Pagar le décime
6. Non celebrare le nozze ne' tempi proibiti, cioê dalla prima Do-
menica deir Awento aino alla Epifania, e dal primo giorno di Quarealma sino air ottava di Pasqua. :1 Bbuggiarà, bbuggera, et autres expressions dece genre, sont Le français : in p<>u
1 Monnaie d'argent, <ini dans i«i cas particulier 8e trouve être tleu la valeur de l'amende.
Poi, sce so' ttante bbelle parolacce !
Di' ce ffr bbuggera, co i;
Ma cco' Ddio vacce cor bemollo, vacce -.
On dresserait aisément une jolie liste d'euphémismes : pettristo 3, pecrisse 4, per dina 5, corpo dell' anima de Ghetto 6, dio serenella 7, 'ggia san Mucchione8 et tant d'autres encore.
Quanno se possi a fforza de talento Trovà uno sguincio 9 pe' nnun fà ppeccato, Ghi è er cristiano che nun zii contento ?
La prière ne joue pas un grand rôle dans la vie du Pvo- La prière. main; j'entends la prière sincère, spontanée, qui part du cœur. On prie du bout des lèvres, en égrenant son chapelet. Ici encore, l'Église a étouffé tout élan de l'âme sous des formes toutes faites, sous l'immuable cliché d'un latin qu'on marmotte sans y rien comprendre ; c'est le fruit absolument desséché d'une théologie homicide. L'âme qui consent à enfermer sa prière dans un moule rigide n'est pas vraiment une âme religieuse. On aboutit à cette litanie du viatique (la scène se passe dans la rue, entre femmes) :
Ora proè ; ora proè 10... Ssor' Anna, Ma cchi è l'ammalato " ? è er zor Marcello ? — No, er padre. Ora proè. — Credo er fratello. — ■ Ora proè. — Nno, er zio che ttiè llocanna. —
* Tout autant d'expressions obscènes.
2 Vas-y doucement !
8 I, 28 (pour : managgia san M. ; un saint inventé).
9 Un biais.
10 Ora pro eo.
11 On sait que le viatique se porte aux malades en danger de mort ; les passants se découvrent, s'agenouillent et prient : ora pro eo.
E cquesti (ora proè) cchi cce H marina, Che nemmanco se cacceno er cappello * ? Bber fîjjo (ora proè), pss, bberzitello 2 î — Che vve dole ? la fi\... che vve scarma 3 ? —
Ora proè. — Y va' vva' * cclie b belle râpe :; î — E cche ssomaro ! ora proè. — Ssorella, Scanzateve, che cqui nnun ce se cape «. —
E vvoi nun ve bbuitate addoss' a mine, Sora vecchiaccia. Ora proè. — Gran bel la Pdsposta da p Ora proè.
Pour retrouver les objets perdus, il n'y a qu'à réciter le psaume XG : « Qui habitat in adiutorio Altissimi 8. » Contre les tremblements de terre, il y a un oremus tout-puissant9.
J'ai déjà cité l'oraison en famille10. Il y a des prières, improvisées, et j'en ai parlé, où quelque serviteur demande à la Madone ou à Jésus la mort d'un patron dont il attend une pension dl. Mais je rappelle avec plaisir la prière de la mère mourante, déjà citée 12.
De rame. Il est vraiment bien difficile de dire quelle idée le Romain se fait de l'âme humaine. D'ailleurs nous touchons ici au
I Quelques jeunes gens passent devant le viatique sans soulever Leur chapeau.
9 Interpellations ironiques d'une des dévotes à l'adresse des jeunes gens.
3 Réponse d'un jeune homme.
4 Guarda, guarda !
5 Terme insultant, lancé par un des jeunes gens, auquel la Romaine répond : che ssomaro !
8 Otez-vous de la: il n'y a pas place. — ceci se pusse de nouveau entre femmes, entre dévotes.
7 II y a aussi des femmes qui von! pieds nus par les rues, en disant le rosaire, pour la guérison ÔfiS malades : lll. 1 1S.
