II

Corporis Christ! , et Assucnptionis Beat» Mariae Vir^nis festivitatam, ac in quo ccclesiae seu oratoria dictorum presbyterorum in unaquaquc (liœcesi seu loco piimà vice populo aperientur, dicbus) dévote visitaverint, simili Apostolicà auctoritate, tenore prœsentium, etiam induH ^entiain plenariam et omnium peccatorum suorum remissionem concedimus et elarg^imur, prxsentibus perpetuis futuris temporibus duraturis. Nulli crg^o, etc. Si quis autem, etc.

Datum Tusculi, anno a nativitate D. N. J. C. 1613, sexto idu» maii.

ÏS» III.

LKTTRE INÉDITE DU P. DE bérulle'. (Chapitre VII, p. 253.)

(Archives de la Seinc^Inférieure.)

JESUS f MARIA.

La grâce de Jesus-Christ Nostre-Seigneur soit avec vous pour jamais. A mon retour de la visite en Touraine j*ay reçeu vostre lettre, pour responce a laquelle je vous dire que nous avons résolu de prendre deus Religieuses de vostre mayson pour servir à la fondation de Nantes avec celles qui doivent y aller de Tours. Si une pouvoit estre sous-prieure il seroit fort a propos; lautre doit estre vertueuse, car aus fondations il ne faut pas avoir esgard a deschar^^er les maysons que pour le nombre e non pas pour la condition des espriz. Gest une faute qui a esté pratiquée par le passé, dont il nous faut donner g^arde à ladvenir. Pour Sœur..., si vous pressez M. Duval, il assignera sur Ponthoise une pension pour elle a vostre mayson, ce qui me semble trèsjuste eu esgard a vostre pauvreté *. Vous mescrirez cequil vous plaira, ou de vos besoins intérieurs, ou des autres sujets de la mayson, dont vous desireez mon avis particulier. Je ne désire nullement vous manquer, ne le pensez pas sii vous plaist : et il me semble que jy ai quelque oblig^ation intérieure, e ne mesurez pas ladvenir par le passé. Nos divers voyages nous ont empesclié de recevoir vos letti'es a temps, Mesme je considère le moyen de vous approcher par quelque nouvelle fondation sitost que Dieu en préparera quciqune, et soit proche soit esloignée, je désire rendre a vostre Ame toute lassistance queNostre- Seigneur et sa très-sainte Mère vous disposeront a désirer de nous. Cherchez Dieu par les voyes intérieures qui vous ont esté proposées, e parcelles quil luy plaira ouvrir de nouveau a vostre Ame. Souvenezvous quil est : !• la source de vostre estre ! 2® la perfection de vostre estre l 3* la béatification de vostre estre ! !• Adorez-le ; 2* adhérez lui; et 3<* aspirez à lui : en suitte e hommage de ces trois qualitez et relations vers vous rendez lui ces trois afFeccions e dispositions intérieures vers luy ! 0 quelle adoration et quel retour vers luy , luy devons nous côme estant source e telle source de nostre estre ! quelle adliaerence

1 Ccue leure est adressée sûrement à Mademoiselle d'Hannivel (Marie de la Trinité), alors prieure de Rouen, car les Religieuses destinées à Nantes étaient : une de Paris, deux de Tours, et deux de Rouen. Or le P. de Bérulle parle à la prieure des deux Religieuses de sa maison qui doivent rejoindre celles de Tours. La fondation eut lieu le 12 octobre ItilS. Voyez les Chroniques , peu claires d'ailleurs (t. III, p. 424-420).

* A la suite du mot pauvreté, six lignes raturées dans l'original.

e union de nostre esprit devons nous a cet esprit Incrëë : qui est la perieccion e telle perfeccion de nostre esti*e ! O quelle incUnaXiony quel amour e aspiration devons nous avoir vers luy, qui est la seule béatification e telle béatification de nostre estre ! Des a présent^ il est la perfeccion e seul la perfeccion de nostre estre : des a présent aussi il faut adhsrer a luy e nadhœrer qua luy ; e nous séparer de tout et de nous mesmc, pour nadhaerer qua luy, e entrer en lestât déclaré par lApostre en ces parolles : Qui adhœret Dec, unusspiritus est cum eo, etc. Mais il y a différence entre perfeccion e béatification de nostre estre. Le premier est présent , e le second reg^arde ladvenir. Cest pourquoy il nous faut entrer en lun comme présent, e tendre e aspirer a lautre comme estant a advenir, et vous devez reputer a grand heur destre oblig^ëe par vostre profession de vie dentrer en cet estât , cest a dire en Dieu qui est la perfeccion de vostre estre e dadhxrer a luy des a présent e pour jamais. Ainsi Dieu est tout en vous est tout. Ainsi Dieu reg^arde tous les temps e les différences de vostre estre, pour le passé e lors que vous nestes point , il est la source et Jorigine de vostre estre ; pour le présent il est la perfeccion de ce mesme estre ; e pour ladvenir il est la béatification de vostre estre ! Ainsi, et il est tout ! et il vous est tout ! et il vous environne toute e de toute part ! Soyez aussi toute à luy; e ne sortez pas hors de luy ! et demeurante en luy, regardez en luymesme son fils unie, Jesus-Christ Nostre-Seigneur, fils de Dieu et Dieu mesme : Dieu de Dieu selon voslre symbole, e Dieu en Dieu selon l'Evangile ! Ego in Pâtre et Pater in me ! Regardez donc son Fils en luy ! e adorez le en sa double essence divine et humaine: adorez le en ces deux estats de jouissance e de souffrance. Unissez vostre ame a son ame déifiée e a ses pensées , ses conseils e se$ voyes sur vous e a toute lestendue de ses conseils e de ses voyes sur vous; sans différence, e sans limitation de vostre part. Vostre Ame doit estre plus en Jesus-Christ que ny en ce corps quelle habite ; ny en elle mesme ! Jésus est la vie e il est vostre vie , il est la voye e vostre voye ! Soyez donc en Jésus comme en la vie e en vostre vie ; e ne soyez point en vous mesme ! e au lieu des deus demeures que par nature lame a : en soy mesme pour tousjours , en ce corps , tandis quelle est en cette voye sur la terre î que la grâce change en vous ces deux demeures e habitations que la nature vous a données ; e que vostre Ame, par intention, par affeccion, par aspiration, par intime application, soit non en elle mesme, mais en Jésus comme en sa vie ! soit non en ce corps, mais en Jésus comme en sa voye : suyvant les pas de cette voye divine , e non les appetitz de ce corps périssable ; suyvant les instincts e les opérations de cette vie divine e non les sentimens de cette Ame misérable e imparfaitte sur la terre ! Soyez

PIÈCES JUSTIFICATIVES. 58i

donc toute en Jésus et a Jésus. Vivez en luy ; vivez de luy ; vivez pour luy ; vivez par luy. 0 quelle vie de vivre par Jésus ! O que ce dernier article comprend de choses ! 0 que nous sommes eloig^nez de ce point la ! Mais il faut le proposer pour ladmirer e pour nous abaisser en nous voyant si loing^ de chose si ^ande et importante : cestoit le propre de la très sainte Vierge de vivre non seulement en Jésus mais aussi par Jésus. Jésus estoit sa vie en cette manière trèsparticulière ! Jésus estoit la vie de sa vie, lame de son ame , e occuppoit le fond de son essence : voyez et honnorez Jésus en la Vierge comme faisant partie principale en la Vierge ! 0 comme Dieu fait « partie de nous mesme, pars mea Deus in œternum ! Aussi Jésus feit partie de la Vierge e ne doit estre séparé de la Vierge ! Soyez au Fils e ^ la Mère pour jamais , e desirez que lun e lautre soit vostre part e vostre héritage pour jamais ! Je suis,

Vostre plus affectionné en Jésus- Christ Nostrc-Seigneur, e en sa très sainte Mère.

PlERBE DE B., Prestre de Loratoire de Jésus.