Comment P homme peut-il faire le mal

L'homme ne peut faire le bien avec liberté, s'il ne peut choisir entre le bien et le mal, et se déterminer pour ce dernier.

Demander comment il est libre et comment il

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peut faire le mal, est une même question. Et c'est un formidable problème.

En vérité, l'homme faisant le mal est une chose qui parait aussi difficile à comprendre que Dieu le faisant. Nous n'avons plus à justifier Dieu, puisque nous avons dit que l'imputation s'arrête à la liberté de l'homme. Nous n'afons pas à justifier Thomme, puisqu'il est au contraire responsable ; mais l'homme q'a à lui que son acte libre ; tout le reste, homme et monde, vient de Dieu. Or, il nous faut expliquer comment l'homme peut trouver dans le monde, œuvre divine et bonne (qui, n'étant pas libre elle-même, ne doit pas produire le malsansqu'il vienne de Dieu), les moyens de faire le mal, comment il peut trouver dans sa pensée des motifs de préférence pour le mal. De Dieu, il ne peut venir que du bien. Tout le mal doit venir de Thoinme.

Il faut que les moyens de faire le mal viennent de Dieu et cependant ne soient pas mauvais, puisqu'il ne peut rien faire de niauvais, — et, en outre, que les motifs de faire le mal soient bons, puisqu'ils séduisent l'homme, et toutefois ne viennent pas de Dieu qui ne doit pas faire un bien mauvais, un bien produisant le mal, encore moins qu'un mal produisant le bien.

Il faut une imperfection, le moyen, qui ne soit pas imputable à Dieu , une perfection, le motif,.

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dont on ne puisse faire honneur à Dieu. Le monde est bon : l'homme ne doit désirer que le bien et le bonheur. Le mial n'existe pas. Cependant, sans lui, l'épreuve n'est pas possible.

Comment la sagesse divine s'est-elle tirée de ces difficultés ?