la scolastique avait tellement gagné l'Université d'Ingolstadt qu'on n'y acceptait point l'autorité des grands théologiens de l'Eglise, pas même celle de saint Thomas. La jeunesse, abandonnée à elle-même, libre du frein de la discipline, livrée aux mauvaises mœurs, n'avait aucun goût pour l'étude, aucun désir de s'instruire. Aussi, de tous ceux qui suivaient les cours de théologie, il y en avait très-peu, s'il s'en trouvait, qu'on n'eût pu renvoyer, sans leur faire injure, aux cours de philosophie et même de grammaire.

Malheureusement, le souffle empesté de l'hérésie s'était communiqué de l'Université à la ville. Le peuple, il est vrai, ne prétendait pas faire profes-