CHEZ LES DOMINICAINS

Dominicains. En prenant cette décision, il ne faisait que revenir au rêve de ses dix-huit ans. Dans l’ordre des Frères Prêcheurs, il retrouvait son frère Jules, profès déjà depuis plusieurs années, et qui cette année-là même s'était affirmé grand orateur, en prêchant un carême à Montpellier. Après avoir eu beaucoup d'incertitudes sur sa vocation ecciésiastique, Jules, au sortir du séminaire Saint-Sulpice, était immédiatement entré chez les Dominicains. « Il me remplacera », disait Lacordaire, émerveillé de son talent (5). Charles Loyson prit l’habit religieux le 1x novembre au noviciat de Flavigny, en même temps qu'un autre aspirant, l’abbé Carrier, qui, lui aussi, plus tard, devait quitter non seulement l'Ordre, mais encore l'Eglise romaine (2). Dans l'Ordre de saint Dominique, les postulants prennent, en même temps que l’habit, un nouveau nom. Comme son frère Jules avait pris celui de Ceslas, le maître des novices proposa à

l’idée divine, c'étaient deux figures de femmes, bien médiocres, mais idéalisées : Isabelle de Maistre sur les coleaux de Jurançon et la Mère Elie au Carmel. »

(1) On à souvent dit que le Père Lacordaire avait prononcé ce mot au sujet du Père Hyacinthe : c’est une erreur. Le fondateur des conférences de Notre-Dame visait le Père Jules Loyson. Mais, dans le fait, ce fut le Père Hyacinthe qui réalisa cette succession.

(2) 1 fut longtemps curé äe l’église catholique nationale du canton de Genève, celle-là même que le Père Hyacinthe devait contribuer à fonder en 1873.

7h HYACINTHE LOYSON

Charles de prendre celui de Hyacinthe, de telle sorte que les deux frères porteraient le nom de deux frères polonais qui s'étaient sanctifiés dans l'Ordre au xim° siècle, saint Hyacinthe et saint Ceslas. M. Charles Loyson donna son assentiment et fut appelé « frère Hyacinthe ».

Le nouveau religieux ne fut pas longtemps à se demander s'il ne s'était pas fourvoyé. Certes, il avait bien dû s'attendre à la dure règle de l'Ordre : coucher tout habillé et maigre perpétuel aux repas. Il s’y accommoda sans trop de peine. Le régime ne laissa pas néanmoins de l'impressionner par sa nouveauté. Mais surtout le milieu dans lequel il se trouvait jeté lui semblait très inférieur à la chère compagnie de Saint-Sulpice qu’il venait de quitter. Plusieurs pratiques de la maison lui répugnaient. Celle qui lui inspirait le plus d’aversion était une cérémonie qui se passait la veille de la profession d’un novice. Ce : novice s’accusait publiquement au chapitre des fautes qu'il avait commises : s’il en omettait dans sa déclaration, ceux qui en avaient été témoins les proclamaient et, après cette révélation, crachaient au visage du coupable. Frère Hyacinthe vit un jour un visage dégouttant de crachats lancés avec un art qui trahissait une intention vindicative, et ce spectacle l’écœura (1). Le maï-

(1) Le novice était le frère Lévy, juif converti au catholicisme et mort en « odeur de sainteté », missionnaire à Mossoul. On s'occupe, dit-on, de sa canonisation.