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Nous ne possédons aucun document émanant des rois qui se sont succédé en Assyrie durant plus de deux siècles après Teglalphalasar I er . Mais nous avons en revanche les annales détaillées d'une grande partie du règne dWshurnalsirpal (882-857), parvenues jusqu'à nous en état de conservation parfaite. Ashurnatsirpal ne parait pas avoir porté ses armes en Médie; à peine fit-il faire un pas à la puissance assyrienne dans cette direction.

Il conduisit plusieurs expéditions au pays de Zamua. Parlant de Kalach, capitale de son royaume, il descendait la rive gauche du Tigre, passait le Zah inférieur, franchissait ensuite le Radanu et arrivait à un troisième fleuve, le Tu mal; il se trouvait alors au pays de Zamua. Si le Radanu est bien, comme on Ta pensé, TAdhem, ancien <b\m.o$ \ le Turnat qu'on a justement rapproché du Tornadotus de Pline l'Ancien *, s'identifie d'une manière plausible avec le Diyalâ.

Le Zamua avait été jadis soumis, en partie du moins, aux rois de Karduniash ou de Bahylonie; un des chefs révoltés contre Ashurnatsirpal portait un nom assyrien Tsabraman (ou Tsabbin); enfin Ashurnatsirpal comptait si bien l'annexer à l'Assyrie proprement dite, qu'il s'y bâtit un palais dans la ville d'Atlita, dévastée quelque temps auparavant par un roi de Karduniash 3 . D'après ces indices, le Zamua était un pays plus au moins assyrien.

Avec le Zamua, théâtre des exploits d'Ashurnatsirpal, ne confondons pas le Zamua mentionné par Salmanasar II, et distingué au moins une fois par le déterminalif Bitani. Le Zamua de Ritani est un pays maritime, et la mer à laquelle il donne son nom est comprise dans la Méditerranée. La mention de Zamua sur l'obélisque de Nimroud * se rattache à une expédition en Svrie, comme celle de M a zamua sur la stèle de Rurkh 5 . Le Alazamua est

1 Xénophon, Anabase, II, iv, 25. Cf. Fried. Delitzsch , Wo lag dos Parodies, p. 486. 9 VI, 31. Cf. Finzi, Ricerche per lo studio deW antichità Assira, p. 196. 5 Annales d'Ashurnatsirpal, col. II, 11. 23-75. 4 Lignes 50-52.

» Col. Il , 11. 75-77.

également silué sur une mer, qu'on a identifiée à tort avec un des lacs arméniens '. Salmanasar livre une bataille navale sur la mer de Mazamua et l'action est assez vive, chose invraisemblable sur le lac de Van ou d'Ouroumia.

Le pays de Zamua d'Àshurnatsirpal ne s'étendait pas à l'ouest jusqu'au Tigre» La région intermédiaire faisait partie du royaume sémitique de Karduniash. Ainsi quand Salmanasar II, fils et successeur d'Àshurnatsirpal, va, dans le cours de sa huitième année, soutenir le roi de Karduniash contre un frère qui lui disputait le trône, la querelle se vide sur la rive gauche du Tigre; Salmanasar enlève au prétendant la ville de Mi-Turnat (Eaux-du-Turnal) sur le fleuve du môme nom -. Après Salmanasar, Shamshiraman, allant à son tour faire la guerre en Karduniash, s'empare de plusieurs villes au sud du Turnat; il ne franchit pas le Tigre 3 .

A l'est du Zamua, le Namri parait être aussi un pays sémitique. Un de ses rois, vaincu par Salmanasar II, porte un nom purement babylonien, Mardukmudammik (Marduk-favorisant *).

A l'époque où nous sommes, la rive gauche du Tigre, au sud de l'Assyrie jusqu'aux frontières de Médie, est donc couverte d'une population où l'élément sémitique est largement représenté. Ce caractère se maintiendra non-seulement durant toute la période assyrienne, mais jusqu'à la période classique *.

f M. Schrader observe que le pnys de Mazamua étant joint dans une liste géographique [W. A. /., t. II, pi. LUI, n. I, col. II, 11. 4, 5) à Arzukhina, localité située (i'6., t. Il, pi. LXV, verso, col. II, 11. 15-16) au sud du Zab inférieur, il faut placer le Zamua ou Mazamua de Salmanasar Jl de ce calé, comme le Zamua d'Ashurnatsirpal. Mais le raisonnement n'est pas concluant. Nous ignorons le principe d'ordre suivi dans la liste géographique citée. Nous y trouvons a trois lignes de dislance de Mazamua et Arzukhina, le pays de Milidi, situé d après M. Schrader lui-même (Keilinschriften und Gesch., p. 455), sur la rive gauche de l'Euphrate. Rirn détonnant après cela que ce savant ne rencontre pas la mer ou le lac de Mazamua dans la direction où il s'est engagé. « Was fur ein Meer aber oder was fur ein See in dièse n » Gcgcnden bei jenem tihamtu in Aussicht genommen ist, vermag ich nicht zu sagen (Die • Namen der Meere, p. 194) »

* Obélisque de Nimroud, 11. 73-76.

3 Stèle de Shamshiraman, col. IV, H. 1-4.

4 Obélisque, H. 93-96.

* Slrahon, XVII, i, 8. * Le pays des Babyloniens est borné à l'est par les Su siens, les Ély- » meens et les Parétacènes. » Les Parétacènes étaient une tribu médique. Voir plus haut, p. 55.

Il faut insister sur ce point en un temps où l'on a la manie de voir des Touraniens partout.

Les expéditions d'Àshurnalsirpal dans les contrées viticoles du Naïri ont peu de rapport avec l'histoire des Mèdes. Il n'y a que la soumission du Khubushkia, canton situé au nord-est de l'Assyrie , sur la rive gauche du Grand Zab, et constamment attribué au Naïri, qui doive être notée ici. Le Khubushkia ne s'étendait guère vers l'es!, vu que l'inscription à laquelle nous devons ce renseignement donne les rives du Tigre pour limite orientale à l'empire de Ninive. Sous Àshurnatsirpal le Naïri oriental (Arménie et contrées voisines à Test) a été à peine effleuré 1 .

1 Annales d' Ashurnatsirpal, col. J, 11. 43-68, 101-118; col. II, 11. 1-25, 86-118, 125-131.

Parmi les cantons de Naïri, Ashurnatsirpal visite en premier lieu le Nunimi, et près de là, le Simisa et le Simira, deux pays qu'il condamne à lui fournir du vin, et dont Salmanasar H (Stèle de Kurkh, 1. 18) exigera le même tribut. Le climat révélé par ce fait n'est pas celui de la région froide des lacs arméniens, où, si l'on excepte une lisière étroite autour du lac de Van, la vigne pousse à peine. Le trait convient mieux aux rives du moyen Euphrate, et à la Petile Arménie des classiques (Slrabon, XII, m, 28), non loin desquelles Teglatphalasar I er place le Niimmi. — Un peu plus tard, Ashurnatsirpal, quittant Ninive pour aller châtier un chef du nom de Khulai, qui s'est révolté avec les colons assyriens d'une ville de Khalzilukha, se dirige d'abord vers les sources du Supnat, le Scbbeueh-Su, premier affluent gauche du Tigre (Cf. Fried. Dclitzseh, Wo lag das Paradies, p. 181). Il perçoit le tribut d'un pays de Zalla, et après s'être emparé des villes de Damdanmsa, de Mariru, de Tila (voisine de l'Urarthu et déjà comprime dans la première expédition), il arrive à Tushkha (autrement Tushkhan), où il grave sur un monument les exploits par lesquels il vient de s'illustrer au pays de Naïri. Le vin figure dans le tribut imposé à ces districts, aussi bien que dans celui du Khummukh, du Kasyari, et du Kirchi, voisins du Naïri. A Tushkha, Ashurnatsirpal règle aussi les affaires d'un Ammibaal, chef qui semble porter un nom phénicien. Cela nous rapproche de la Syrie et de la Méditerranée, d'autant plus qu'Ammibaal est nommé fils de Zamani, et que Bil-Zamani (Maison de Zamani) se rencontre presque aussitôt sur le chemin de Salmanasar H (Stèle de Kurkh, col. u, 11. 39-41 ), lorsqu'il remonte l'Eu p h rate vers le nord au sortir de Tul-Barsip (vers le 56 e degré de latitude). Ashurnatsirpal soumet quelques places de l'Urarthu voisines de Tila, et par conséquent de la Mésopotamie D'autre part, rUrarlhu donné comme point extrême de l'empire dans la Standard inscription, I. 9, est remplacé dans le passage exactement parallèle de l'inscription des Annules, col. n, 1. 129, par la plaine (nirib) de Bitani. Comme le qualificatif /Ma m s'applique aussi à plusieurs des cantons viticoles du Naïri ravagés par Ashurnatsirpal, les pays distingués par cette dénomination devaient confiner a la fois au pays de Khalti (Syrie) et à rUrarlhu occidental. — Nous parlons plus bas d'une conquête d'Ashurnalsirpal au sud de l'Urarthu.

III. — Soumission des peuples du Zagros sous Salmanasar II et Shamshiraman.

Les annales de Salmanasar II (857-822) témoignent d'un grand effort pour établir la puissance assyrienne aux frontières de l'Iran. Ce prince remonte l'Euphrate et le Tigre jusqu'à leur source 4 , il guerroie dans la région des lacs *, et fait plusieurs expéditions au sud-ouest jusqu'au delà du Namri (ou Zimri) non loin des lieux où s'éleva depuis Ecbatane 3 .

Dans le récit de ses expéditions, on voit figurer souvent le pays de Parsua ou Bar sua (Parsuash dans d'autres inscriptions). Le nom frappa vivement les premiers assyriologues qui voulurent y reconnaître la Perse. Mais l'identification fut rojetée à cause des difficultés qu'elle souleva, et que le progrès des éludes assyriennes accentua de plus en plus.

La première difficulté consiste en ce que le texte babylonien des inscriptions trilingues et la tablette du siège de Babylone par Cyrus nomment la Perse Parsu, au lieu de Parsua, Parsuash. De plus, les dénominations ethniques correspondantes se présentent sous les formes Parsai et Parsuai. La difficulté néanmoins n'est pas insoluble. On trouve les noms propres Barru, Kliumri, Su, Araslu, écrits aussi Barrua, Khumria, Sua, Araslua. A ne considérer que ces faits, on admettrait donc sans inconvénient que Parsua, Parsu, et leurs dérivés Parsuai, Parsai 9 ont des significations identiques, d'autant plus que l'écart des formes semblerait tenir dans ce cas à la différence des dialectes.

La deuxième et principale difficulté vient du rôle que joue le Parsua dans

f Obélisque, II. 92, 93, I4M46.

9 laid.. II. 159 et suiv. — Nous ne comptons point parmi les expéditions en Arménie, la guerre que Salmanasar II fit au pays de Zamua de Bitani la quatrième année de son règne, après une campagne sur les bords de la Méditerranée, où il arriva seulement a la fin de mai, ayant passé l'Eu p h rate à l'époque des grandes eaux (Obélisque, IL 45-52, Stèle de Kurkh, col. 11, 11. 69-78). Si le Zamua de Bitani était, suivant une opinion assez répandue, situé sur le lac de Van, Salmanasar se serait engagé dans la province la plus froide de l'Arménie & une saison trop défavorable. (Voir plus haut, pages 60-62, des raisons encore plus concluantes qui s'opposent 5 PMcntification de la mer de Zamua de Bitani avec le lac de Van).

8 Ibid., 11. 93-95.

les inscriptions assyriennes, rôle auquel la Perse ne satisfait point, comme le prouvent les faits suivants.

Là vingt-quatrième année de son règne, Salmanasar II, après avoir traversé lé Zab inférieur et pillé le Namri, passe clans le Parsua dont vingt-sept rois lui paient tribut. Il descend ensuite, probablement par rapport au cours du Tigre, dans les territoires des Àmadai, d'Araziash et de Kharkhar, où il fait une razzia. Il retourne en Assyrie emmenant captif Yanzu, roi de Namri, qu'il avait placé sur le trône, huit ans auparavant, à la place d'un Mardukmudammik révolté contre lui. De pareils soulèvements se reproduisent sans cesse, et montrent combien l'autorité de Ninive était précaire chez ces peuples.

D'après ce qui précède, le Parsua occuperait une position sud-est par rapport à l'Assyrie, cl se rapprocherait ainsi de la Perse. Mais d'autres indications vont le relever vers le nord. Le Parsua est compris dans les campagnes de Salmanasar au nord-est de l'Assyrie.

« Dans ma trentième année, dit Salmanasar, comme j'étais dans la ville » de Kalach, je mis Dayanashur, le grand turlan, à la tète de ma vaste » armée et je le lis partir. Il passa le Zab et s'avança parmi les villes dépen- » dantes de l'état 1 de Khubushka; je reçus le tribut de Dalana, Khubush- » kien. Je m'éloignai des villes du Khubushka. Il s'avança parmi les villes » de Magtlubi (chef) de Madakhir; je reçus le tribut. Il quitta les villes de » Madakhir. Il s'avança parmi les villes d'Udaki (chef) du pays de Manna. » Udaki de .Manna fut effrayé de la puissance de mes armes ; il abandonna Zirta » sa ville royale; pour sauver sa vie, il gagna les hauteurs. Je le poursuivis; » je m'emparai de ses bœufs, de ses moutons, de ses richesses en quantité » innombrable. Je renversai, je saccageai, je brûlai ses villes. Il s'éloigna du » pays de Manna; il s'avança vers les villes de Shulusun (chef) du pays de » Khurru (?) Je pris 2 Masashur, sa ville royale, avec les villes du voisinage. » Quant à Shulusun et à ses fils, je lui lis grâce; je le rétablis dans son pays.

1 Le mot Uru, ici employé, a le sens de ville et de pays, étal SA Sclirader, Keilimchriften und Ge&chirhlsforschunq, pp. 94-97.

* A4 £l| est susceptible des deux lectures a kshud, je pris, etikshud, il prit. Comme Su lin a na sa r rapporte à lui-même tous les succès et tous les résultats, nous adoptons la lecture akshud, je pris.

» Je le grevai d'un tribut de chevaux destinés au joug (?). Il s'approcha de » la ville de Shurclira; je perçus le tribut (TArtasari (chef) de Shurdira. Je » descendis au pays de Parsua ; je reçus le tribut des rois de Parsua. »

Le Zab que le grand turtan franchit au début de la campagne, est le Zab supérieur ou Lycus, qui, descendant du nord, contourne toute l'Assyrie et se jette dans le Tigre au sud de Kalach. Après l'avoir passé, l'armée assyrienne se trouvait dans le Khubushka (ou Khubushkia) que Ton s accorde à placer au nord-est du pays d'Assur. Le turlan arrive ensuite au pays de Manna (ou Vanna), fréquemment rapproché du Parsua dans les marches des rois. Comme d'ailleurs le Parsua est situé plus bas que le Manna, et que son histoire est souvent liée à celle du Namri situé au sud du Zab inférieur, on se représente naturellement les pays de Manna, de Parsua et de Namri, se suivant du nord au sud dans l'ordre où nous les énumérons, et occupant, avec d'autres peuples, une zone intermédiaire entre l'Assyrie et d'autres domaines sémitiques d'un côté, et la Médie des inscriptions cunéiformes de l'autre.

Séduit probablement par la ressemblance des noms, M. Schrader semble comprendre le territoire de la ville moderne de Van dans le pays de Mannai, réduisant l'Urarthu aux rives de l'Araxe ! . Il se peut, il est vrai, que les Assyriens aient prononcé Vannai le nom de peuple que nous transcrivons d'ordinaire Mannai (habitants de Manna), parce que les articulations m et v ayant les mêmes expressions graphiques en assyrien, il y a lieu d'hésiter entre les doux lectures. Mais l'existence du peuple de Minni, joint dans la Bible à Araral 2 de même que Manna l'est souvent à Urarthu dans les documents assyriens, rend plus probable la lecture Mannai. Un fait signalé pour la première fois par Sir Henri Rawlinson, insinue que le lac de Van était compris dans l'Urarthu des inscriptions de Ninive 3 , comme il était corn-

1 D'après la carte annexée à son ouvrage intitulé KeiUnsrhri/len und Geschiehtsforschuny.

* Jdrémie, L1,27.

8 Dans YHeroduttts de G. Riwlinson, t. IV, p. 246, note I. — Sir H Rawlinson plare le lac de Van dans l'Urarthu, et identifie, comme M. (ï. liuwliiison, l'Urarthu avec les Alarodicns d'Hérodote; il retrouve même Urnrlhu dans 'AAapo^-w;. Dans son hypothèse, les Arméniens sont distincts des habitants de FUrarllni; ils sont venus d'ailleurs, postérieurement a la période assyrienne, dans le pays qu'ils occupent. A notre avis cependant, le fait que dans l'inscription de Béhistoun, YArminaya du texte persan correspond à l'Urarthu du texte babylonien, coa~

pris dans l'Arménie des classiques, et comme il Test encore dans l'Arménie contemporaine. C'est que les inscriptions cunéiformes rédigées dans une langue particulière qui ont été retrouvées autour du lac de Van, présentent entre autres noms royaux celui d'Argistis, porté par un. roi d'Crarlhu dans les inscriptions de Sargon f . Toutefois l'Urarthu s'étendail moins au sud -est que l'Arménie des géographes classiques. Ainsi Ashurnatsirpal ne rattache à l'Urarthu, bien qu'ils fassent partie de l'Arménie, ni le mont Pazati, ni le mont Nibur, le N&po; de Strabon, où il fit la guerre 2 .

Dans sa (rente et unième année, Salmanasar précédé de son grand turtan Dayanashur, va renouveler ses ravages dans les mêmes contrées 3 . Il se dirige en premier lieu vers le nord, et visite successivement le Khubushka, lé Muzatsir, louche l'Urarthu et descend au pays de Guzanu (ou Gilzani, Girzani) dont il perçoit le tribut. Ce pays était situé à peu de distance du

stitue une difficulté sérieuse contre l'identification proposée. — M. Sayce, dans un travail sur les inscriptions de Yan, publié depuis que le manuscrit de notre mémoire a été rerais à l'Académie, rejette aussi l'identification du Manna ou Vanna des documents assyriens et du nom moderne de Van :

« The city of Van is called Dhuspas in the native inscriptions — the Daruspa of the Assyrian » texts — and the district in which it stood, Biainas. Guriously enough, town and district hâve » now exchanged names, Dhuspas being evidcnily the province of Dhosp or Tosp of modem

• geography, (whence the Lacus Thospilis of classical geography), while Biainas, which seems » to be the Bilan of the assyrian texts (?), is cvidently the Butra of Ptolemy, the modem Van. » Similarly Menuas, on the rock of Palu, calls the town there Khuzana(s) which is evidenlly

• the original of the name of the province Khozaua in which Armcnian geographers place

• Palu. The kingdom of Biainas extended as far as Erzrûm, since Menuas restored a palace at » Hassan Kaleh, a few miles eastwards of Erzrûm. Westwards, the Van nie kings carried their

■ nrms to the frontière of Melidha or Malaliyeh, norlhwards lu Elius, llie disirici belween the

■ Araxes and the western shores of Lakc Erivnn, and eastwards to Barsuas (the P.nsuas of ihc » Assyrian texts) on the western bank of Lakc Urumiyeh, and Pustus (the Assyrian Pustn) lo

• the south of it, Belween Barsuas and Biainas lay Ihe lerritories of Mana or the Minni, the > Mannai of the Assyrian texts. (Verhandlungen des funften inier nationale n Orientalisten- » Congre* ses, gehalten zu Berlin im Scplember 1881, 2" Thcil, 1 ê,e Halfte, p. 310.) »

La grande extension de l'Urarthu à l'ouest explique comment les rois d'Assyrie y passent si facilement au retour de leurs expéditions en Syrie.

1 Fastes, 1. i 1 3.

* Annales d' Ashurnatsirpal, col. 1 , 69-74. Cf. Schrader, Keilinschr. und Gesch., p. 18t. — Strabon, XI, xiv, 2.

5 On remarque dans le récit de l'expédition les deux sujets il et je, comme dans la narration précédente.

Tigre, sur la rive gauche, au sud-est de l'Arménie *. Tournant ensuite vers Test, il va au pays des Mannai 2 , et, franchissant les cantons obscurs de Kharrani et de Shasgana, pousse jusqu'au pays des Andiai (TAndiu) qu'une indication formelle de Ramannirar (Binnirar) fixe assez loin de l'Assyrie*. Il revient probablement vers l'ouest pour entrer dans le Parsua, où il rencontre plus de résistance que Tannée précédente; il descend vers le Namri qui est toujours en révolte, et dont il faut poursuivre les habitants au milieu des montagnes. Descendant encore, Salmanasar arrive enfin au pays de Khalman ou Khalvan, que M. Schrader identifie d'une façon assez plausible avec la Chalonilis (x«M)v-fnç) des géographes classiques, contrée située au sud du Gyndès (Diyalà) *.

Les exploits de Shamshiraman (822-810) ont pour théâtre le Naïri oriental, le Zagros et la rive gauche du Tigre jusqu'aux environs de l'Elam *.

1 11 nous semble maintenant impossible d'identifier le Guznnu (ou Gilzani,Girzani,Cf.Schrader, fCeilinschriflm und Gesc/tichtsforschvng, p. 167) avec leGozan biblique, comme nous l'avons fait, à la suite de plusieurs savants anglais, dans notre mémoire manuscrit. Il se trouverait par trop en dehors de l'itinéraire suivi par Salmanasar dans cette campagne. Trois données principales fixent la position du Guzanu : a) il se trouve sur le chemin de Salmanasar a son retour du Naïri occidental; h) il est situé dans le voisinage du Khubushka cl à l'ouest (voir plus haut, p. 61, note 2), et aussi dans le voisinage de lUrarlhu. Il satisfait aux conditions si on le place sur la rive gauche du Tigre, entre l'Assyrie, le Khubushka et l'Urarlhu. Les Assyriens se rendaient parfois dans le Nuïri occidental par ce chemin. Àsluirnatsirpal, pour y aller de Kalach, gagne les sources du Supnat (Sebbeneh-Su, bras gauche du Tigre), sans traverser le Tigre (Annales f col. I, II. 101-106). Tcglatphalasar I er suivit probablement le même chemin dans une de ses trois expéditions en Naïri. II a laissé aux sources du Supnat sa statue avec une inscription rappelant uniquement ses trois campagnes aux pays de Naïri, suivant l'usage des rois d'Assur qui cherchaient a perpétuer ainsi le souvenir de leurs exploits sur les lieux qui en avaient élé témoins. — L'itinéraire de Salmanasar, tel que nous le supposons, n'est pas encore parfaitement régulier; mais la régularité parfaite en ce genre pécherait souvent contre la vraisemblance. Sans doute les rois suivaient autant que possible les chemins les plus courts ou les routes tracées pnr la nature, mais bien des circonstances pouvaient les en détourner. Ils s'écartaient à droite et a gauche pour aller châtier des rebelles, s'emparer de quelque riche proie, ou bien encore. pour vivre aux dépens de l'ennemi, épargner leur propre territoire et celui de leurs alliés.

9 La deuxième syllabe du mot, nai 9 est effacée sur l'obélisque.

5 Inscriptions de Ramannirar, n° 1, ligne 9.

4 Keilifischr. und Gesch., p. 169.

5 L'histoire de Shamshiraman se lit sur la stèle bien connue qu'il nous a laissée. Nous analysons et résumons presque toute cette inscription.

« Dans ma troisième campagne, dit-il, je passai le fleuve Zaban (Zab » supérieur, aujourd'hui Grand Zab); je traversai le pays de Tsilar; je me » rendis au pays de Nahri (Naïri). Je reçus le tribut de Dadi du pays de » Khubushka; de Khartsina, fils de Migdiara, du pays de Sunba, du pays de » Manna, du pays de Parsua, du pays de Talikla (ou Taurla), je leur imposai » un tribut de chevaux. »

Deux fois déjà, le Naïri avait élé visité par les armées de Ninive sous son règne. Dans la deuxième campagne, un général assyrien dont les annales du roi font un magnifique éloge, avait élé envoyé en Naïri et s'était avancé jusqu'à la mer du soleil couchant, qui n'est pas, comme on le sait, le lac de Van. Shamshiraman, qui relève cet exploit, ne dit pas qu'il ait jamais atteint lui-même un point qu'il considère comme si remarquable, bien qu'il ait ravagé le Naïri dans sa première campagne, et qu'il ail surtout guerroyé dans le voisinage des deux grands lacs arméniens. Déjà précédemment, on aura remarqué que Salmanasar ne dit mot des lacs dans les récils où il énumère avec tant de complaisance les localités qui les entouraient.

Dans les lignes citées de Shamshiraman, nous ignorons le principe qui a réglé Tordre de rénumération. Il s'agit de pays non pas visités par le roi, mais dont il a reçu le tribut. La distinction est essentielle. Quand un roi d'Assur nous dit qu'il a reçu le tribut de tel ou tel pays au cours d'une expédition, gardons-nous de croire aussitôt qu'il a passé par là. On allait le trouver partout et de très loin pour lui payer les tribuls. Il n'y a donc aucune raison de voir un ordre géographique dans rénumération de Shamshiraman. Mais nous connaissons d'ailleurs la situation approximative du Khubushkia, du Parsua, et du Manna. Quant au Sunbai et au pays dont Khartsina était le roi, comme le général de Shamshiraman les a visités dans son expédition aux rives de la Méditerranée, il faut les chercher à l'ouest de l'Assyrie.

Poursuivant sa marche, Shamshiraman gagne lés pays de Misa et de Ginunbunda, qu'il rattache au Naïri. Après avoir dompté ces deux pays, il arrive chez les Matai, dans lesquels nous aimons mieux reconnaître les Maliens, M<xr<-<a<a', que les Mèdes. Les Matiens habitaient les bords du lac Ouroumia et confinaient à la Médie Alropalène '. Le pays d'Araziash, qui

1 Strabon, XI, vu, 3; vw, 8; un, 2. Hérodote, 1, 489.

reçoit ensuite la visite des Assyriens, semble situé plus au sud, car Salmanasar II Ta rencontré en allant du Parsua au pays relativement méridional de Kharkhar.

Au sud de l'Assyrie, sur la rive gauche du Tigre, Shamshiraman brisa une ligue qui comprenait les Chaldéens, les Élamites, les gens d'Aruinu ', et ceux de Namri.

Sous Shamshiraman comme sous Salmanasar II, l'empire assyrien s'étend et se fortifie à Test aux frontières de l'Iran. On ne saurait dire avec certitude s'ils ont enlevé des territoires aux Mèdes, parce que leurs annales, semblables à celles des autres rois, ne vont pas jusqu'à la fin de leur règne. Il est très probable que plusieurs des cantons dont ils parlent appartenaient à la Médie Alropalène. Le pays d'Andiu situé, comme on va le voir, à une distance considérable au nord-est de l'Assyrie, se placerait difficilement ailleurs; le pays de Parsua, à en juger par l'importance qui lui est attribuée dans les inscriptions jusqu'aux derniers jours de Ninive, devait avoir une certaine étendue et par conséquent aller assez loin à l'est; il se présente de plus divisé entre un grand nombre de petits princes comme la Médie. Tout porte donc à le considérer avec sir Henri Rawlinson comme une contrée médique. Pour les Amadai mentionnés par Salmanasar II, nous n'oserions les confondre avec les JUadai, Mèdes, la ressemblance partielle des noms et leur situation dans le voisinage des mêmes peuples n'établissant pas suffisamment leur identité.

Si le nom des Mèdes a échappé jusqu'ici à nos recherches, c'est que tes Assyriens appliquaient la dénomination aux seuls habitants de la Grande Médie, et que les populations sémitiques de la rive gauche du Tigre leur fermaient encore le chemin de ce pays.

1 L'Arum u dont il s'agit ici n'est pas l'Aram biblique, mais un canton babylonien sur les rives du golfe Pcrsiquc.

IV* — Les Assyriens en Médie sous Ramannirah III. — Prétendues