I. Les principes de la referme catkoltqnff^ p

LES CONFÉKENGES DE PARIS SIQ

Le Père fut écoulé, religieusement écouté, même quand il célébra les dogmes fondamentaux du catholicisme : la Trinité, la chute, la rédemption, la vie future :

«... Et tout cela, Messieurs, tout cela résumé dans quelques paroles métaphysiques et populaires, théologiques et lyriques, le symbole de la foi. Ah I nous n'avons pas, nous autres caliholiques, catholiques latins, catholiques grecs, catholiques anglicans, à quelque branche de TEglise que nous nous rattachions, nous n'avons pas un symbole de fabrique récente, tourmenté comme la pensée de l'homme, ou froid comme sa parole, mais le cantique enthousiaste delà foi. Cette orthodoxie-là ne discute pas, elle affirme ; elle ne parle pas, elle chante. Sans une dissonance et sans un changement, elle chante cet hymne triomphal, plus ancien que l'antique cathédrale elle-même : Je crois en un seul Dieu!

« Les sages de l'antiquité avaient à peine bégayé ce que proclament ces ignorants, ces enfants et ces femmes. Sans doute un pâtre juif, au pied de THoreb, l'avait dit des siècles plus tôt, mais pour un seul peuple et un seul temple, non comme ici pour la catholicité qui est partout . Et voici ce qu'Israël n'a pas connu et ce qui pourtant fait sa gloire : Je crois en un. seul Seigneur Jésus-Christ, JOieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, qui à cause de nous hommes et à cause de notre salut est descendu des cieux, s est fait chair, a été crucifié, est ressuscité. Je crois au Saint-Esprit, inspirateur des prophètes, inspirateur du dernier des chrétiens, qui est prophète aussi; et moi qui ne suis rien, je sais que dans ce cirque, semblable à Tétable où naquît

aaO ' EN AN6LBTBRRB — 1878