RECONSTITUTION DV MONDE PRIMITIF

pas à intervenir clans les lois qu'il a insliluées. C'est Faction de la loi elle-même qui détermine à la fois, par la suite des vies, le jugement total et la correction finale.

L'hypothèse métaphysique, en ce qui concerne la nouvelle monadologie et son a{)j)hcation au concept de la conservation et de la reviviscence des germes, est la loi par lacjuelle doit s'opiier Tintégration, en un seul organisme enfermant sa monade dominante un'upic, de toutes les puissances qui, dans le cours du dévelo[)pcmenl de respèco humaine, ont été réparties entre des enveloppes séminales, ou éléments germinafifs. et ont obtenu leurs dT'veloppements. C'est Tareane de toute vie mentale a mettre en raj)port avec des lois physicjues, pour lotit |)hilosophe exempt des illusions matérialistes, s'il n a recours à la loi de riiarmonie préétablie, unicpie explication rationnelle de la causalité et de son rapport avec des fins.

La causalité et la finalité sont des lois indissolublement liées en pnnci[)e, comme dans le monde empii-i(|ue, d'ailleurs. Il n'y a des causes que pour des fins, et la relation des unes aux autres, considérée en général, est riiarmonie préétablie elle-même. La doctrine opposée est Cille qui voit dans le monde un développement spontané, éternel, infini, d'une matière incessamment transformable de phénomènes continus et continuellement déterminés les uns par les autres. ^lais le terme de cuffse est un j)ur mol, pour cette doctrine, non seulement s'il sagit de la cause première, mais encore des causes considérées dans le cours des phénomènes (pii se suivent inséparablement ; car la relation de causalité, non plus que de finalité ne s'y peut distinguer de la relation mathtîmatique de l'antécédent au conséquent, fonction nécessaire enveloppant l'ordre entier des phénomènes successifs.