VICES DE LA DOCTRINE DU JUGEMENT DI-RNIER

Elle doit être, cette vérité, une illumination soudaine dans l'acte du souvenir collectif donné à la réelle unité de la personne restaurée, de ses vies successives, de ses sentiments et de ses volontés passées, de sesjoiesetde ses peines, de ses erreurs, des fins diverses qu'elle s'est proposées et qu'elle a l'arement ou vainement atteintes, et de celles des autres hommes, également manquées, dont il voit maintenant runiijue et définitive. Le théâti*e d'une telle révélation ne j)eut être qu'un monde différent du notre, et dont la possibilité ne se conçoit bien qu'après la ruine de celui-ci, c'est-àdire après le retour de notre système à l'état nébuleux, que foutes les conjectures astronomiques rendent d'ailleurs probable. Les phases nécessaires d'une nouvelle création, fin et accomj)lissement de la création proprement dite, échappent à toute spéculation actuellement possible, mais dont les moyens, impénétrables |)our nous, ne le sauraient être plus que le sont demeurés ceux auxquels nous devons les formes de la vie et de la pensée, développées depuis des milliers d'années sur la terre. C'est donc à notre hypothèse que nous demandons de nous représenter le monde des fins comme une restitution des lois physiques primitives, des relations normales des forces naturelles, de leur adaptation aux fins humaines et de leur caractère maniable |)Our le gouvernement de la nature, que l'homme a perdu par sa déchéance.

La nature monile |)i'imitive de l'homme est restaurée par l'éducation int(''grale qui est la résultante des vies multiples, sauf en ce point que l'expérience du bien et du mal et l'intelligence du devoir ont transformé la primitive spontanéité d'innocence en science inaltérable du bien et vertu indéfectible. La doctrine du jugement des morts est inutile, tant sous sa forme chi'étienne, inapj)licable, incompréhensible, (pie sous la foi'me brahmanique qui établit, entre deux vies successives, un rapport de |)eine ou de récompense. L'ordre établi par la création s'appli(|ue; Dieu n'a