CONDITIONS D'UN MONDE PARFAIT

nous le supposons, aux besoins, aux facultés et à la destinée normale des ôires vivants devait réunir deux propriétés qui épuisent le contenu de Tidée du bien : Tune concerne les satisfactions de l'individu sensible, considéré dans ses rapports avec lui-môme, Tautre les rapports des êtres entre eux et la loi de ces rapports. L'une est le bonheur, Tautre la justice.

Le bonheur est Fétat de la créature qui, obéissant spontanément à toutes ses impulsions mentales, n'éprouve jamais que des émotions agréables, ignore la peine et ne rencontre aucune résistance à Texercice de ses facultés et à la satisfaction de ses désirs.

La justice est double, objective et subjective ; et le bonheur en exige la donnée, Tobservation, la conservation.

La justice objective est un ordre de la nature tel, que toutes ses parties, en toutes leurs modifications, soient adaptées aux fonctions des êtres organisés, vivants, tant de ceux qui agissent par le ressort de la pure spontanéité, que de ceux qui, capables de réfléchir et de délibérer, peuvent ne pas s'écarter des principes de la justice subjective.

La justice subjective est un ordre mental différent de Tordre intellectuel, ou entendement, et auquel convient le nom de raison morale, qui oblige les agents moraux à la reconnaissance de certaines lois de la volonté et de Faction dont Tobservance est nécessaire : non pas en soi, et de manière que l'agent ne s'y puisse matériellement soustraire, mais afin que ses actes ne soient point contraires à Texercice des fonctions normales des autres êtres. La justice subjective comporte donc une limitation mutuelle des actes des agents moraux. Elle entraîne par là môme des devoirs actifs de ces agents les uns vis-à-vis des autres, parce que, dans une société, c'est nuire que de ne point aider.

La justice subjective est la justice proprement dite. La