SUGCKS DE LA. CAUSE CATHOLIQUE

ferme et absolu qu'on avait regretté de ne pas trouver dans les recez des diètes précédentes (1); et tandis qu'il demandait des adoucissements dans la bulle de convocation du concile (2), il exprimait hautement sa volonté de réprimer des violences, non moins dangereuses pour son autorité que pour celle de l'Eglise.

Charles-Quint n'attendit même pas la fin de la diète pour réprimer, en plusieurs endroits, les injustices des protestants : à la demande d'Othon Truchsess, il chassa d'Augsbourg tous les prédicants qui y maintenaient la prépondérance du luthéranisme, quoique cette ville se fût rendue, en 1547, au pouvoir impérial, et le pasteur du diocèse eut enfin le bonheur d'y rétablir solennellement le culte catholique, depuis trop longtemps prohibé (3).

Ce triomphe aurait suffi pour soulager le P. Le Jay des peines et des inquiétudes que lui causaient, à Augsbourg, les intérêts de la religion ; mais il reçut bien d'autres consolations de tous les avantages que l'Eglise remporta dans cette célèbre assemblée. Si son humilité ne le lui disait pas, sa conscience pouvait du moins lui rendre ce témoignage

1) Goldast, Conslit. imper., tom. II, p. 340 etseq. — Raynald. ad ann. 1550, n. 1 .

^2) Raynald. ad ann. 1550, n. 19.

(3) Raynald. ad ann. 1550, n. 22.

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qu'il y avait puissamment contribué. Nous ne prétendons certes pas lui faire la part trop large dans ces succès de la bonne cause; la justice toutefois ne nous permet pas de taire celle qu'il y eut. Or, de graves historiens s'accordent à dire qu'elle fut trèsconsidérable. Ribadeneyra assure même que jamais le P. Le Jay ne rendit à l'Eglise en général, et à la Compagnie de Jésus en particulier, de plus grands services que dans cette circonstance. « L'office qu'il fit aux Estats d'Augsbourg, dit-il dans le langage de son vieux traducteur français, est du tout signalé pour le plus grand fruit qu'il a apporté à tous les catholiques d'Allemagne, qui est tel qu'au dire de ceux qui se trouvèrent là présents, quand ce Père n'auroit jamais faict autre bien en toute sa vie, encore seroient ses labeurs très-bien employés (1). ))

Le P. Le Jay ne bornait pas aux affaires de la diète les efforts de son zèle ; il l'exerçait en faveur de tous; mais il le consacrait plus volontiers à ceux qui en avaient un plus grand besoin, ou dont la conversion semblait devoir amener celle de bien d'autres. Cette considération lui fit lier des rapports d'amitié avec quelques protestants distingués par leur naissance ou par leur éducation. Parmi ceux que la diète avait attirés à Augsbourg, plusieurs étaient partisans de Fhérésie parce qu'ils l'avaient

(1) Ribadeneyra, Vie du B. P. frjnace, liv. IV, c. 5.