LA RELATIVITÉ ET LA CONTRADICTION

sont pas la cause ; l'efficacité externe de la cause phénomène interne n'est pas à proprement parler, ou en ellemême, intelligible : elle est un fait, en vertu d'une loi.

Le point unique et caractéristique de l'acte divin de la création, c'est que cet acte fait la créature capable d une volonté qui n'est plus la volonté du Créateur. L'absence de limites du pouvoir créateur est la puissance indéfinie d'agii' et de créer, non l'acte infini, éternel du vouloir immuable. Sa limitation actuelle est constituée par ses relations de connaissance et d'action avec son œuvre finie qui est le monde. Les doctrines de la création contimœ, et toutes celles qui attribuent au Créateur une éternité en laquelle Tavenir et le présent s'identifient, l'ubiquité dans l'espace sans bornes, et une action actuelle dont tout ce que les créatures ont d'être réel et d'action réelle serait fait, ces doctrines théolop^iques ne diffèrent d'une philosophie qui prête à la nature naturante et naturée les mêmes propriétés, qu'en cela, qu'elles ajoutent aux contradictions de cette dernière une contradiction déplus : la personnalité de cette nature divine infinie.