I. PRÉPARATION. - § 2. L'Enquête Ecclésiastique

promis, clii-on, de ne point exiger la promesse de ceux qui l'exerceront dans les églises.

Monsieur Beauvet prêtre désirerait pouvoir être autorisé à faire son culte dans la chapelle de l'hôpital, ce seroit le moyen de détourner un grand nombre de personnes de cette ville- qui fréquentent le culte schismatique. Par la mort de Monsieur Laurent, ils ne sont plus que trois prêtres, exerçants dans cette ville le ministère.

Bègues, Mazerier, Sauzet

Ces trois communes ont été absolument abandonnées depuis la Révolution ; les habitants sont très indifférents pour la religion, la plus grande partie suit le culte de l'intrus de Gannat

A Bègues, le maire est un homme qui favorise tous les cultes selon les circonstances, le sous-préfet s'occupe de le destituer en réunissant la commune de Bègues (?!). Cependant il a paru déterminé à souffrir que Monsieur Berthelot, curé de Mazerier, exerça le ministère dans sa commune sans exiger de promesse.

A Mazerier, l'administration est assez bien composée et ne s'opposera pas à rétablissement du culte catholique.

A Sauzet on désire un prêtre qui ne soit point scrupuleux ; ils pensent que Monsieur Berthelot, curé de Mazerier, pourra leur convenir. Madame de Rocting offre le logement. Les trois communes réunies se prononcent en faveur de Monsieur Berthelot; elles sont composées d'environ 15 à 18 cent âmes qui pourront fournir suffisamment à son traitement. Il n'a pas été possible d'établir de catéchiste dans ces trois communes.

Saint^Bonnet-de-Rochefort

Le culte s'exerce chez Madame de Ligondes avec le plus grand succès, il serait complet si on pouvoit l'exercer dans l'église, c'est le vœu général et absolu. Le maire. Monsieur de Mongon, s'engage à ne point exiger la promesse ou faire un traitement à cette condition à Monsieur Guiot qui s'est concilié la confiance de toute la paroisse : son zèle est digne d'admiration.

Ebreuil

Il y a un intrus, dans cette paroisse, qui Jouit de peu de considération. Une partie des habitants désireroii le culte catholique, l'autre partie sans être opposante ne s'empresse point à s'occuper d'un traitement. M. de Vernine offre le logement. Monsieur Guiot, curé de Saint-

52 LE PElvSONNEL CONCORDATAIRE DANS L'ALLIER

Geneix exerçant à Roche/ori, s'est chargé défaire ses efforts pour les déterminer en faveur. Un prêtre y seroit très nécessaire. Plusieurs parroisses voisines manquent de secours spécialement Saint-Quentin dont le curé, dit-on, s'est retiré à Clermont

{En marge,) — Nota : M. Bourgoin, curé de cette paroisse, y a perdu totalement la confiance.

Jenzat

Cette parroisse avec son annexe est composée d'environ deux mille âmes. Le maire et autres officiers municipaux de concert avec Messieurs Dujouhanel, seigneur de la ditte paroisse, sont bien disposés en faveur du culte catholique, mais a condition qu'il s'exercera dans Véglise ou une chapelle colleterale de la même église ; il n'y a point d'autre local propre et convenable à cette population. Monsieur Dujouanel qui a la plus grande influence dans cette commune offre le logement et la table. Il n'y a pas de catéchiste dans cette parroisse abandonnée depuis la révolution.

Brou

Parroisse composée d'environ 15 à 18 cent âmes, les habitants

paroissent disposés en faveur du culte catholique a condition qu'il

s'exercera dans l'église ; ils désirent un prêtre d'une famille de paisan.

Un particulier a écrit à M, Bourdier occupé à Biozat pour l'engager a

se charger de cette parroisse ; on n'a pas trouvé d'officiers municipaux,

on leur a écrit, on espère une réponse favorable ; on y a trouvé une

catéchiste. M, Bourg oin, placé au Vernet, donne des secours dans ces cantons.

E euro lie

La parroisse d'écurolle disposée en faveur du culte catholique est secouru par M, Rainaud, de Vendai,par M, le prieur de Montequi : les habitants se prononcent en faveur de M, Valarcher leur ancien vicaire a qui ils ont envoyé des secours pour venir d'Italie, ils sont décidés à V attendre. Il y a une catéchiste très zélée. »

Enfin de nombreuses pétitions des habitants de l'Allier au Conseil ecclésiastique, puis dès 1802 à l'évêque de Clermont lui-même, nous renseignent encore sur l'état des esprits et nous révèlent les conditions dans lesquelles les cadres concordataires furent établis.

Nous détachons de cette correspondance, et seulement comme