Lettre int'idite du 25 juin

LE PÈllE GRATllY. 22

descendit sur la place publique, et, pour ainsi dire, sur le champ de bataille. Il s'agissait de réaliser l'un de ses vœux les plus chers, celui d'arrêter le fléau de la guerre et de faire régner la paix dans le monde. <( Regardons on face, je vous prie, avait-il écrit, l'admirable idéal d'une paix habituelle, générale et croissante, d'une paix sociale et internationale, dans la justice et le progrès, d'abord au milieu des chrétiens, puis sur le globe entier. Sans rien prédire de ce qui sera, j'affirme que le devoir et la gloire de tout homme serait de travailler jusqu'à son dernier souffle à établir cette paix de Dieu au sein du. monde chrétien i . »

Il lui sembla que l'heure était venue de tenter un grand effort en ce sens.

Le rêve de faire du monde une cité de paix est celui de toutes les belles âmes. « Je crois invinciblement, disait Pasteur, que la science et la paix triompheront de l'ignorance et de la guerre, que les peuples s'entendront pour édifier. )>

Cette foi est celle de l'Église catholique. L'Évangile n'est-il pas le code de la paix, et Jésus-Christ n'est-il pas salué par les prophètes du titre de Prince de la Paix? La prière liturgique Propace^ que chantent tous les chrétiens, ne monte-t-elle pas incessamment vers le ciel? Ces religieuses aspirations ont provoqué, au moyen âge, l'établissement de la Trêve de Dieu. Ainsi, c'est du christianisme qu'est venu le premier adoucissement aux maux de la guerre et la diminution notable d'un fléau jusquelà souverain.

La suppression complète en est-elle impossible? N'estil pas permis de l'espérer, sans passer, comme l'abbé de Saint- Pierre, pour un utopiste et un rêveur? Est-ce que l'Évangile mieux compris et mieux pratiqué ne nous conduit pas au respect du droit et de la justice et à la charité entre les nations? Est-ce que son action n'est pas secondée par un fait nouveau et d'une portée immense?