Sources, 2" partie, p
ressent toutes les affres avec une telle intensité qu'il ne croit pas les sentir davantag-e à son dernier moment. Tout est fini. Plus de soleil! Plus de monde! Plus d'hommes! Plus rien! Tout a passé en un instant. Son berceau, il le touche de son lit de mort. Voilà la vie!
« Tous les hommes naissent et meurent ainsi depuis le commencement du monde jusqu'à la fin. Les générations se succèdent, passent en courant et disparaissent.
« Et je voyais, contmue-t-ii, dans une lumière et sous des formes que rien n'effacera de ma mémoire, je voyais les innombrribles multitudes, depuis le commencement des siècles jusqu'à la fin, passer, passer comme des troupeaux qui vont à la boucherie sans le savoir.
« Et puis, je les voyais couler comme les flots d'une rivière qui approche d'une grande cataracte et d'un abîme. Tous les flots y viennent à leur tour; ils tombent, mais pour rester sous terre et ne plus revoir le soleil.
« Je voyais, dans ce fleuve, de petits flots surgir et jaillir un instant, et, pendant la durée d'un clin d'œil, refléter un rayon de soleil, puis se ternir et s'enfoncer. Ce flot, c'est moi. Ceux qui ont lui tout à côté, ce sont les êtres que j'ai aimés. Mais tous sont déjà sous la terre et dans l'ombre.
« A ct'tte vue, j'étais immobile et comme cloué par l'étonnement €t la terreur ^ . »
Quelle est donc cette affreuse énigme? Qu'est-ce que la vie et qu'est-ce que la mort? Pourquoi les hommes ne se liguent-ils pas avant tout pour résoudre l'horrible problème? Les insensés ! Ils ne pensent à rien. Ils vivent comme les moucherons qui bourdonnent et qui dansent dans un rayon de soleil. A quoi donc servent ces apparitions d'un instant au milieu d'un fleuve qui passe? Pourquoi passe-t-on? Pourquoi est-on venu? A quoi bon tout ce qui existe?
Alors, des profondeurs de l'âme, comme d'un insondable et mystérieux abime, jaillit un cri perçant, redoublé, déchirant, d'une irrésistible énergie. « 0 Dieu! expliquez-moi l'énigme. Faites-moi connaître la vérité; je jure de lui consacrer ma \ie. »
