LA RUINE DU MONDE PRIMITIF

Une telle entreprise poussée à bout, si elle eût pu l'être, n*élailrien de moins que la transformation du système unitaire en un système astronomique, mais désordonné, parce que les mondes auraient été ainsi constitués séparément par des volontés arbitraires, et non par l'application d'une loi propre à les lier entre eux en des mouvements relatifs réglés. En effet, si les auteurs de cette dislocation du globe unique pouvaient constituer des centres d'attraction séparés, et s'ils donnaient lieu par ce moyen à d'inévitables mouvements de translation des masses les unes vers les autres, il y a une chose qu'ils ne pouvaient, c'était de leur donner des impulsions capables de balancer les attractions, et calculées de manière à établir un système d(î révolutions et dorbites invariables. Dès lors les rencontres et les collisions devaient se produire, et la concentration universelle des masses s'effectuer. Dans noire hypothèse, la séparation des mondes ne pouvait évidemmeat être atteinte par le travail humain, avec quelque puissance de moyens qu'il pût y être procédé, mais la dissolution du monde unitaire devait en résulter. A mesure que la distribution nouvelle des densités constituait, en divers lieux, et à des intervalles occupés par une matière très raréfiée, des contres d'attraction séparés, l'action de la gravitation entre les masses distantes donnait ntîcessairement lieu à des mouvements spontanés de translation ; et il ne fallait pas que ces mouvements prissent un grand développement pour que les forces devinssent ingouvernables, et que des bouleversements d'une issue incalculable en fussent la suite, entraînant la destruction des hommes. En effet, sans avoir besoin de chercher jusqu'à quel point pouvait se poursuivre un travail humain entrepris pour modifier gravement l'ordre établi des densités des oouches sphériques ou de supposer, ce qui ne serait pas invraisemblable, que la haine, la passion de nuire a pu porter des hommes i\ s'exposer sciemment à leur propre ruine, pour en détruire d'autres en Rexouvier. — Le Personnalisme. 7