RÉFORME DU PRIEURÉ DE HAUTE-BRUYËRE

dans la large mesure que celui-ci s'empressait de reconnattre, il le devait, nous Tavons dit, à Tinfluence et au prestige que son zèle religieux lui avait acquis. Parmi les œuvres qui avaient fait connaître et révérer son nom, il en est une qui doit maintenant nous occuper : c'est la fondation de la congrégation des bénédictines réformées de Notre-Dame du Calvaire. Après avoir été l'occasion des premiers rapports bien constatés de Richelieu et du Père Joseph, cette entreprise, si éloignée, dans la pensée de ses fondateurs, de toute vue mondaine, devait, par les sympathies qu'elle éveilla, par les hommes qu'elle groupa, par l'autorité mystique qu'elle conféra au Père Joseph, servir efficacement la destinée politique du cardinal et du capucin.

Au mois d'août 1606, le Père Joseph, en se rendant au chapitre de son ordre qui allait se tenir à Paris, s'arrêta chez sa mère, au château du Tremblay. Il y fut vivement pressé de se faire entendre au prieuré voisin de Haute-Bruyère, qui dépendait de l'ordre de Fontevrault. Gomme beaucoup de membres de Fontcvrault, le prieuré de Haute-Bruyère était tombé dans le relâchement. L'impression produite par la parole du capucin fut si profonde que, dans un élan unanime, les religieuses manifestèrent le désir de revenir à l'observance étroite de la règle et le chargèrent de faire part à la supérieure générale de leur résolution . Cette mission ne fut pas le seul motif qui l'appela à Fontevrault, il voulait aussi obtenir l'appui de l'abbesse, Éléonore de Bourbon, tante du roi, pour établir à Saumur, malgré la résistance du gouverneur protestant, du Plessis-Mornay, un couvent de capucins. Alors vivait dans l'abbaye une autre princesse de sang royal. Veuve d'Albert de Gondi, marquis de Belle-Isie, Antoinette d'Orléaus-Longueville avait commencé par embrasser la vie religieuse dans le monastère réformé des feuillantines de

l'absence d'autres renvois, se reporter à THist. ms. de la congrégation du Calvaire. Bibl. nat. Franc. 10571, à la Vie (V Antoinette d*Orléans, écrite par un religieux Feuillant et publiée par M. Tabbé Petit, à une autre vie inédite et anonyme qui va jusqu'à rétablissement d'Antoinette d'Orléans à Lencloltre, à l'ouvrage de M. Boucbet, Antoinette (TOHéans et le Père Joseph, Nous devons aussi plus d'un renseignement au R. P. Emmanuel de Lanmodez, capucin.