CHAPITRE QUATRIÈME
L- apolouistes canuliens et Le clerue, Le cleree seul n'est pas l'Eglise sil esta l'Eglise ce que le gouvernement est à l'Etat. Le P, Lefebvre à Saint Eustache, Cinq ans de mission. Mur de Laval. {a rébellion de 1837-38.
Causes du mouvement insurrectionnel. Les Canadiens étaient-ils justitables de se rebeller ? La liberte, Les droits de l'homme. Chénier. Sa mort héroïque, Les ** patriotes de 1837 ont-ils été canoniquement e\Counies ? Mandement de Myr Lartiuue, Le P. Lefebvre,
LA
I faut étre prêtre pour parler dionement du prêtre, ce F coudjuteur du laboureur éternel,” comme Dante Alighicrt, dans son immortel] poëme du Paradis, appelle saint Dominique, Ceux qui ont prétendu qu'un laïque ne devait pas écrire Ja vie du P. Lefebvre avaient sans doute raison ; je le sens, surfout dans ce moment où la plume du biographe devrait retracer le plus grand'événement de sa vie, et où, tont interdit, je ui retenu pa Mon Hinpuissunce autant que par mon indignité,
Raconter le mystère redoutable de l'imposition des mains, qui confère À un pauvre enfant né d’une femme le pouvoir de fermer et d'ouvrir aux Ames les portes éternelles, écrire ce que les anges chantent dans le ciel, commenter la dienité Saccrdotale, l'onus presbuterit, come dit le pontifical romain. Je 0e le puis et n'oserais l'essayer, Le P. Lefebvre lui-même ne parut de son ordination qu'avec un grand sentiment de respect, mêlé de crainte, comme si ln simple évocation de cet événement l'eût encore frappé de sa redoutable solennité.
Dans la suite, quand il eut lui-même, en sa qualité de supérieur du collège Saint-Joseph et de provincial de l'ordre de Sainte-Croix au Canada, à déterminer les vocations, à désigner les nes sacerdota'es,” il apporta toujours le plus grand soin dan là préparation des jeunes lévites destinés à monter les
degrés de l'autel. Avec saint Bernard il estimait que le prêtre dont l'influence ici-bas doit être toute pour le bien des âmes la gloire de Dieu et de son Eglise, devient l'occasion de maux infinis si, par malheur, il n'a pas la vocation, ni la sainteté de son état.
Surtout dans notre pays si catho'ique du Canada, où les prêtres jouissent encore des privilèges qu'ils essaient en vain de ressaishe dans la vieille Europe, le curé de campagne doit être, en raison même de son autorité divine dans les choses religieuses, et de l'autorité qu'il conserve aupres des popula: tions dans les questions d'ordre matériel et politique, à la fois saint et éclairé La continuation de l'influence salutair qu'exerce le prêtre dans nos paroisses dépendra plus encore du prêtre lui-même que des populations. Certaines imprudences des abus d'autorité (nous ne parlons pas des mauvais prêtres il n'en existe probablement pas) sont plus nuisibles au prestiv du clergé que toutes les attaques réunies des sectes hostiles à notre religion.
Des publicistes canadiens, plus zélés que prudents, ont pro. pagé et propagent encore cette doctrine que le clergé, de fait constitue l’Église. C’est leur manière de répondre aux écrt vains radicaux qui contestent au clergé sa part légitime d'au torité, Il en est résulté des malentendus regrettables, et cett erreur venant du dedans, — nos publicistes catholiques pre fessionnels posent en théologiens inspirés, — est plus dang reuse que l'attaque des ennemis du dehors. C'est ainsi qu
l'institution des courtisans,
…. Présent le plus funeste
Que puisse faire aux rois la colère céleste,
a plus fait pour déconsiderer l'autorité légitime des descer dants de saint Louis sur le trône de France et précipiter! révolution, que le Contrat social et toute l'École encyclopi dique.
La vérité subsiste par elle-même et n'a rien de comm
avec l'erreur. Or, l'Eglise catholique est le temple vivant:
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