L'IDÉE. LA VÉRITÉ. LA RÉALITÉ

c'est qu'ils sont beaucoup plus disputés, et, par suite, aisçmeot obscurcis ou travestis.

Le principe de contradiction, en apparence bien étudié, plus que cela, formulé sans opposition en pure logique, D'est pas appliqué, ou même reconnu par les philosophes autant qu'on Timagine. De grandes et illustres doctrines en impliquent la violation ou en montrent la méconnaissance manifeste, encore que le plus souvent inavouée. ContentoDS-nous ici de cette observation, que nous avons ailleurs longuement développée.

Le principe de relativité, dont la formule a beaucoup embarrassé des philosophes mêmes qui disaient l'admettre, na pas l'avantage dont jouit au moins le principe de contradiction depuis Aristote. Ce dernier est en possession d une formule nette invariable ; l'autre ne nous paraîtra pas moins net, toutefois, si nous l'exprimons en ces termes:

Nul objet de pensée ne saurait être connu et défiai quen l'idée que nous en avons, et cette idée énonce toujours un rapport àTidée de quelque autre chose ^ objet ou sujet de pensée également.

Ce principe est applicable, et le cas est capital, à l'idée de Dieu, qui n'est défînissable, ou môme pensable, que par rapport à l'idée du monde, et comme auteur, ou providence, ou essence et substance, etc., du monde, peu importe ici ; et celte idée est une croyance religieuse ou un concept philosophique.

On prend quelquefois pour la forme achevée de la constatation du caractère relatif de la connaissance humaine cette simple remarque : que la vérité de nos jugements dépend de la nature de noire intelligence, laquelle nous est donnée sans garantie, et pourrait nous tromper. Mais cette