LES THÉORIES GÉNÉSIQDES EN ALLEMAGNE

trouvons formulée dans la Pnycholor/ie de W. James, est assurément topique. Pour le fond, elle diffère pou de celle qui ruine, selon nous, toutes les théories empiristcs de la perception : à savoir qu'elles font insciemment servir à rexplication la chose à expliquer. Mais Helmholtz ne peut manquer de placer le rôle de Tassociation des idées principalement dans la liaison des sensations du touclier à celles de la vue, — et jusque-là ne sort pas de rexpéricnce, — tandis qu'il doit songer plutôt à Tinduclion quand il s'agit de l'idée générale qui les réunit. Et il nous parait que, comme philosophe, il n'est pas loin de donner à cette fonction logique, Tinduction, le sens fondamentalement aprioriste, des penseurs entendant par ce mot certaines souveraines croyances naturelles qui dominent l'expérience et en sont l'interprétation au point de vue du sentiment, sans opération logique. 11 s'en remet définitivement, pour la question génésique de Tespace, aux pouvoirs inscrustables de rdme ; il parle de Kant comme ayant fait le pas capital, en théorie, grâce à la distinction du contenu de l'expérience et de sa forme universelle donnée par les facultés spéciales de Tesprit. Au demeurant, et pour les problèmes d'ordre scientifique dont il traite, Helmholtz regarde les sensations du toucher comme les matériaux originaux de la perception de l'espace. Ce sont ceux, ditil, que du point de vue optique nous devons assumer comme nos données ^