LES DOCTRINES ABSOLUTISTES

de Spinoza, la seult^ qui soit logique, parmi les doctrines infinitistes ; mais elle réduit le monde pliénoménal à n'être qu'un système d'apparences, et toutes nos perceptions à n'être (jue des illusions. Il est douteux que beaucoup de ceux-mèmes qui acceptent du spinosisme les thèses théologiques et cosmologi(iues de la substance indivisible universelle, et la négation de toute individualité réelle, se rendent bien compte de la conséquence de ce dogme de l'unité absolue de l'être pour la véritable opinion à prendre de la nature. C'est celle de Schopenhauer, quoique si différente quant à l'idée de Dieu : c'est l'illusionisme universel.

Après avoir admis l'hypothèse de la cause première, il reste à i^echercher la définition de cette cause, ce qui la caractérise pour notre connaissance, et quels attributs doivent s'y unir pour répondre au titre de premier terme de la série des phénomènes, ou réalité première.