Boscovich, Philosophiœ natuvaliS theoria^ p. 306 sq

n'est pas d'état de la quantité continuement variable assez rapproché d'un état précédent pour être le premier après lui, en conséquence de quelque fait momentané qui arrive; mais la différence entre deux tels états lient à un petit temps continu intermédiaire, et, la loi de la variation étant donnée, ou la nature de la ligne qui l'exprime, et si petite ■ que soit la modification quelconque survenue, il doit se trouver un petit temps continu pendant lequel cette modiiication s'est opérée ».

Boscovich présente donc ici comme réellement effectuée dans le mouvement, par les forces de la nature, l'interposition sans fin de ces mêmes éléments du continu que, dans le passage cité ci-dessus, il déclarait avec insistance n'être que des possibles; il admet, pour Téten* due et le temps, et pour les phénomènes qui s'y produisent, cette infinité actuelle qu'il a reprochée à la doctrine de Leibniz, et qu'il a jugée suffisamment réfutée par les arguments de î^non. On peut prouver, en effet, en appliquant V Achille à sa propre théorie, que nulle évolution naturelle ne pourrait se terminer, ni le temps atteindre jamais à une grandeur donnée, à cause du nombre infini des intermédiaires à traverser entre deux états déterminés d'une chose qui change, et entre les deux moments auxquels ils correspondent ^

Si Boscovich n'arrivait pas, comme fit plus tard Kant, parti comme lui des monades-forces disséminées dans \\ pace idéal, à remplir l'espace de ces points, amenés à la^ continuité, ainsi que leurs actions; s'il ne supprimait pas== rinexplicable vide^ en remontant, grAce à cotte vue toutes géométrique, à la matière infiniment divisible du plein d^ Descartes; s'il ne peuplait pas comme Leibniz, la moindr»-^ étendue finie d'une infinité de monades, il ne laissait pa^ d'y placer, par sa doctrine de la continuité, une infinité dM degrés de force attractive ou répulsive, en correspondance' 1. Boscovich, Philosophis naiuralis theoria, p. 14-16.