Id., II, p

Digiti

<Bavres, 3,497-)^^ invoque même Texpérience des chapeliers qui mesurent sur le tour des chapeaux la capacité de leurs clients.

Ce sont ces vibrations qui agitent les nerfs de l'Inconscient et troublent sa tranquillité. Pouvons-nous savoir très exactement comment se produit la pensée consciente et comment elle tourmente Tlnconscient? Parfaitement. c Si la volonté veut réaliser un mouvement particulier du « corps, elle devra l'emporter de beaucoup en intensité « sur les volontés individuelles des atomes cérébraux, qui « ne veulent obéir qu'à leur loi mécanique... Dans son « conflit avec toutes ces volontés, elle devra faire de grâce ves concessions pour arriver à une conciliation ; mais « ces concessions ne se traduiront pas de son côté comme « du côté de la matière, par des phénomènes objectifs « dans l'espace. Et cela tient à cette différence que la voce lonté psychique n'est pas localisée en un point comme « celle des atomes, dont les manifestations dans l'étendue (( sont dirig'ées exclusivement suivant des lignes, qui, « prolongées en arrière, viennent toutes se couper en un « même point. La matière, comme phénomène objectif « et réel, ne peut exister qu'autant que deux ou plusieurs « volontés d'atomes se croisent et se contrarient dans « leurs manifestations; de même, la première conscience « delà sensation, comme phénomène subjectif et idéal, ne (( peut exister sans le même conflit de volontés... La voce lonté, en se brisant contre la résistance de la volonté ce étrangère qu'elle rencontre, et dans le mouvement cencc tri pète que le choc étranger lui fait prendre, ressent ce une sensation, et, comme elle a éprouvé une contracc ri été, cette sensation est une sensation de peine*. »

Quel est au juste l'état intellectuel de l'Inconscient, dont la stupéfaction prolongée pourrait nous donner une opinion fâcheuse? Il ne porte pas de chapeaux : nous en serions réduits aux conjectures, si M. de Hartmann n'a-