LA CRÉATION DANS LA COSMOGRAPHIE HKBRAIQL'E

lèlement dans la m^ibologic grecque : la supposition de la jalousie 'du dieu qui entend garder pour lui la science : « Voyez! dit lavéh-EIohim, au moment où il chasse le couple humain du paradis, voyez ! L'homme est dcv(»nu notre semblable par la connaissance du bien et du mal. Pour qu'il n'étende pas sa main et ne prenne pas aussi de l'arbre de la vie et n'en mange, et ne vive indéflniment.. .

— Et lavéh-Élohim le chassa du jardin de TÉden... »

Ce trait, en corrélation avec le mobile de l'esprit féminin, la curiosité et l'orgueil, définit toute la nature du péché, selon l'auteur de la cosmogonie de la Genèsfi. Le mjlhe du Serpent lui offre l'avantage d'un reculemont mystérieux, pour le fait psychologique de l'entrée de la révolte dans le cœur humain ; car ce profond moraliste a bien pu penser, comme Kant a fait trois mille ans après lui, qu' a il n'est point de source intelligible pour nous d'où le mal moral ait pu venir primitivement dans la nature humaine » [La rniigion dans les limites de la raison, 1, 4;. Seult.'ment Kant a fait cette découverte, d'une haute impjrtance psychologique et morale : que les commandements moraux n'ont dû être regardés comme des commandements de Dieu qu'après qu'ils ont été révélés fi la conscience comme loi morale, et que la théologie est postérii^ure à la morale sous ce rapport.

Moïse, ou les auteurs de la loi mosaïque, s'ils avaient eu à traiter de l'histoire de la création, en admettant la perfection du monde créé, selon la Genhe^ auraient certainement prêté à Dieu, au lieu de l'interdiction de la science, k^ commandements de justice et d'amour comme conditions du bonheur, selon la morale qu'ils ont enseignée dans leurs livres ; mais ils auraient du alors concevoir la création sous l'aspect intégral d'une société humaine, au sein d'une nature parfaite, — telle que les prophètes hé])reux l'imaginèrent plus tard, mais en la plaçant à la fin des temps.

— G? n'est plus à un couple humain primitif, comme Tau-

Uenocvier. — Le Personnalisme. 3