B TESTAMENT

Ge s^oayenirest en même temps une espérance, et le paradis perdu appelle, par la rédemption, le paradis reconquis. Tel est le dogme chrétien^ remède unique au désespoir du pessimisme contemporain, unique réponse à ses blasphèmes.

Mais nous n'oublierons point que, devant la justicë^e Dieu comme devant .celle des hommes, la faute est essentiellement et exclusivement personnelle; nous n'enseignerons plus l'imputation aroitraire du péché d'un seul à tous; nous ne verrons pliïs^àns" cès^prémières pages de la Genèse un récit strictement historique . Nous y verrons mieux que cela, un grand et beau svmbole, révélé de Dieu pour nous exprimer la déchéance âiorale des premières générations humaines, Thérédité qui fait revivre les pères dans les enfants, et la solidarité qui, d'une multitude d'individus, ne fait qu'un être collectif avec des responsabilités et des destinées communes.

C'est quand on sera entré loyalement et résolument dans cette voie que nos dogmes, aujourd'hui délaissés, redeviendront puissants sur les esprits. C'est alors, sans doute, que se réalisera le pressentiment hardi: de Joseph de Maistre. En vertu de l'affinité qui leur est naturelle, la religion et la science s'uniront dans la tête d'un homme de génie, peut-être de plusieurs, et le monde en recevra ce dont il a besoin, ce à quoi il aspire, non pas une religion nouvelle, mais « la révélation de la révélation (i) ».

Encore une fois, il n'y a rien, dans de telles espérances, qui ressemble au déisme vulgaire, ou an rationalisme superficiel et irréligieux d'un trop grand nombre de nos contemporains. Elles sont coa-